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這兩本書分別來自印刻 和秀威資訊所出版 。

南華大學 應用社會學系社會學碩士班 蘇峰山所指導 黃桔誠的 台灣Cosplayer之認同類型與認同建構 (2020),提出高雄凶宅名單關鍵因素是什麼,來自於自我認同、媒體圖像、場次、網路社群。

而第二篇論文東吳大學 政治學系 黃秀端所指導 張家維的 政治與法律機會結構對社會運動之影響──以太陽花運動與雨傘運動為例 (2019),提出因為有 社會運動、抗爭週期、政治機會結構、法律機會結構、太陽花運動、雨傘運動的重點而找出了 高雄凶宅名單的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高雄凶宅名單,大家也想知道這些:

卑鄙的聖人曹操 1-10(大全集)

為了解決高雄凶宅名單的問題,作者王曉磊 這樣論述:

曹操去世一千八百年來,曹操本人最服氣的曹操全傳 豪傑拚場,機智交鋒,一部男人版的「後宮甄環傳」! 讀者口碑盛讚,瘋狂銷售三百萬冊的曹操大全集     ◎全貌還原,細筆洞悉曹操的謀略、道德、情感與才情!   ◎戰場學問大,官場求生存,精準詮釋「忖度」一詞的歷史小說   ◎獻給所有三國迷和歷史迷最詳盡的曹操攻略本事   ◎文史學者、企業顧問、影劇名人、網路說書人等,聯名讚譽推薦   ◎當當網讀者好評刷破三萬則,好評率達99.4%     兩百萬字磅礡鉅作,揭露塵封千餘年的歷史心病   他是中國歷史上出手最快狠準的計謀家   他是三國電玩遊戲全平均能力最高的人物   聰明機智又貪才好色,野心爆棚

也心懷蒼生   他的敵人咒他,他的策士怕他,他的老婆都是搶來的   他的一生就是亂世生存法則的精準實踐!     三國題材歷久不衰,不管是小說、電玩、電視劇或電影各領域,情節自然精彩,人物刻畫傳神,其中最夯的群雄人物不外乎劉備與曹操了。劉備在三國演義的渲染之下,仁慈為懷、悲天憫人的良善形象自然吸引許多人的關愛;但被形塑成亂世之奸雄、奸詐狡猾、動輒屠城、挾天子以令諸侯的曹操,真的就是狼子野心、手段陰狠的梟雄嗎?在本套書中,我們將站在正史的角度,一窺曹操大傳,看他如何背負宦官後代的陰霾,在東漢末年朝野混亂的格局中脫穎而出;是怎樣的人格魅力和手段作為,讓許多原本瞧不起他出身的世家大族和頂尖人才們爭相

為他效命;又如何能在千年後,仍保持如此高人氣的祕密。如果你喜歡《三國演義》卻又不喜歡正史的瑣碎難讀,更不可錯過這部書,因為它用小說筆法的輕鬆易讀,讓我們更能貼近那個時代、人物的真實面貌。     各冊簡介     第一冊 青年縣令初試啼聲   當官的前一晚,他失手殺人   曹操的爺爺是宦官,在他懵懂的年紀,父親曹嵩已經是大鴻臚,位列九卿,位高權重,曹操可說是頂著官二代光環出生的,熱衷當官的曹嵩,一心想栽培兒子踏入政壇,他在權臣和宦官之間奔走,賄賂,兩面討好;然而,曹操並沒得到他想要的父愛,反倒是父親陰晴不定的情緒和算計,讓他無所適從。     曹操十九歲當上縣令,他治理有方,能籠絡人心,又抗詔

免除徵兵,廣受縣民愛戴。但是長期受到父親曹嵩的「薰陶」,使他對「能屈能伸大丈夫」這句話有了深刻的體悟;終於,在「閹宦遺醜」陰影干擾下自卑且自傷的曹操,如東漢名嘴許劭所評「治世之能臣,亂世之奸雄」,在紛亂的世局中踏上了一代梟雄的不歸路。     第二冊 鎮壓黃巾起義,理想破滅   這個世道,光有才能沒有用!     曹操二次出仕,任議郎坐了兩年冷板凳,眼見漢靈帝驕奢淫逸,朝政昏聵,黃巾起義如熊熊烈火般蔓延,大漢王朝已深陷更加艱難的泥淖。曹操領兵打仗,除了黃巾頭兒,卻又殺了無數的無辜百姓。此時,汝南陳逸來訪,邀他加入廢昏君、另立宗室合肥侯為帝的計畫!     經過一番驚心動魄的逼宮,漢帝劉宏駕崩,

