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鳳山特色餐廳的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦朱天心,阮光民寫的 獵人們:貓爸爸、李家寶(文學朱家電影書腰版) 和臺灣趙子龍文化協會的 《走訪趙子龍信仰》都 可以從中找到所需的評價。

另外網站高雄鳳山餐廳|普羅旺斯複合餐飲也說明:【高雄小吃。鳳山區】普羅旺斯餐廳@ 阿勤寶貝:: 痞客邦PI....

這兩本書分別來自目宿媒體 和臺灣趙子龍文化協會所出版 。

南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 (2021),提出鳳山特色餐廳關鍵因素是什麼,來自於蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 邱博舜所指導 謝懷悳的 台灣鐵道飯店的興衰與建築空間之研究 (2021),提出因為有 鐵道飯店、建築風格、建築空間、辰野風格、空間再利用的重點而找出了 鳳山特色餐廳的解答。

最後網站打邊爐: We love Hot Pot-Six stories - Google 圖書結果則補充:... 餐廳文化有說乃是香港的文化特色本人卻認為香港精神之精髓在於香港所喝打邊爐文化 ... 鳳乾坤鍋」以新鮮松茸乾松茸、鮮雞和金華火腿中的小腿部分俗稱时子或火瞳在鍋裡熬 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鳳山特色餐廳,大家也想知道這些:

獵人們:貓爸爸、李家寶(文學朱家電影書腰版)

為了解決鳳山特色餐廳的問題,作者朱天心,阮光民 這樣論述:

  那年暑假才開始,養育著一群幼貓的貓媽媽正在路邊接受我們的餵食。   伴隨著突如其來的貓叫聲,傳說中的貓爸爸出現了……   貓爸爸,大頭黃背,四處打架,管轄範圍比里長還大,卻對定點餵食的里民送往迎來,翻滾撒嬌,多話異常。貓媽媽像鄰長一樣緊守著巷口巷尾的領地,把小貓們教得機警獨立,難以接近。貓妹妹是隻膽小怕人的絕世美貓,在結紮後性情大變,異常黏人,天天在路邊要求人抱。本篇透過呈現一個街貓家族的生命史,側寫其中的困境與憂慮,觸動與反思。   記憶中,那粉雕玉琢的小貓自朋友家抱來時才剛斷奶,我們給他取名叫李家寶。   有別於街頭流浪到家裡的野貓,有了姓的家寶竟如此的不比尋常

……   李家寶是作家朱天心專屬的白貓王子,顏值高,性情冷,不為母貓所動心,唯獨願與朱天心親近。幼犬托托的到來,取代了朱天心與家寶相處的時間。在一次機緣下,家人便提議將親人的家寶轉送給友人的小女兒。沒想到家寶竟絕食數日,再送回朱家時已又髒又瘦,病情一度惡化。在生命的最後,當朱天心輕喚他時,家寶仍強撐著晃了幾下尾巴,以他們之間特有的默契,讓她知道,他原諒她了。   本漫畫改編自知名作家朱天心的散文隨筆集《獵人們》,以街貓觀察為主軸,述寫了自家屋內屋外、街頭巷尾、共享生活場域的貓咪們的故事。人氣漫畫家阮光民再度跨領域改編。以原著中〈貓爸爸〉與〈李家寶〉兩段珍貴的回憶為題,描繪出人貓互動的情感與

溫度。透過溫暖柔和的色彩使貓咪們成為記憶中最鮮活的存在;而灰階的背景,除了呈現回憶的年代感外,也隱喻著城市的冷漠調性。   *本書同步收錄漫畫家阮光民、作家朱天心後記文章。   《願未央》 傳主 朱西甯、劉慕沙  ╳  《我記得》 傳主 朱天文、朱天心   隨書附贈由阿尼默繪製的「他們在島嶼寫作」第三系列電影插畫明信片   「他們在島嶼寫作」第三系列將推出文學朱家紀錄片──上集《願未央》由朱天文以女兒角度追溯父母的生命軌跡。下集《我記得》刻畫朱天文、朱天心在寫作上的突破與追求,兩部片皆由侯孝賢導演擔任監製,展現一代文學家庭面對時代的珍貴紀錄,預定於2022年3月獻映。   《獵人們》的

