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國立臺灣師範大學 設計學系 林俊良所指導 顏至翎的 日式動漫風格應用於台灣女性向手遊市場男性角色設計之創作研究 (2019),提出鹽 埕 Dcard關鍵因素是什麼,來自於女性向、角色設計、手遊、八家將、動漫、日式動漫風格。

而第二篇論文國立雲林科技大學 視覺傳達設計系碩士班 廖志忠所指導 蕭雅靜的 鷄籠中元祭文化商品設計創作 (2012),提出因為有 鷄籠中元祭、文化商品、文化創意產業的重點而找出了 鹽 埕 Dcard的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鹽 埕 Dcard,大家也想知道這些:

日式動漫風格應用於台灣女性向手遊市場男性角色設計之創作研究

為了解決鹽 埕 Dcard的問題,作者顏至翎 這樣論述:

2015年台灣躍升Google Play世界前五大市場,近72%的台灣玩家中、女性更佔多數,本研究目的為探討日系風格女性向手遊作品男性角色特質設計要素、並整合為系統作為本研究創作依據。本研究藉由文獻分析法了解台灣手遊在2010後高速發展演變、台灣動漫歷史在70~90年間由於政策和大量引進日漫、致台灣市場大量充斥並深受影響,2000年後藉政府補助與推廣使漫畫新秀得以走進國際;以案例分析法分析2000~2019年間《寶島少年》與《夢夢》漫畫連載作品、整理近年影響台灣的日式動漫的繪畫風格特色,並與台灣自產女性向手遊作畫風格探討;以卡片分類法對2010~2019年TAP TAP中女性向遊戲篩選11件

作品分層抽選出3部作品、57名角色輔41個不同服裝為分類樣本,由12位3年以上遊戲經驗玩家依「性格」、「特質」行兩次分類,以分類結果對女性向男性角色性格與特質系統建構,後以問卷調查方式與卡片分類、創作成品交互應證與修正。最後歸納日式動漫風格具有「明暗階層簡化(平面化)、誇張的唯美比例、尖下巴、誇張的眼部比例和強調眼部非現實的作畫方式(水汪汪大眼)、更強調簡潔唯美」的表現技法特徵。透過卡片分類結果整理女性向男性角色7種基本特質類型:A.開朗活潑、B.文靜安靜、C.聰明、D.柔弱可愛、E.冷酷、F.笑裡藏刀或平易近人、G.難以相處或口是心非,以問卷調查對研究創作之角色對特質共感進行調查,發現部分特

徵具互斥性和關鍵特質(僅一特徵具備、便產生該性格感受)。將以上歸納之表現技法與性格特質為原則、以「八家將」為主題行男角設計創作。本研究透過玩家卡片分類玩家對角色外觀想法聚攏,整理7種特質運用在實際角色創作上發現人們對於日式動漫角色、如語言學「波巴奇奇效應」可產生共感,並能藉此整合出男角基礎性格模塊。

鷄籠中元祭文化商品設計創作

為了解決鹽 埕 Dcard的問題,作者蕭雅靜 這樣論述:

1991年初台灣頒布《文化資產保存法》後,行政院文化建設委員會文化資產總管理處所執行的「無形文化資產保存計畫」目的即是回過頭來檢視傳統民俗文化的重要性。基隆地區的「雞籠中元祭」因其特殊歷史的傳統不同於道教俗稱鬼節的中元節,而是從漳泉械鬥演變成以字姓宗親會輪值主普的形式,至今沿襲一百五十餘年未曾間斷,乃基隆獨有的信仰。因此,2008年首次指定國家重要民俗及有關文物時即被選為無形文化資產。 為將這項地方性的傳統民俗文化長久、生動地傳承下去,必須經過表現形式的轉化,方能轉化民眾對鬼月的敬畏之心,將雞籠中元祭悲天憫人、追宗念祖的文化意涵推廣出去。有鑑於近年許多地方因應政策紛紛推出富有特色的文化

商品後皆獲得良好的績效,因此本創作亦透過設計研究方法,第一階段首先以「文本分析法」歸納文化創意產業、文化商品、鷄籠中元祭等相關文獻,第二階段為了解活動本身的內涵與近年來相關文化商品的發展,透過「半結構式訪談法」向相關重要單位人員進行深度訪談,第三階段將文獻及訪談內容加以分析整理出相關文化元素後,於第四階段進行文化商品之創作,最後將成果具體化後公開展覽。 本研究創作目的為瞭解鷄籠中元祭文化,分析其獨有文化特色,突顯價值。並將活動名稱「鷄籠中元祭」作為品牌名稱,並賦予品牌定位,將整理所得之獨有文化元素融入設計一系列文化商品,並期望藉此提供當地產業、基隆文化局和宗親會未來研究與推廣相關文化商品

之創意參考。