新君登基,大局安定,但袁紹等人還有心願未了,那就是清除黨錮的幫凶和十常侍。然而大將軍何進不肯決斷,袁紹便拉曹操一同謀劃──清除宦官和外戚,由士人輔保天子。袁紹的餿主意引來了老兵痞董卓,他看上了九歲的劉協,趁亂奪走了傳國玉璽,踢走哭哭啼啼的皇帝劉辯,他要挾天子以令諸侯!     第三冊 起兵征討董卓,雄心暗起   滅黃巾,據兗州,曹操94狂!    董卓廢劉辯另立劉協為帝,幽殺太后,屠戮百官。袁紹先跑了,曹操也踏上了九死一生的亡命之路。蹇途中遇老丈呂伯奢收留,生性多疑的曹操竟殺了他一家老小!待回到沛國譙縣老家,方知曹嵩早就帶著家人遷往陳留避難,於是他直奔陳留,決心和關東諸州合力征討董卓。    

 十萬討董大軍各擁其主,都怕領兵輕進先遭暗算;曹操和鮑信兄弟率軍西進衝鋒成皋,卻在滎陽吃了人生中第一場大敗仗,人馬死傷殆盡,改投袁紹麾下,乘勢入主兗州。     第四冊 挾天子以令諸侯,獨攬大權   貪才好色的全民公敵!   曹操接獲天子詔書,將營救天子東歸洛陽視為第一要務,他掃平黃巾餘黨、震懾袁術。天時地利人和,曹操順抵洛陽,表面勤王,實則要把朝廷遷到豫州許縣,坐擁實權,在四十二歲這一年,他已是一人之下萬人之上的大將軍。     話說劉備、袁紹、呂布三人在徐州的勢力消長變化萬端,戰敗的劉備來投奔曹操。曹操對這個賣草鞋的小子頗感興趣,明明是個小角色卻有獨特的魅力,吸引許多大人物傾心與他。待見到

劉備本人,不禁在心中讚他相貌出眾;之後他又見到了朝思暮想的關羽,曹操絲毫不掩拉攏之意,但人家關羽的意思也很明確──就是要死心塌地跟著劉備……。     第五冊 以少勝多的千年經典,官渡之戰   最會收攏人心的高手就是贏家   經過多年征戰,曹操和袁紹仍相持不下。只待袁紹解決公孫瓚,曹操幹掉呂布,北方大地誰是霸主,態勢就很明朗了。   曹操計劃一統中原的list順序是這樣的:荊州劉表、江東孫策、淮南袁術、南陽張繡──江北袁紹!     曹操以大將軍袁紹勾結袁術索取傳國玉璽圖謀不軌為由,上表要皇帝劉協下詔討伐,但皇帝根本懶得聽。就在曹操揮軍北伐袁紹進行得如火如荼之際,代誌大條了!劉備占據下邳自立門

戶,孫策在江東虎視眈眈,更令曹操不敢置信的是,天子劉協不滿老曹的獨斷專行,準備趁他提兵北上時宣布「誅此狂悖之臣」。大臣和宗室謀反,不但要除掉曹操,還擬另立王子劉服為帝!曹操一邊派夏侯淵追擊劉備,一邊要張遼說服關羽獻下邳城投降,又與袁紹在官渡交鋒、死纏爛打,一路計殺群雄!     第六冊 滅袁紹統一北方,野心爆棚   坐收鄴城,哭弔袁紹,用盡心計   官渡戰敗,倉亭再敗,兩場惡戰終於送了袁紹的命。曹操成為名副其實的中原霸主,而袁紹的燕趙之師再無昔日雄風。袁紹的二個兒子袁尚袁譚爭權,讓曹操坐收漁利;但是當荊州別駕劉先奉劉表之命來到許都朝覲天子時,乘機歷數曹操之過,曹操耐著性子沒當場發作,以為這樣就

