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疫年記西藏：當我們談論天花時我們在談論什麼

為了解決麋先生小賀的問題，作者唯色 這樣論述：

神佛所在，妖魔亦雲集   唯色是誰？ 是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人，是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人， 是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。 而在本書，她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者，帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。   　　※在瘟疫中生活的方式，或者說度過漫漫疫情的方式，對於我來說，其中之一便是閱讀。   　　在不見盡頭的疫情中，與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》，如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》，如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻，我們閱讀、講述、記錄、反思，在書中感受那亦近亦遠的時間重複性，在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。   　　※藏人一生也未必能

取得邊防證前往一次，漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場，世界荒謬，莫過於此。   　　我們怎麼也無法想像，藏人去不了自己的聖地，觀光客卻能輕鬆拿到通行證，就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今，國家政權儼然是另一種瘟疫，能跨越任何邊界，民族主義更擁有壓倒一切的無限權能，歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問，聖地到底是誰的聖地？   　　※當我們談論天花時，我們在談論什麼？   　　唯色以筆為我們刻畫出一幅鮮明的疫中紀錄，不僅記表面的新冠肺炎，更扣問擴散至世界的究竟是什麼樣的「病菌」？以此書在逐漸麻木的漫長疫情中給予警醒，呼籲我們不要失去感受力，不要放下對真相的執著和追尋。麻

木與忘卻並非祝福，真正可怕的是人心冷漠，是丟失信仰，是誤將謊言當真相。   　　瘟疫尚未結束，國境依舊封閉。 　　然而翻開本書，便如在紙上入雪域、轉聖山， 　　隨其文字窺見西藏的過去、現在與未來。   　　唯色作品集 　　名為西藏的詩（2006） 　　西藏記憶（2006） 　　看不見的西藏（2007） 　　聽說西藏（與王力雄合著，2009） 　　西藏火鳳凰（2015） 　　殺劫（再版）：不可碰觸的記憶禁區，鏡頭下的西藏文革，第一次披露（2016） 　　絳紅廢墟（2017）   名人推薦   　　作家 房慧真、作家 徐振輔、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士 曾建元、作家 黃麗如、國立陽明交通大

學人文社會學系教授 潘美玲、滋賀縣立大學地域文化學專攻 博士候選人／文字工作者 李崇瑜   好評推薦   　　「在新冠疫情肆虐的封鎖期間，唯色從歷史壯闊的視野，訴說著現今西藏境內遭受殖民帝國病毒之疫的累累傷痕，將被制伏的聲音和淚水，穿越隔離之幕，化為傳達真相與未來的寄望。」――國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲   　　「讀唯色寫藏區，同時也讀唯色寫自己的民族意識追尋、寫自己民族遭受的苦難。一切都是如此無力，但總是有人得負起記錄的任務。」――文字工作者 李崇瑜

麋先生小賀進入發燒排行的影片

禮、例與事——東漢末年何鄭之爭研究

為了解決麋先生小賀的問題，作者程雪茹 這樣論述：

何休與鄭玄是東漢經學的兩位代表性人物，後人尊之為「學海」與「經神」。二人一方面撰作了完整之「經注類」著作並對後世產生重大之影響，另一方面亦於東漢末年完成了一次針對《春秋》三傳的經學論爭。此次論爭被范曄記錄於《後漢書》當中，並在敘述中將其與前之陳元與范升、李育與賈逵，馬融與劉瓌的三次「爭論古今學」事件相連，共同構成了今古文之爭的發展脈絡。最後范曄以為，何鄭之爭後「古學遂明」，可見何、鄭二人的論辯在經學上發展中具有的深刻影響。近代對於何休與鄭玄的研究，幾乎都集中於二人完整的「經注類」著作，並強調在這些著作中呈現出的二人的解經方法與經學觀念。近年以來，隨著鄭玄研究重新受到關注，在通論性著作之外，亦

有學者開始對何鄭之爭這一事件進行專題研究。但其視角或集中於輯佚版本之梳理，或關注其結果高低之評判，研究思路亦所是自何休與鄭玄二人整體的經學觀念入手，反觀這一次經學論爭，故以其中觀點為「非定論」、「意氣之爭」。這些批評並非無據，然而皆忽視了這一次論辯本身具有的獨立價值，以及何鄭之爭與其他幾次今古文之爭間的關聯意義。有鑒於此，本文特別強調何鄭之爭在經學史當中的位置及二人在論辯中呈現出的解釋傾向與論辯方法。而在何休與鄭玄二人當中，由於鄭玄未有完整的《春秋》經註類著作留存，故目前針對鄭玄的《春秋》學研究相對亦少。因此，本文在論述中亦格外關注鄭玄對《春秋》的理解，並藉其論辯中呈現的觀點，釐清《春秋》在鄭

玄經學體系中的位置。本文在緒論當中首先針對范曄的說法，對「今古文」與「今古文之爭」的定義進行了釐清，並對傳統的「四次今古文之爭」的說法進行調整，提出「四個階段的今古文之爭」的觀點，藉此強調論爭在橫向上的廣泛性與縱向上的連結性。正文第一章考察的何鄭之爭的發生與何鄭《春秋》論辯六書的流傳與輯佚問題，討論之重心在於文獻，兼及清代儒者對何鄭之爭的兩條解釋脈絡。第二章討論的是何鄭《春秋》論辯六書的內容，本文將其分為「禮」、「例」與「事」的三種，並進一步申說何、鄭二人對此三類內容的理解，及這三類內容在論辯中的展開方式。而在內容之外，因與「事」相關之條目數量最少，故本文亦在第二章中兼論二人對此類條目的論辯方