原著作家朱天心是下集《我記得》的傳主之一,導演林俊頴以細膩的鏡頭語言,用心紀錄著朱家成員的文學精神與點滴日常,亦有與家中、街頭的貓狗們互動的珍貴片段,透過影像能更進一步感受到書中訴說的人貓情感,以及對弱勢生命的關懷。   從文學朱家紀錄片出發,到朱天心文學改編漫畫,目宿媒體邀請您一起體會文學的美好。 名人推薦   漫畫 ╳ 文學 ╳ 動保 ╳ 電影  跨界強烈推薦!   「漫長貓志工生涯的甜蜜與缺憾,獵人們終在此書中化成了彩蝶一夢。」 —— 隱匿(詩人)   「我從沒想過,文學與漫畫的相遇能如此美好。正值疫情期間,我收到了《獵人們》試閱本,當時的我每天都非常浮躁。然而,當我開始閱讀這

部作品,思緒和心緒瞬間進入一個沉靜的狀態。無論『貓爸爸』或『李家寶』都深深觸動我,我會和我的孩子分享這部作品。」 —— 王師(牽猴子股份有限公司 總經理)   「生命堅韌又脆弱,無常與打擊會瞬然而至,偶有光輝出現,又能生出活下的力量。再次被《獵人們》感動!」—— Raye(十二夜導演)   「曾陪伴不少貓咪的我,《獵人們》漫畫版的寫實畫面直擊人心,喚起許多與浪貓/家貓相處的記憶,疫情期間這是一本不可多得的沉靜人心之作。」—— 太陽臉(圖文插畫家)   「與動物相處的每個緣分,構築了我們多彩的生命。」——吳宗憲(動物當代思潮召集人)   「在包含〈貓爸爸〉和〈李家寶〉兩篇作品的漫畫版《獵

人們》裡,除了讀得出原著朱天心對貓的溫柔情意,也看得見漫畫家阮光民以畫筆療癒讀者的心意:一身金黃閃亮毛皮的貓爸爸如此耀眼,帥氣地過了精彩的一生,與原作者心有戚戚焉的讀者們,也可以少點感傷吧!而家寶貓的離世雖令人揪心,但終究是在溫柔的耳語——『我最愛家寶了』相伴下,闔眼;無限遺憾中,讀者得到了一絲安撫,憑藉著漫畫家所捕捉的瞬間。」—— 黃宗慧(台大外文系教授,開設「文學、動物與社會」通識課)     「街貓、街犬保護是許多動保人投入動保運動的開端,亦是動平會一直在進行的活動。很高興朱天心的《獵人們》一書改為漫畫出版,相信對動保教育的推廣及普及帶來更多機會,使大眾對生活在我周遭的流浪動物的真實樣貌

,有充分認識。所謂的『生命教育』就當如此樸實而日常,不用特地去學習,它就在我們的街角巷弄中,如何與這些獵人們共處、包容與學習。正如動平會在推動街貓友善城市方案所說的,街貓作為小小市民,是城市的眾多靈魂角色之一,指引人族愛與包容。」—— 林憶珊(台灣動物平權促進會執行長) 本書特色   朱天心《獵人們》散文改編漫畫   阮光民跨界改編溫暖街貓觀察故事   同步收錄漫畫家阮光民、作家朱天心後記文章   隨書贈送「文學朱家紀錄片」電影插畫明信片  

鳳山特色餐廳進入發燒排行的影片

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☡風見鷄 日式居酒屋粉專:https://goo.gl/qQnbPC

☎電話:07-7678222
🏠地址:高雄市鳳山區文藝街276號
🕰 營業時間:11:30~14:30 17:30~23:30

🍱「便當」是我們台灣人生活中不可缺少的一種外帶餐點的形式,不論是上班族、學生、媽媽、帥哥美女、勞工朋友……
都一定不會錯過享用便當的美好時光!
畢竟,吃飯皇帝大啊!!!

✔日式便當目前有6種口味:
橄欖油蔥雞,微酸辣魚片,燒雞醬雞肉,橄欖油蔥叉燒,手作漢堡排,和風燒肉~

✔飯的部分可以選擇花東縱谷白米或是健康五穀紫米~

✔便當特色:低油低鹽,多根莖多蔬菜,好米好油,新鮮食材,無合成肉品,無亞硝酸鹽,自製醬汁,有機雞蛋,並且使用安麗的特級冷壓橄欖油,另外,便當盒內還會有一格當季水果喔!