能安撫天子劉協。沒想到劉協獨自留下曹操時,手指龍案道:「曹愛卿,你若真願意全心全意輔保朕,就請讓朕乾綱獨斷吧!若是不願輔保朕,就請高抬貴手放我走吧……這個位子你來坐!」曹操被天子的舉動嚇到了,他連滾帶爬出了大殿,心想再也不要來許都皇宮了!     第七冊 現場直播,赤壁之戰   慷慨當歌後才知騎虎難下   曹操力排眾議出塞遠征,擊敗少數民族烏丸、逼降遼東公孫康,結束了北方戰亂;劉表病逝、劉琮歸降,征伐荊州的過程也很順利。這讓曹操胸有成竹,他廢三公、殺孔融,自任丞相,意欲篡漢稱帝。然而由於缺乏水軍經驗,在長江赤壁一戰慘敗給孫權。從此之後,曹操、孫權、劉備三分天下的格局也成型;緊接著袁術餘黨叛亂、

西蜀劉璋斷交,西涼諸部也蠢蠢欲動。     就在此時,曹操之子曹丕、曹植之間的奪嫡之爭,也悄然展開。     第八冊 曹操暮年急竊國,曹丕曹植急相煎   擁兵恃權,曹操晉位魏公   建安十五年,曹操寫了一篇《讓縣自明本志令》,詳述了自己的仕途經歷,也首次向世人剖白自己的心跡。他說自己身為宰相,強調會永遠忠於漢室社稷。表面上曹操讓出三縣二萬戶,實則朝廷恩封他三個兒子曹植、曹據、曹林為侯,一點也沒吃虧。     曹丕坐鎮鄴城,後經劉備入蜀、冀州之亂,被老爸曹操罵到臭頭,也因此暗暗把弟弟曹植當成對手,開始了兄弟鬩牆「相煎何太急」的序幕。     曹操任命酷吏楊沛為鄴城令,嚴刑峻法讓曹營新貴和河北縉紳

噤若寒蟬。曹操懲治貪賄並沒有太大成效,他自己籌備興建的銅雀臺還高高矗立在鄴城西北苑囿之內呢!     建安二十一年,董昭向天子劉協提出恢復禹貢九州之議。恢復九州一旦恢復,曹操立刻就會恢復五等爵,不但官位遠邁百官,就是爵位也絕無僅有。董昭等人推舉曹操進爵「魏公」,但荀彧反對;不久之後,正好曹操南征孫權,派荀彧到譙縣犒軍,荀彧因病留在壽春,憂鬱而死。     第九冊 千古之謎,曹操為何棄曹植立曹丕   老爸出題,公子接招   既愛江山又愛美人的曹操,子嗣甚多,但最得他寵愛的曹沖死後,「誰是接班人」就一直讓他很困擾。曹植自幼喜好詩書通曉經籍,生性灑脫熱衷風雅,活脫脫是年輕曹操的翻版;曹丕對政務認真,

也很會揣摩老爸的心思,繼位的企圖心很強。曹操表面不動聲色,暗中卻經常出難題給兩個兒子進行測試。幾番考驗,曹操屬意曹植;力挺曹丕的大臣們雖不以為然,也不敢多說什麼。     就在曹丞相立嗣定調之際,傳來劉備已死的好消息,曹操於是準備再征江東,結果匆匆敗兵,徒勞一場。為了鞏固權力,他更進一步廢殺伏皇后,威逼天子劉協,把魏公這個位子坐得更穩。但是世事情總是難料,有一好沒二好,曹操發現楊修幫曹植在「考試」中作弊,於是他對立嗣一事又起了動搖之心。     大耳賊劉備根本沒死,不但沒死,還越混越好。曹操是個停不下來的人,二話不說出征漢中要壓制劉備。剛開始很不順利,沒想到就在準備撤軍的那一晚,「霧」打「霧」