法及鄭玄「入室操戈」之意。在釐清了文獻與內容之後，正文第三章與第四章論述的核心便是論辯之「方法」，其中第三章論與「禮」相關之條目，本文通過對何、鄭二人論辯方法的分析，發現二人對禮與聖人之關聯，以及解釋《春秋》禮制時所用之文獻與方法均有不同，而這種不同是可以從二人如何搭建「聖人」與「經典」之間的關聯的角度進行解釋的。此外，從鄭玄對《春秋》中與禮相關的內容的論述，亦可以推知《春秋》一書在其經學體系當中的意義。第四章論述的核心是「例」，文中同樣在梳理了二人對這一類條目的論辯方法後，從何休與鄭玄二人在論辯中對「有效義例」之成立標準的不同認識入手，說明其義例系統的「封閉性」與「開放性」差異，並進一步回顧

全文，同樣立足於「標準」與「標準的建立」之角度，考察何鄭之爭與前之李、賈之辯的承繼關係，從而將何鄭之爭放回經學史的敘述，略窺這一場發生於東漢末年的經學論爭所具有的轉向性特點。

畫出我的超萌感角色與動物：啟發想像力的5步驟簡單畫畫書(全球首發合訂版)

為了解決麋先生小賀的問題，作者LuluMayo 這樣論述：

　　英國發光、風靡歐美，插畫界臺灣之光  　　國際級百萬暢銷人氣插畫家Lulu Mayo全球首發合訂版  　　集結最具童趣、想像力的超有趣畫畫練習書    　　【台灣獨家】限定珍藏作者親繪Q版台灣黑熊插畫教學  　　【全球唯一】特別收錄作者親錄10段繪畫教學影片    　　暢銷授權全球17個國家，台灣獨家首發，  　　一本書完整蒐錄Lulu Mayo 4本暢銷作品的所有內容，  　　涵蓋角色、動物、昆蟲、花草、奇幻生物、生活小物…等多樣的活潑插圖，  　　如：美人魚、獨角獸、青蛙王子、小精靈、甜甜圈獅子、忍者樹懶、  　　貝殼、兔子、瓢蟲、無尾熊、松鼠、小鳥、花、雪人、聖誕樹、  　　俄羅

斯娃娃、雪花……    　　‧跟著Lulu Mayo來一趟愉快又充滿想像的畫畫體驗‧  　　 　　任何人都可以透過5個簡單的步驟，  　　用簡易的形狀（如圓形、橢圓形、矩形和三角形）為基礎，  　　畫出可愛的角色與生物，無論是用鉛筆、色鉛筆、原子筆、  　　鋼珠筆、中性筆、簽字筆或細彩色筆…等都可以畫，  　　而且還可以添加一些細節或擬人化來讓這些角色擁有自己的個性。    　　Lulu Mayo在每個主題最後還預留了一個想像空間，  　　可以直接在書上塗鴉，跨頁可攤平的貼心設計，  　　方便在每一處繪畫。  　　透過Lulu Mayo活潑有趣的話語引導，  　　將讓你畫出來的主角擁有豐富的表

情與動作，  　　還能扮演不同的角色，  　　又或是讓畫面更多采多姿…  　　 　　不管跟Lulu Mayo畫的一樣或不一樣都沒關係，  　　所有的畫作都是獨一無二的，  　　也是因為這樣，所以特別，  　　現在就好好享受吧！ 

實驗性中文字型創作與研究－以獨立音樂視覺設計為例

為了解決麋先生小賀的問題，作者林亭妤 這樣論述：

音樂專輯是音樂藝術表現的重要載體，現今市場的音樂專輯因數位音樂的發展，使音樂相關的視覺不僅止於出版的專輯類，更延伸至網路頁面及周邊視覺商品，成為設計師需要探求的方向。而專輯設計的方式，也會因為時代的背景與社會的環境關聯，發展出大眾對於音樂與視覺品質的需求和品味。本研究從文獻探討基礎漢字的起源、造字筆畫與結構，並延伸至字型設計的原則，也透過中文字體的造形與意象，瞭解文字與設計的關係。此外，蒐集獨立音樂相關書籍、網路的文獻資料，探討台灣獨立音樂的文化背景與市場環境，統整台灣在地獨立音樂的發展及趨勢，並歸納出獨立音樂主要常見的四種曲風（流行、搖滾、嘻哈、民謠）特性，結合字型設計的四種表現形式（手寫

類、變形類、裝飾美術類、原形類），也藉由華語音樂市場中的音樂相關視覺案例分析，套用至本創作實務模擬的四首單曲，以字型為主的視覺設計，而個別的單曲以兩種表現形式（如：流行曲風有兩種手寫類的表現形式），並合輯為兩款風格的專輯。本創作透過各種的技法，將傳統中文字體所蘊含的美學概念，以筆畫的規律性去重新編排與設計，體現中文字型的美感與時代感，再以不同的媒材與技術呈現具有實驗性（Experimental）的視覺創作。研究結束後提出結論與建議，以提供未來在相關領域文獻與創作與研究上參考。關鍵詞：獨立音樂、字型設計、實驗性