✔每日菜色不一定,定期更換菜色,請依照當天採購為主~

✔外帶便當一律100元均一價!
也可以內用,內用是120元,但是飯&湯可以無限續加喔!

✔需要外送服務的話,需要前一天去電訂購(基本上10個以上可外送,如果少量但距離近的話老闆也許可以送),記得先去電詢問喔!

✔便當供餐時段為平日午餐!
晚餐&假日是沒有便當的喔,但有其土雞鍋或是其他套餐選擇~
非便當供餐時段,如果是團體訂購的話,可以先去電詢問是否可以製作喔!

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決鳳山特色餐廳的問題,作者李冠潔 這樣論述:

  本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟,祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟?  廣澤尊王在南安詩山祖廟時,神格特性是什麼?來到台灣,尤其來到梓官一百多年來,祂的信仰功能產生那些階段性的變化,以滿足信眾的需求?  梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟?如何藉立筊警示神意?如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意?如何與友宮,尤其是舊城城隍爺,合作掃除妖氛?必要時如何展現翻白眼神蹟?  以上各種問題都是本論文探討的重點,並獲得一定程度的答案與說明。

《走訪趙子龍信仰》

為了解決鳳山特色餐廳的問題,作者臺灣趙子龍文化協會 這樣論述:

是子龍爺及其名剎介紹書,也是宗教人文之旅導遊書。認識子龍,從本書開始!   ◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧,以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟,足為萬世典範。   ◎社會過度物質化、競爭化,人性受到扭曲,社會公義價值遭到挑戰,子龍爺精神能匡正弊風。   ◎最強編輯群+精美彩色印刷,讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。   蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓,還有上述名剎周邊的景點、美食介紹,帶你進行一趟宗教與人文之旅。   常山趙子龍,一卷汗青,永世赤烈!   長坂坡前,白騎單槍,縱橫曹軍,奮身救幼主;   上演空城計,嚇退曹兵,智勇雙全無

人及;   反對以益州田宅論功行賞,熱愛百姓、穩定社稷;   悍拒趙範以美色相誘,堅守倫常禮俗,乃真丈夫……   子龍帝君,英勇之氣,威凜之儀,忠勇典範,傳世流芳,   當今社會,古風遺散,義利失衡,子龍德範,當再弘揚。   血染征袍透甲紅,當陽誰敢與爭鋒!   古來沖陣扶危主,只有常山趙子龍。   作者簡介 臺灣趙子龍文化協會   理事長:林文章   副理事長:王境棋   地址:臺南市佳里區子龍里子龍廟40號   電話:(06)726-2348   臺灣趙子龍文化協會輔佐臺灣趙子龍聯誼會促進同祀宮、廟、壇的發展以及宮、廟、壇之間的聯誼,進行文化交流、信仰保存之事務,結合同系

向心力,達到宮廟互相交誼,以弘揚忠膽義魄、一心護主的趙子龍精神為主旨。使香火更加鼎盛,綿延不斷,千秋萬世。   主編委員群資料 推薦序:前總統府資政趙守博 推薦序:大甲鎮瀾宮 推薦序:臺灣趙子龍文化協會 主編群序   趙子龍的介紹 三國名將──趙子龍 趙子龍信仰 趙子龍故鄉 河北正定趙雲廟 四川大邑順平侯趙子龍墓 靜惠山公園子龍祠 大邑望軍樓   臺灣趙子龍聯誼會 一、創立緣起 二、成立 三、宗旨   臺灣趙子龍文化協會 一、緣起 二、成立 三、宗旨 四、會務活動 (一)中國三國尋根參訪 (二)馬來西亞趙子龍宮廟交流 (三)馬來西亞順平宮參訪臺灣子龍廟   本書蒐集趙子龍稱

呼、聖誕日期 一、臺灣 二、馬來西亞 三、中國   宜蘭縣三星鄉聖天宮聖中會 一、發展源由 二、景點、觀光體驗 分洪堰園區小橋造景 上將蔥仔餅 農夫青蔥體驗農場 上將泛舟   宜蘭縣頭城鎮慶安堂 一、廟宇簡介 二、建築特色 三、慶典活動 四、美食、景點介紹 頭城老街 頭城運動公園 蘭陽博物館 頭城第一家鹽酥雞 品誼古早味小吃 奶油麵包頭城創始店The Bread & Butter Bakery   臺北子龍廟 一、臺北子龍廟(原板橋子龍府)緣起略記 二、交通方式與美食、景點介紹 新勝發臺灣人文餅鋪   臺北三重明清天元道場 一、三重明清天元道場緣起 二、神蹟傳說   桃園市大溪奉安宮 一、創建