撞地在大霧中打個個勝仗,平定漢中。這不是天意,什麼是天意!可是曹操認為蜀中之地險峻難進,心理建設不足,竟然決定撤軍,回到鄴城。     步入暮年的曹操,統一天下的目標依舊遙遙無期;兩個兒子到底哪個有能力繼承他的霸業,又一直搞不定。表面上看來,曹操已位極人臣,離稱帝只差一步,但這一步就是找不到冠冕堂皇的理由跨過去!老曹的偏頭痛不時發作,而且又有小中風的症狀,國事家事亂如麻……曹操究竟能否善終,還在未定之天。     第十冊 大結局,梟雄的宿命   若有天命,寧為周文王   曾經高唱「老驥伏櫪,志在千里」的曹操不可避免地步入暮年,統一天下的目標依舊遙遙無期。大瘟疫毀滅生靈無數、南征孫權再度無功而返

、功勳老將夏侯淵戰死、關羽水淹七軍、魏諷鼓動叛亂,接二連三的打擊讓曹操終於向現實低頭,選擇在「君不君臣不臣」的位置上結束一生。另一方面,在賈詡、陳群、司馬懿等幫助下,曹丕最終擊敗曹植登臨太子之位,沒想到曹彰卻因平叛烏丸異軍突起,成了另一個有力的競爭者……     建安二十五年正月,曹操病逝於洛陽。他臨終之際有何令人感慨的遺囑?曹丕兄弟間又有怎樣的最後爭鬥?鄴城、許都、洛陽三地的臣僚如何渡過政權交接的危機扶曹丕上位?一代奸雄曹操又給那個時代乃至後世留下了怎樣的影響呢?   豪情推薦     朱祖德(歷史學博士;《三國人物特寫-—你所不知道的三國英雄》作者)   呂秋遠(律師)   祁立峰(中興大

學中國文學系副教授)   果子離(作家)   柳豫(說書人)   洪雪珍(yes123求職網 資深副總經理)    普通人(《非普通三國:寫給年輕人看的三國史》作者)     陳乃榮(全能創作才子,《終極三國》演員曹操)   陳茻(國文教師)     陳啟鵬(歷史作家、媒體專訪歷史名師)   馮翊綱(「相聲瓦舍」團長暨創意總監)   蔡宇哲(高雄醫學大學心理學系助理教授)   賴以威(數學作家)   劉政和(台灣光榮特庫摩股份有限公司副總經理)   鄭立(香港企業家)     龔敏惠(《終極三國》編劇統籌)   (依姓氏筆畫排列)

台灣Cosplayer之認同類型與認同建構

為了解決高雄凶宅名單的問題,作者黃桔誠 這樣論述:

  在台灣Cosplay圖像來自兩報導,和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同,從第二世代的「群魔」,第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay,報導帶來更多的參與者,提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力,從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。  現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的,探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇,缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略,形成對認同層面的討論。因此,本研究希望以Cosplay

er社群為對象,探討Cosplay做為自我認同的手段,如何在場次與網路社群中,去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態,以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義,建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間,在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法,透過立意抽樣進行。  Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現,但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性,來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂,及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間,然而定義的話語權,始終受到壓抑;使Cosplay被直觀與形式框架

。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權,透過網路社群形成自己的言語方式,但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性,然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下,「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式,透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現:在網路社群的治理之下,Cosplayer的認同形式正悄悄改變。  本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值,如何將迷群的二次元(紙本)幻想,實踐在三次元(身體),轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer

不同層次的身體經驗,讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。

風球詩社十週年詩選集:自由時代

為了解決高雄凶宅名單的問題,作者廖亮羽 這樣論述:

  漫漫十年,自由時代早已展開,一個詩社的熱帶氣旋訊號,宣告仍然生效。風球詩社十週年詩選集輯錄北、中、南和東部社員,合共一百二十首作品,涵融不同主題和風格之創造,無有標幟特定的美學典範。   如詩人瘂弦所言:「不管你寫什麼,點的或面的,局部的或全體的,個人的或民族的,只要寫得好,都有社會意義。」這也許正是風球詩社的社會意義,推行著面貌多元的書寫、讀詩會、詩展、文藝營,甚或跨領域藝術結合的試驗。願風球持續懸掛,那股柔和卻勢猛的力量,尚且旋轉迴環。與詩素昧平生的人,與孤獨的詩人,我們或終將在風中謀面。 本書特色   ★風球詩社集合了眾多十六、七歲到三十歲左右的年輕人,牢牢

