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執手：在蘭陽平原

為了解決龜山島立槳的問題，作者吳茂松 這樣論述：

　　我說，想躺在路邊那座土地公的廟埕上 　　自備的大飯糰佐以山青林綠 　　撒上幾種鳥聲醬料 　　在村人敬獻的一炷素香氤氳中 　　足以腆腹 　　足以午眠 　　當陽光探出水平線 　　老漁夫已在紅霞裡奮槳 　　舢舨於曉波中來去 　　龜山島那副陰陰欲語的模樣 　　宛如倚門老母親 　　是多少遊子 　　哀愁或喜悅的所在 　　──〈龜山朝日〉 　　在蘭陽平原上，農作與山水皆是養分， 　　不僅餵飽人民、也長成一畝畝豐盛的詩歌田地。 　　共分四輯，以《莊子》為靈感出發：「生養」、「噫氣」、「人間」、「無邪」。主題為陪伴失智老母親的點滴、宜蘭生活的自然人文記述，對於社會現象的所思以及回歸

自我的個人抒發等。 本書特色     　　▲這是一本宜蘭書寫手札：一河、一草、一條蛇皆是主角，展示詩人獨特的靈光。 　　▲土地孕育作物、作物滋養人，人擁抱土地；觀看自然的往復循環，成就最美麗的文字風景。 好評推薦 　　「他的詩的好，是本質的純真之外，他的語言樸實真摯又處處意象新鮮、自然；除外，他又擅用國臺語（閩南語）成功而準確、巧妙的融合，展現了獨特又純正的生活語言的趣味！」──詩人林煥彰

龜山島立槳進入發燒排行的影片

國內大專院校水域運動課程發展之研究

為了解決龜山島立槳的問題，作者李俊杰 這樣論述：

臺灣四面環海，加上豐富的自然生態，造就出各地天然的海洋環境優勢，提供許多適合操作水域活動的場所。隨著現代休閒意識的興起，人們於工作之餘從事 水域相關活動的頻率亦越來越高，如衝浪、潛水、獨木舟、立式划槳等。國內大專院校水域相關課程開發較晚，恐海教育的影響亦造成活動推廣上的困難，使得學生接觸與學習該領域的機會鮮少，不知不覺中與海洋活動及水域課程的認知疏離；經驗與教育的不足，進而影響的是相關事故、負面報導、未知感等對水域環境的不信任與恐懼。 本研究目的以大專院校具有水域運動課程的系所為例，藉由質性訪談位具備相關條件的受訪者、以課程教學現況、使用教學模式、教師教學行為、課程困難與建議作為正式訪

談面向做事後回溯法，採用半結構式訪談法進行資料蒐集探討校方對規劃、籌備及執行水域運動課程上所面臨之困境，後擬定未來合適對策，使水域課程更為普及。 國內大專院校水域運動課程教學現況多以休閒體驗、興趣開發與職涯探索為導向；教學模式根據不同項目，考量時間、交通、人力及裝備成本，室內課程安排高於水域活動實作；教學行為主要依活動、環境與人數安全考量，配予教學人員；不同地區面臨之執行困難，以缺少經費、師資及參與動機為主，建議在課程前置階段爭取產學合作，並透過工作坊、實際體驗等提升相關人員對該領域的認知。

在田中央：宜蘭的青春.建築的場所.島嶼的線條

為了解決龜山島立槳的問題，作者田中央工作群＋黃聲遠,沈憲彰,林珮芸,夏康真,馬萱人,張文睿,陳麗雯,曾泉希 這樣論述：

◎ 台灣建築界傳奇異數、揚名國際的宜蘭「田中央聯合建築師事務所」第一本中文專書 ◎淡水雲門劇場、羅東文化工場、櫻花陵園、[口丟][口丟]噹森林、幾米廣場、三星張宅⋯⋯背後的建築靈魂。 ◎ 籌備時間長達七年、費盡多方心力採訪寫就；娓娓道來田中央歷年作品背後最動人的故事 ◎ 全書裝幀由設計大師聶永真操刀，裸背穿線裝幀，五色繡線，書衣四特色印刷。 ◎ 書中收錄數十幀首度曝光的田中央幕後珍貴照片。 　　「把這裡當作家園，能做什麼就做什麼，暫時做不到的就放在心裡等待，能做也要故意留下一些空白。」——黃聲遠 　　田中央工作群，台灣最容易被誤解的一家建築師事務所，至少是空前的一種建築師事務所。 　

　這群建築師選擇長期定在宜蘭過活與工作，同時是居民與專業者，二十多年來蔓生而出一大片開放的、從小步道至大橋樑的公共建築群，為未來的空間契機提供更多想像。而從最初一人——建築師黃聲遠開始，田中央也早已發展為一大群體——由百位以上歷代夥伴組成，持續在生活裡、在台灣各地，以建築為主要溝通語言，探索真實的本質。 　　有人以為田中央的作品之所以好、之所以屢屢獲獎，是因為其具有高度的社會性。但明眼人知道：單憑意識型態無以成就田中央。建築落成之前必得歷經的一切專業考驗與磨難，他們皆走過，而且走出自己的路。論及影響力，田中央夥伴在工作之外不間斷地至台灣與國際間各大建築系所教學、演講，這些年也經常受邀至海外辦