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位非常令人崇敬、智勇雙全、道德操守近乎完美的名將,諸如:長坂坡之戰,單騎救主,縱橫於曹軍千萬人馬之中,銳不可當,浴血奮戰,一身是膽,充分表現出「忠與勇」的精神;上演空城計嚇退曹兵,表現出來的是「智」;劉備獲取益州後,很多人建議以城內桑田、住宅來論功行賞,但趙雲反對,他表示國賊未除,天下動盪之際,不是貪圖享受之時,百姓飽受戰爭之苦,應讓他們安居樂業;桂陽太守趙範以樊氏美色相誘,他以有違倫常禮俗毅然拒絕,展現他的「仁」與「義」。   歷史對趙子龍這些可說近乎完美的人格特質與智慧,以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟,評價極高,雖然小說演義將他名列五虎將之末,但在歷史評價中他的人格及操守和事蹟始終大放光

芒,為後人所崇敬。   「臺灣趙子龍誼會」成立後,串聯全臺趙子龍廟互相扶持,推廣趙子龍信仰及趙子龍文化,成績斐然,並創立「臺灣趙子龍文化協會」以發揚中華文化,共同弘揚子龍精神。「臺灣趙子龍文化協會」今特出版《走訪趙子龍信仰》一書,內容蒐集全臺灣趙子龍廟、馬來西亞、中國大陸的趙子龍廟與介紹、相關趙子龍的故事、傳說等,還加入各地趙子龍廟宇所在地景點、美食及特產,提供讀者走訪時了解當地的人文和景觀,同時彙整了各地廟宇對趙子龍的稱呼及趙子龍之聖誕有關慶典儀式。這是一本可說具有歷史性、宗教性和風土性、社會教化性,也充滿人文關懷的好書。本人對於「趙子龍文化協會」之此一出書作為,深感敬佩,相信此書不但能有

助於大家對於趙子龍及趙子龍信仰之更深入的瞭解,也必然會裨益「忠、義、仁、勇」美德的發揚與推廣。在此因新冠肺炎疫情及各種不同國家和文化的惡性競爭的衝擊,所造成的人性受到嚴重扭曲,社會公義價值遭到嚴重挑戰之際,我們更盼望趙子龍精神和趙子龍信仰的推廣和弘揚,能發揮更大的   教化功能,為社會和人類帶來更有情有義、重忠信、講仁愛、勇於捍衛大是大非的優良風氣和道德觀念,以促使人類社會之更健全的發展。   趙守博 2021年4月 趙守博先生為世界龍岡(劉、關、張、趙)親義總會第12屆主席,中華趙族宗親總會創會理事長。曾任總統府資政、台灣省政府主席、行政院祕書長、行政院政務委員、行政院勞工委員會主任委員等

職。   三國名將――趙雲,不論就正史、傳記或演義,皆述其智勇雙全並兼具道德仁義操守,令後人景仰、崇敬不已。細數其生平事蹟,諸如:長坂坡之役,縱橫於曹軍千萬人馬之中,單騎救主、浴血奮戰、銳不可擋;桂陽太守趙範以兄嫂樊氏美色相誘,他以有違禮俗倫常悍然拒絕;劉備獲取益州,眾人建議以成都桑田、屋舍,論功行賞,但趙雲以霍去病之事反對,且百姓飽受戰爭之苦,應讓他們安居樂業為務;漢中之戰,於漢水畔智使空營計大敗曹兵,一身是膽。以上皆在在顯見趙雲實足為古往今來完美武將之代表。   大甲媽形象具有「母親慈祥」特質,和藹可親、關懷慈悲;而趙雲「國士無雙」的形象有忠、義、智、仁、勇的表現,堪與媽祖並轡;而趙子

