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以部落地圖製作融入課程提升原住民國小高年級學童 族群認同之研究

為了解決麻 荖 wiki的問題，作者周芷茜 這樣論述：

本研究旨在探討以部落地圖製作融入課程的設計對國小原住民族群認同的成效與影響、教學實踐中遇到的困難與因應策略，以及教師在課程實踐中的省思與專業成長。本研究使用行動研究法，佐以單因子準實驗研究法，以南投縣仁愛鄉力行國小高年級學童為研究對象，參與人數共6位學生（五年級4位，六年級2位）。本課程為期九週三階段的課程，第一階段「認識部落遷移史與傳說故事」、第二階段「部落地圖模型製作」及第三階段「述說馬烈霸」，以部落地圖模型為主軸，結合部落的遷移史及傳說故事，加深學生對族群文化的認識，進而提升對族群的認同。以量化資料「族群文化認同量表」前後測結果及質性資料「學生訪談」、「課程學習單」、「學生作品」、「教

學影音紀錄」與「教師省思日誌」，分析歸納出本研究結論如下：一、以部落地圖製作融入課程的教學中，所遭遇的困境及挑戰，藉以修正能獲得改善：(1)教師在說明學習任務及提問時，應具體明瞭使學生有所理解。(2)部落地圖模型製作所需材料及工具繁複，應於課前仔細檢查及準備。(3)進行耆老訪談或相關的課程，需要具備基礎的族語能力。(4)依據學生的特質及需求，應調整不同的教學及班級經營方式。(5)在進行遷移史及傳說故事分享前，需要長時間的口說練習與準備。二、以部落地圖製作融入課程的設計，能提升原住民國小族群認同整體之成效，並在族群歸屬感、族群身份認同、族群行動及族群知覺要素上有明顯的提升與進步；而在族群態度無顯

著進步。三、實施以部落地圖製作融入課程的教學活動，有助於教師在課程設計、教學方法及教師角色上的省思與專業成長。

Pa\'alodo「取慧式」在年齡階級運作下之文化內涵- 以太巴塱部落為例

為了解決麻 荖 wiki的問題，作者陳義成 這樣論述：

太巴塱部落位於台灣花東縱谷，花蓮縣光復鄉境內東邊的阿美族聚落，是個文化悠久的部落，每年Ilisin（豐年祭）皆吸引不同族群的人前來朝聖，Ilisin（豐年祭）意象成為太巴塱部落的符碼，更是凝聚年齡階級認同很重要的指標。而Ilisin（豐年祭）期間的Pa'alodo（取慧式）儀式被視為年齡階級間文化傳承及預備階的青少年在訓練與學習多年後，進入年齡階級階序裡的重要儀式。本文主要目的在藉由太巴塱部落年齡階級Pa'alodo（取慧式）儀式，瞭解部落不同年齡層的年齡階級對Pa'alodo（取慧式）儀式變化，有無因為社會的變遷和結構的因素而改變、創新與修改的情形，作一個完整的紀錄與描述。同時透過這樣的儀

式呈現，希望透過研究Pa'alodo（取慧式）儀式對年齡階級與階級成員的影響，作為學術和部落儀式參考，達到傳遞部落文化及儀式傳承的重要性。研究對象係以太巴塱部落不同年齡層之年齡階級，從過去曾經參與Pa'alodo（取慧式）儀式的部落Kalas（耆老）、Mama'（父執）、Kapah（青年）等階級，訪談有關Pa'alodo（取慧式）儀式的過程、儀式與歌謠，發現傳統與變遷。研究方法以實際參與Kalafi（卡拉貝）和Laceles（拉志勒斯）的Pa'alodo（取慧式）儀式，實際瞭解進行的始末，作為學術和部落儀式參考。另外觀察Latiyol（拉帝優）與Latafok（拉達富）；拉達富Latafok（

拉達富）與拉崇傲Lacongaw（拉崇傲）等年齡階級的Pa'alodo（取慧式）儀式進行方式，以探討各年齡階級在Pa'alodo（取慧式）儀式傳統或創新修正，以及Pa'alodo（取慧式）儀式完成後對年齡階級及成員之影響與收穫，並閱讀相關文獻資料來比對各年齡階級在進行Pa'alodo（取慧式）儀式之背景、歷程與年齡階級成員面臨的困境。研究結果顯示，年齡階級成員對Pa'alodo（取慧式）儀式的過程，年齡層越高的年齡階級能清楚描述儀式過程，而年齡層越低的年齡階級就對Pa'alodo（取慧式）儀式認知上相對模糊，無法陳述。另外對Pa'alodo（取慧式）歌謠吟唱，年齡層越高的年齡階級領唱者能完整吟

唱，相較層級越低的年齡階級則是無法吟唱，對Pa'alodo（取慧式）歌謠的唱法，也就是隨著時間的推移，越年輕的年齡階級成員對Pa'alodo（取慧式）儀式是模糊的，再者是因為族群語言面臨消逝危機、自由思想衝擊、教育程度的提升、社會地位影響以及外來價值觀，部落的年齡階級改變了對Pa'alodo（取慧式）儀式過程，顯示年齡階級Pa'alodo（取慧式）的變遷，除了是代表部落祭儀傳統性、延續性受到扭曲之外，社會變遷及部落人口結構變化和外在文化的影響，更使得推動與進行部落祭儀面臨困境，對年齡階級組織運作造成重大的影響。因此，有計畫培養教育年齡階級輔佐者和幹部，透過視訊化的教育方式，定期舉行培訓教室可以

在訓練中找到更優秀的年輕人，是延續太巴塱部落文化和部落祭儀的推動與進行。