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鵬程里的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王寶庫等寫的 中國精致建築100：北岳恆山與懸空寺 可以從中找到所需的評價。
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逢甲大學 合作經濟暨社會事業經營學系 楊坤鋒 博士所指導 楊大鋐的 居家照顧勞動合作社在集合式住宅發展之可行性評估-以大鵬新城為案例 （2016），提出鵬程里關鍵因素是什麼，來自於長期照顧十年計劃2.0、居家照顧勞動合作社。
而第二篇論文國立高雄師範大學 台灣歷史研究所 楊護源博士所指導 許雄飛的 屏東市眷村之沿革與變遷--以大鵬七村、凌雲三村為例 （2010），提出因為有 屏東市、眷村、眷村改建的重點而找出了 鵬程里的解答。
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中國精致建築100：北岳恆山與懸空寺
為了解決鵬程里 的問題，作者王寶庫等 這樣論述：
「中國精致建築100」這套圖書內容精練、文字通俗、圖文並茂、設計考究，是適合海內外讀者輕松閱讀、便於攜帶的專業與文化並蓄的普及性讀物。日的是讓更多的熱愛中華文化的人，更全面地欣賞和認識中國傳統建築特有的豐姿、獨特的設計手法、精湛的建造技藝，及其絕妙的細部處理，並為世界建築界記錄可資回味的建築文化遺產，為海內外讀者打開一扇建築知識和藝術的大門。這本由王寶庫、王鵬、程里堯、王昊、恆山編寫的《北岳恆山與懸空寺》是其中一冊。 一 天地有五岳 恆山居其北二 殿閣崔巍北岳廟三 就窟起飛甍四 依岩巧築樓五 香火鼎盛九天宮六 群仙萃集會仙府七 絕壁鑲嵌三清殿八 風骨奇傲恆山松九 峭壁懸空建梵
宮十 龍山幽鏡十一 風山神溪與千佛塔十二 渾源城訪古大事年表
鵬程里進入發燒排行的影片
2021 - 六堆300年
給畢業生的祝福 ~
同學們，恭喜各位畢業快樂！順利完成學業。
在這屬於你們慶賀的日子裡，迎向人生另一個旅程。
可是，此刻的我們大家都正努力在這摸不著邊的疫情時代裡學習要好好的生活。
畢業典禮在螢幕上與同學、與師長 告別、祝福 彼此。
在生活上也是儘可能地用新的科技方式 與大家、與全世界 傳達訊息和溝通。
總是會有那麼不習慣、不適應、不舒服，但都要好好的去面對、去學習、去改變。
人生的十字路口不就常常如此！？
彼此的祝福：有事找事幹、沒事找事幹，永遠相信 我們都會有 好事會發生。
與大家一起共同勉勵、共同學習：學無止境，也要有好朋友，讓我們一起創造新時代的榮光！
祝福大家 鵬程萬里 超越更好的自己！
李世淦 祝福您
2021 六堆300年 疫情的6月
居家照顧勞動合作社在集合式住宅發展之可行性評估-以大鵬新城為案例
為了解決鵬程里 的問題，作者楊大鋐 這樣論述：
105年12月行政院衛生福利部頒布長期照顧十年計劃2.0版，計畫首要目標為加速發展長期照顧資源，提升長期照顧需要者對服務的可近性，並以在地老化為原則，加強居家、 社區式服務的發展。但當前長期照顧10年計畫面臨財源永續、缺乏專業照護人才、偏鄉路醫療資源貧乏等問題，使長期照顧十年計畫未來發展性有限。 有鑑於長期照顧十年計劃以在地老化，加強居家、社區是服務為發展目標，本研究以在集合式住宅成立居家照顧勞動合作社之可行性評估-以大鵬新城為案例，研究社區居民在了解合作社的七大原則、經營模式及人才培訓機制等，大鵬新城居民是否願意加入合作社成為社員或雇用合作社社員代替目前的外籍看護勞工。 本研究發現受訪
者在了解合作社七大原則、經營模式、人才培訓機制等制度後有意願加入合作社成為社員或願意雇用社員成為照顧員，其平均值分別為2.5及2.12，此數值表示大鵬新城居民認同合作社的概念且願意加入成為社員且也願意雇用社員為照顧員。 特別是合作社法規訂定盈餘需依照社員勞動量來分配時，勞動供給者願意加入合作社的平均值高達1.62。 最後，本研究結論顯示在大鵬新城設立居家照顧勞動合作社是可行的，受訪者願意加入合作社和願意雇用合作社的社員。
屏東市眷村之沿革與變遷--以大鵬七村、凌雲三村為例
為了解決鵬程里 的問題，作者許雄飛 這樣論述：
清光緒二十年（1894），日本在甲午戰爭戰勝後取得台灣的主權，為了平定台灣山區原住民的反抗並取得資源，日本決定將當時算是先進科技的航空事業引進台灣，並在屏東六塊厝地區修築了台灣第一座飛行場並正式進駐飛行單位，開啟了台灣的航空時代，讓屏東登上了台灣航空事業的舞台。後來八年抗戰中的爆發及與美國的關係的日漸緊張，駐紮在屏東的飛行部隊編制因此不斷擴大，為了解決進駐部隊人員居住的需求在屏東市區興建了「崇蘭陸軍官舍群」，這批房舍日後為國民政府接收沿用並成立了屏東市數個眷村。 日本戰敗、第二次世界大戰結束後，中華民國根據「開羅宣言」進駐台灣，但不久便因與共產黨的內戰失利失去了中國大陸的統治權
播遷來台。為了安置撤退來台的軍民，國民政府為其興建集中之住所，自此「眷村」這個名詞正式登上了台灣歷史的舞台。而因為日治時代屏東為日本航空重鎮，國民政府進駐屏東市的部隊以空軍居多。為了解決陸續進駐的空軍部隊及其眷屬的居住需求，屏東市前後興建了約20個眷村及3個職務官舍，其中便包括了本文的主角，地處屏東市西側高屏溪畔六塊厝地區的「大鵬七村」和「凌雲三村」。 時光荏苒，基於眷村逐漸老舊的房舍，加上都市土地利用的問題，民國67年（1978）國防部訂定「國軍老舊眷村重建試辦期間作業要點」並奉行政院核定後實施，民國85年（1996），立法院通過「國軍老舊眷村改建條例」，一舉將國軍老舊眷村改建提升法律
層級，而且較具強制性，規模也較舊制為大，而屏東市也因此開始了眷村改建的工程。 在民國102年（2013）「崇仁新村」完工後，「大鵬七村」和「凌雲三村」的剩下居民將遷往居住，兩個眷村就此步入了歷史。在這波眷村改建計畫完成後，屏東市已存在了70餘年的老舊眷村絕大多數已改建完畢。所有的傳統眷村均將拆除，僅留下勝利新村50棟和崇仁新村成功區21棟一共71棟日式眷。至此，屏東市已無所謂的傳統眷村，失去了存在空間的傳統眷村文化將真正的走入歷史，逐步的融入台灣的社會中。 因此許多地方近來陸續舉辦的眷村文化活動，屏東縣並打算成立眷村文化園區，希望藉由這些作法，讓眷村文化，能夠在歷史上留下屬於自己的
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