龍所呈現的忠肝義膽、智勇雙全形象,也讓信眾尊崇其德其行,使信徒朋友廣受祂的神力庇佑。   「臺灣趙子龍聯誼會」成立後,串聯全臺趙子龍廟互相扶持,接續創立「臺灣趙子龍文化協會」發揚中華文化,共同弘揚子龍精神,今出版《走訪趙子龍信仰》一書,以廣流傳,教化人心,特以推薦為序。   大甲鎮瀾宮董事長 顏清標 臺中市議會副議長 顏莉敏 顏寬恒 敬撰 2021年2月27日   歷史流傳一卷汗青,以赤紅之忠烈,照耀典冊,常山趙子龍,長坂坡前,白騎單槍,如入無人之境,突破重圍,只為奮身救幼主,以報先主知遇之恩;帝君智勇雙全,一身是膽,處身於三國鼎立之世,立命於蜀漢忠貞之列;一心扶主,護國安邦,其英勇之氣,

威凜之儀,已為忠勇典範,傳世流芳。自三國以降,1800年,全臺兆民,奉祀承恩,相繼立廟。   放眼當今社會,異質文化衝擊,多元價值林立,自我意識抬頭,導致良知失衡,倫理背離,人心已非昔日簡約純樸、安貧樂道。古老的遺風,失守在名利的糾葛;美麗的顏色,淪陷在發酵的口水之中。忠孝之節,誠信之義,亦已日漸式微,緩緩隱退。面對傾斜的年代,趙子龍之風骨,不啻是一記暮鼓晨鐘,向上提昇之道德引力。   為喚起吾人對帝君趙子龍之夙昔典範,永昌宮發起成立第一屆「臺灣趙子龍聯誼會」,串聯全國各地供奉趙子龍之廟宇,藉由相互聯誼,彼此結盟,結合各方之資源,見證之分享,期盼由點線而面,推廣至海外各國。   西元20

18年內政部核准成立「臺灣趙子龍文化協會」,讓趙子龍的忠勇遺風,能與關聖帝君、媽祖齊名,西元2021年發行《走訪趙子龍信仰》一書更讓趙子龍信仰普天信眾,同霑德澤,共仰靈威。   臺灣趙子龍文化協會理事長 林文章 副理事長 王境棋 敬撰 2021年2月27日 作者序   臺灣民間信仰中聖賢成神的神明相當多,有「關公」、「媽祖」、「王爺」,這些聖賢都因其事蹟後人給予相當的評價而受到崇敬。本書的前身為《趙子龍信仰在臺灣》,經過10年重新改名出版,編輯群走訪臺灣、馬來西亞、中國等趙子龍相關廟宇,考察、蒐集資料後又再加以整理編撰,力求完整呈現,目的是讓對子龍文化有信仰的讀者,能更加瞭解子龍爺成神後在

各處發展的經過與事蹟。   此外,編輯群發現,除了特定廟宇分靈的子龍爺廟外,從早期地方發展的結果看出,所有的趙子龍聖誕日期不同、稱呼也不一樣,是個有趣的地方。   趙子龍信仰在臺灣廟宇相當少,除了十餘間具規模的地方公廟外,其他以中小型廟宇居多,算是極少數信仰。而海外的發展,就本書蒐集的馬來西亞子龍信仰發現,似乎與明朝中國先祖移民南洋時攜帶原鄉信仰有關。目前中國正定趙雲廟朝向觀光發展,四川大邑只剩下趙子龍墓、望軍樓保有祭祀。   本書目前蒐集臺灣廟宇37間、馬來西亞6間、中國趙子龍墓、望軍樓、靜惠山公園子龍祠資訊做為介紹外,也增加許多地方景點、美食介紹,供讀者走訪時順便觀光。   主編群 

林昆德、陳宥霖、葉威伸 暨全體編委、總顧問 謝彧森 敬撰 2021年3月27日 趙子龍的介紹 三國名將──趙子龍趙雲,字子龍,常山真定人(今河北省正定縣),身長八尺,姿顏雄偉,初率領家鄉義從投奔公孫瓚,後從劉備,至終不背德於劉備。其一生功績卓著:在當陽長坂坡保護甘夫人、後主劉禪使得免難。從平荊南四郡,不為趙範以寡嫂樊氏美色所惑。博望一役擒獲同鄉夏侯蘭,薦為軍正,不以自近。在劉備入蜀時,在荊州與張飛截江救劉禪。隨諸葛亮入蜀,自率一軍平定諸郡縣,會於成都,平蜀後,力勸劉備將田宅歸還當地人民。漢中一役時,救黃忠、張著,使空營計大敗曹軍。劉備欲討孫權時,力諫:國賊是曹操,非孫權,滅魏後,吳自然降服。