展。然田中央本著善意與順其自然的工作與生活模式，多年來成了某一群年輕建築世代的優先選擇，更可謂潛移默化。 　　為什麼？田中央人首度以一本書來回答。本書耗時七年製作籌畫，書中仔細介紹十八件建築作品，並由二十多位身處第一現場的田中央人娓娓道來作品背後動人的細節轉折。書中呈現的答案沒有對錯，就是個依然說不完、也不打算說完的故事⋯⋯ 各界名家推薦 　　◎「黃聲遠永遠都在走逆向的道路，不斷地對他的出身做反叛。他反叛的出身是什麼呢？其實就是戒嚴的台灣，在1987年之前還沒有解嚴的台灣。⋯⋯他為什麼那麼強調他的房子要有公共性、要有一定的開放度，因為他在那個戒嚴國度裡生活過。」――王俊雄（實踐大學建築設

計學系副教授） 　　◎「如果我們希望與世界對話，田中央工作群與黃聲遠的作品絕對上得了檯面。形式上也許不符一般所習慣的『精美』，或完成度上不像一般所想像的『精緻』。但這些作品裡隱含的思考性、探索新可能性的意志與成就，相信外國建築師也感受得到，並理解這是獨具一格的建築狀態！」――王增榮（前台北科技大學建築學系講師、比格達工作室主持人） 　　◎「田中央是台灣建築史的異數，是一株從宜蘭土地滋長的美麗花朵。田中央的成長茁壯，充滿了建築師的設計熱情與對地方的關懷。」――李清志（建築作家、實踐大學建築設計系副教授） 　　◎「田中央關心風怎麼吹，水怎麼流，房子怎麼給人住。我們在雲門劇場工作，天天都很開心

！ 」――林懷民（雲門舞集創辦人） 　　◎「黃聲遠與田中央得以超越常規的專業實踐，擺脫現實的裹脅，透過『空間營造』，而非請願、集會的方式，扮演一種批判的『建築知識份子』的角色，以建築作為媒介，參與世界的創造。」――郭文亮（東海大學建築學系副教授） 　　◎「他們的建築打破我的腦袋，讓我見識到不同的美麗與真摯，在田中央工作的人，讓我嫉妒。」――幾米（作家） 　　◎「放在世界上，田中央的建築是極少數可以被辨識出來的台灣建築。你在其中見到一種深刻的人文主義，那兒是對日常生活空間經驗不滿足的人要去的地方。黃聲遠像是在暗夜中飛翔的小王子，擁有一顆『未滅的童心』。」――詹偉雄（文化評論家） 　　◎「

對我而言，黃聲遠是哲學家、詩人、草根革命者，然後才是建築師。」――鍾永豐 　　◎「我們正生活的是環境而不是幻境，田中央的作品給了這片土地最好的答案。」――聶永真（設計師） 　　◎「田中央工作群與黃聲遠，是透過建築來耕作這個社會。」――小嶋一浩（日本建築師） 　　◎「田中央的建築，擁有人生與建築結合在一起的力量。」――小野田泰明（日本建築評論家、東北大學都市建築學系教授） 　　◎「田中央工作群與黃聲遠非常有趣地介入了城市文化。他們努力而真摯地解決城市問題，令人們的生活因建築學而變得更加美好。」――托米．林德（Tommi Lindh，芬蘭阿爾瓦．阿爾托博物館總監） 　　◎「黃聲遠建築師的

作品根植於家鄉的『血肉肌理』之中，他持續地為這片土地診斷出各種病炤，並以建築為手段，療癒這些因歲月流逝和不經心的生活所產生的傷痕。⋯⋯他的建築作品也重新串起宜蘭市井小民的共同記憶、想像，以及認同⋯⋯『市井小民』才應是建築師真正的業主。」――尤哈尼．帕拉斯瑪（Juhani Pallasmaa，芬蘭建築師、建築思想家）

傑夫衝浪俱樂部會員涉入程度與滿意度關係之個案研究

為了解決龜山島立槳的問題，作者陳一涵 這樣論述：

摘 要臺灣地區四面環海，海洋提供了國人發展休閒運動的極佳場所。其中衝浪為最受民眾喜愛海洋休閒運動之一，使得衝浪運動產業－衝浪俱樂部逐漸興起。而俱樂部經營最終之目的是以顧客導向（consumer orientation）為主，顧客是產業決定經營成敗的關鍵，依學者的觀點中指出留住一個舊有顧客遠比創造一個新顧客來的經濟與有效益，並且能為俱樂部帶來更多的利益（程紹同，1997；廖俊儒，2003）。換言之，舊有顧客為俱樂部主要生存與發展之要件。本研究以傑夫衝浪俱樂部（以下簡稱俱樂部）進行個案研究，並以122名會員為研究對象進行普查，獲得有效問卷98份，回收率良好，達80％。研究之主要目的在探討會員對

該俱樂部涉入程度與滿意度之關係，並比較不同人口統計變項會員之差異。研究者採用自編之「衝浪俱樂部會員涉入程度與滿意度量表」，利用問卷調查法進行資料蒐集，最後再使用描述性統計、t檢定、單因子變異數分析與皮爾遜積差相關統計方法進行分析，共獲得以下之研究結果：一、不同人口統計變項之俱樂部會員涉入程度之差異性比較，在「性別」、「年齡」、「職業」、「居住地」、「參加俱樂部的原因」、「前往俱樂部頻率」及「在俱樂部停留的時間」等面向達到顯著差異。二、不同人口統計變項俱樂部會員滿意度之差異性比較在「性別」、「年齡」、「職業」、「參加俱樂部原因」、「前往俱樂部頻率」及「俱樂部停留的時間」等面向達到顯著差異。三、俱

樂部會員在涉入程度與滿意度存有顯著的正相關。本研究結論得知俱樂部所提供之服務能讓會員普遍有高涉入及高滿意度，並且印證「高涉入具有高滿意」之論點。