掌握住詩之純粹力。   ★他/她們是一群把詩當作人與人之間的潤滑劑和感情的黏著劑在生活的愛詩人。   ★這本詩選不過是他/她們偶然興起留下的一本遊俠手冊而已。當這些網路遊俠向更熟成的青壯年邁進時,當今詩壇的眾將官們、守城人等,可都要當心了! 名人推薦   |詩壇名家.專序推薦|   白靈(詩人、台北科技大學及東吳大學兼任副教授)   楊宗翰(淡江大學中文系助理教授)   陳政彥(嘉義大學中文系副教授)   「一本詩社詩選的出版豈是易事?風球以「自由時代」標稱此選集,說明了台灣是處在言論自由、行動自由的年代,在詩的書寫領域裡是絕對的百無禁忌。」──詩人 白靈   「因為校園詩社無論再怎麼

跨校,畢竟多屬情感集合體,是友誼團、舒適圈兼青春園。而強者在創作上是不必圍爐取暖的──因為他們自己就能生火,自己便在發光。」──教授 楊宗翰   「除了能讀到個人詩藝的光彩,也清楚看到台灣詩壇的未來。風球正默默捏塑未來台灣現代詩的臉龐,相信此一難得的努力將會給未來台灣現代詩帶來一副亮麗的模樣。」──教授 陳政彥  

政治與法律機會結構對社會運動之影響──以太陽花運動與雨傘運動為例

為了解決高雄凶宅名單的問題,作者張家維 這樣論述:

在台灣與香港,發生於2014年的太陽花運動與雨傘運動結束之後,均有成員面對有罪或無罪的「刑事判決」;引發本文思考,台港社會運動「法律後果」的長期制度累積,對於二地「政治與法律機會結構」,以及不同階段的「抗爭週期」,有何影響。綜觀Charles Tilly提出「抗爭政治 / 政體類型理論」、何明修提出「政治機會結構曲線圖」,以及譚偉強提出「政治與法律機會動員思維」;本文初步嘗試整合「政治機會結構」與「法律機會結構」及其關鍵要素,且藉由二個機會結構的「階層化」與「圖像化」,盼使二個理論的整合適用更具「可操作性」。另外,本文針對台港各7名與11名人士進行「菁英 / 深入訪談」,所屬領域包括議員、律

師、學者、NGO幹部、集會遊行活動發起人和參與者,藉此觀察台港「機會結構」與「行為者」的互動情形及其影響。整體而言,台港政治體制分採「三權分立」與「行政主導」,台灣司法體系亦非如香港法院須受「人大釋法」意見拘束,彰顯二地政治與法律體系的「相異性」。惟因台港均具有相當程度的「司法獨立性」、影響本土認同的「中國因素」;警方對於集會遊行之管制,均採「申請即予許可之精神」,並以「商討式管理」作為主要的因應策略典範;另外,均有採取司法積極主義的法官、支援社會運動的義務律師與倡議團體,作為分合協力的「變革行為者」,亦呈現二地政治與法律機會結構及其影響的「相近性」。要者是,台港自2009至2019年分別有2

至3次「抗爭週期」,惟不同期間之波動程度與差異,應僅反映二地非線性的「政治環境」變遷;換言之,台港不同的政治體制,亦僅為二地社會運動鋪設了不同樣貌的背景場域。另一方面,該等政治體制因素之差異性,應僅影響抗爭訴求是否涉及「根本性政治制度議題」;而不影響台港警方在面對更高的抗爭強度等因應挑戰時,是否例外考慮採取「升級武力」策略之必要性與可能性。故本文淺認,歸納整體而言致使台港均呈現高密度社運動員之成因──亦即所共享相近的「法律機會結構」與「行為者驅力條件」,對於理解與比較二地社會運動與表現,應具有更高的解釋力。結言之,台港均具備一定程度司法獨立性型塑的「關鍵前提要件」,提供了重大社會運動事件及其法

律後果,以及變革行為者共同協力的「背景場域」;進而累積建構政治與法律機會結構的「趨同性」,共同為二地不同外觀的社運動員與抗爭週期,提供主客觀上所需相近內涵的前提條件與維繫動能。