建興5年(西元227年),隨諸葛亮北伐,眾軍皆失利大敗,只有趙雲軍因其親自斷後,因此未遭遇太大損失。一生歷任牙門將軍、偏將軍、桂陽太守、翊軍將軍、中護軍、征南將軍、鎮東將軍等職,封永昌亭侯;建興7年(西元229年)逝世,追諡為順平侯。據陳壽《三國志‧蜀書‧趙雲傳》及裴松之注引《雲別傳》,及至元末明初羅貫中汲引史籍、民間傳說,再加上個人創作而成的《三國志通俗演義》所載,趙子龍的形象更加鮮明,地位也進一步提升。其中「趙子龍計取桂陽」;保護劉備南徐就親;與關羽、張飛、黃忠、馬超齊名,受封為蜀漢五虎大將軍;劉備慘敗夷陵時前往救駕;年近70歲,驍勇善戰仍不下當年,一人力敗西涼大將韓德父子五人等,諸多經典

故事情節,皆仍見於現今通行的《三國演義》小說中。日後數百年來的趙雲形象就以此延續與傳承,如今時人仍不斷歌頌其忠、勇、智、仁、嚴等品格和精神,各種德行兼具的「完美武將」已然成為趙子龍名下的代表意涵。 趙子龍信仰中國民間信仰,自古以來有不少忠孝節義之賢人死後受封為神明,冀望藉其聖蹟來教化後世子孫,以為楷模,啟發後代,因此建廟崇祀祭拜及懷念,並祈求神明能保佑平安健康與和樂。而趙子龍信仰亦如此,趙子龍逝世後被神格化成為民間信仰之一環,後世人尊稱趙府元帥、趙元帥、趙府千歲、趙聖輔天帝君、趙聖定遠帝君、趙聖帝君、南宮輔佐真君、子龍爺或趙子龍公等等,神威顯赫,庇佑百姓,受到全臺各地信徒崇拜。

台灣鐵道飯店的興衰與建築空間之研究

為了解決鳳山特色餐廳的問題,作者謝懷悳 這樣論述:

本文探討日治時期由台灣總督府鐵道部主導興建的兩座鐵道飯店,分別為台北鐵路飯店與台南鐵路飯店,分析這兩座鐵路飯店所歷經的發展變遷以及所反映的時代意義,進而檢視當代對於古蹟飯店修復與再利用的方式。其中,台北鐵路飯店於二次世界大戰中被戰火波及,現已不復存在,而台南鐵路飯店的實體雖然保存下來,但也歇業沉潛了近三十餘年,匯集旅遊休閒、鐵路運輸、日本殖民現代性、西式建築美學等各種特殊性於一身的鐵道飯店,蘊含了豐富的歷史意義與文化價值,實有待系統性的整理與探索。本文旨在探討影響鐵道飯店興衰的歷史要素,因此除了戰後臺灣鐵路局所出版的相關文獻之外,本研究亦將觸及日治時期的重要書報刊物,以蒐集並分析鐵道建設、旅

館建築、都市計畫、觀光產業發展等攸關鐵道飯店興衰的相關記載與論述。本文將透過田野調查的方式,訪談過去在台南鐵道飯店任職的台鐵老員工,以及現今負責整建計畫的建築師與古蹟修復的工程人員。本研究利用空間語法探討台北鐵道飯店與台南鐵道飯店其空間進行區域便捷值、地區便捷值與空間功能開放性,可對於建築物空間是否充分利用有進一步的瞭解。研究後發現,一、影響日治時期鐵道飯店興起的因素:1.台灣旅遊環境的形成,2.鐵路縮短移動的時間並延伸移動的距離,3.各項新式制度的建立與推行,4.鐵道飯店成為社交地位與文化權力象徵,5.與地方區位的關係越來越密切。二、影響戰後鐵道飯店的發展因素:1籌措資金相當不易;2.建築規

範不符合實際;3.都市計劃改變困難;4.施工許可證更加不易;5.鐵道飯店戰時多半毀損。三、鐵道飯店建築空間的應用方式:1.再利用原則以安全為主要考量;2.方案以展覽空間搭配輕食咖啡使用最為合適。