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國民小學社會學習領域教科書的知識意識型態之研究――以一個版本為例

為了解決110翰林歷史習作解答的問題，作者孫乃茹 這樣論述：

本研究以內容分析法探討99學年度出版之A版本國民小學社會學習領域教科書的知識意識型態（含括該版本生活課程教科書中社會學習領域內容）。本研究將國民小學社會學習領域教科書的知識意識型態歸納為三種立場、六種取向，分別是：⑴客觀立場觀念啟思取向；⑵客觀立場經驗認識取向；⑶互動立場學科認知歷程取向；⑷互動立場社會實用取向；⑸轉化立場自我感知取向；⑹轉化立場社會行動取向。探討重點為：⑴各類型知識意識型態的分布情形；⑵分析各類型知識意識型態在教科書中展現的樣貌。歸納研究結果，獲得以下結論：⑴全套教科書整體而言，以客觀立場的知識意識型態為主，其次是互動立場，轉化立場比例較低。知識意識型態取向上，以經驗認識取

向為首，其次是社會實用取向，自我感知取向和學科認知歷程取向居第三，社會行動取向和觀念啟思取向最少。⑵觀念啟思取向教材甚少僅3.6%，且集中出現在第三學習階段的歷史教材中。⑶經驗認識取向次數百分比41.8%為最高，是主要的知識意識型態，以感官經驗讓學生接受系統的學科知識並加以熟練。⑷學科認知歷程取向集中分布於認識家鄉和臺灣的冊次或單元中，配合單元內容和活動設計附屬小單元指導程序性知識或是融入課本習作的活動。⑸社會實用取向次數百分比22.6%居次，多以議題融入學科概念的單元教材中。⑹自我感知取向大多點狀式附屬於學科單元教學中，讓學生針對學科內容表達自己的感想和喜愛的情感，或者透過學習內容增進學生對

自己的認識。⑺社會行動取向次數百分比5.0%，主要以認識社會行動楷模、提出行動方式、傳達訊息等社會行動為主。

厚積薄發騁神思──《龍文鞭影》研究

為了解決110翰林歷史習作解答的問題，作者蘇美珠 這樣論述：

【摘要】 本研究主要採用「文本分析」法，針對《龍文鞭影》書中所提到的人物、事類或傳說迷信，取與經部、史部、子部、集部、或筆記小說等原典出處做比較，將本書所敘錄的二○五六則成語故事加以分門別類，區分為歷史人物、事類記載、常識傳播等三大項加以研究分析，期能從中一窺明清時期蒙童學習之內容。全文共六章，分述如下：第一章〈緒論〉：說明研究動機、目的、重要性、研究現況回顧與檢討、研究方法、進行步驟、研究範圍與限制，預期的研究成果與貢獻，及後續研究構想。第二章〈龍文鞭影的成書經過〉：說明《龍文鞭影》的成書背景、題材來源、成書目的、承傳與出版狀況。第三章〈龍文鞭影的主要內容〉：將本書所敘錄的二○五六則

成語故事加以分門別類，區分為歷史人物、事類記載、常識傳播等三大項加以研究分析。其中歷史人物分為八項：帝王、文官武將、文人、藝術家及史學家、思想家及教育家、科學家及醫學家、婦女、神童。事類記載分為真實的故事及虛擬的故事二項。常識傳播分為五項：大自然現象、器物製造、文學常識、典章制度、風俗習慣。第四章〈龍文鞭影的教育價值〉：說明本書在識字及寫作、品格薰陶與知能學習方面的教育價值。第五章〈龍文鞭影的評價〉：說明本書的精華在於它是前人的智慧與經驗的累積，而其缺失，就是充滿封建思想及宗教迷信思想。第六章〈結論〉：說明本書在明清時代蒙書的地位及其在現代教學上的應用。關鍵詞：蒙書、啟蒙、啟蒙教材、明清蒙學。