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品嘗．烹煮．盛裝：日本飲食文化奠基人上至節氣、下至地理的美味追尋

為了解決12火鍋的問題，作者北大路魯山人 這樣論述：

富士山有山頂，但「美味」之路沒有盡頭 「吃，不僅僅是一日三餐， 而是耳、目、鼻等六種感官的一場對話。」   　　◆ 從米其林主廚到自炊族，人人捧讀的一部「料理憲法」 　　◆ 開啟日本味覺啟蒙的重要飲食文化著作，若少了魯山人，你我對日料的印象將完全不同 　　※ 本書2014年曾以《料理王國》之書名出版   　　北大路魯山人在飲食與美學領域的成就無出其右，然而湊近一看，他只是將感官與思考運用得至深、至廣、至傻。   　　對於饕客、料理者都有的共同問題：「平庸的料理，與能烙印在記憶的美味，究竟有何不同？」魯山人用一句話回答：存乎一心。   　　在一個領域創造巔峰的人， 　　不過是以最赤裸的心，面

對自己喜愛的事物   　　與多數人一樣，魯山人的美食之路從品嘗開始。他接著當起烹調師，而後為了增添「美」的風味，堆起了一座窯，開始挽袖製作食器。   　　本書為魯山人唯一親自編纂的飲食評論集，談及食器美學、對家庭料理與料理殘餚的重新審視等，蘊含這位老頑童對於處世的獨到見地。對他而言，製作料理，就是一趟形塑自我的旅程。   　　▋ 吃貨也能掌握「料理的神髓」，從用心品嘗開始── 　　沒有所謂完全不懂味道的人，無論是誰，只要經過訓練，便能將味覺提升到一定程度。   　　▋ 致憑己之力學習的人們：持續渴望，保持單純 　　真正想做並且努力的人是不需要學校的。自己鑽研、經歷失敗所達到的境地，會蘊育出韻味

、力道、美、色及氣味。 　 　　▋ 削下的蘿蔔皮，洩露了廚師的料理之心 　　什麼是料理之心？就算是一般認定的「剩餘部份」也能發揮，才稱得上是有料理之心的料理人。   　　時至今日，全世界的日料愛好者，仍時時驗證這本「魯山人的料理筆記」的思想精粹： 　　￭ 魚類料理只能搭配昆布高湯，若用柴魚高湯，魚味便有兩層，再怎麼做都不會好喝，味道重複反而過膩。   　　￭ 茶碗蒸的蛋若太過凝固，將無法呈現高雅的感覺。要將雞蛋打得淡一些，手拿茶碗時能夠將蛋晃來晃去的，程度正好。這麼一來口感滑溜滑溜的，而且不會有蛋腥味。   　　￭ 無論味噌湯裡放入什麼食材，都不能長時間烹煮。首先煮高湯，接下來將材料煮好後，最

後加入味噌，煮滾後立刻盛入碗中，這麼一來剛剛好。   　　※ 本書2014年曾以《料理王國》之書名出版   本書特色   　　若少了魯山人，你我的日料印象將完全不同！ 　　⊙將日本料理美學推上極致的一代巨著 　　⊙食客名冊是20世紀地位的勳章──「即便是總經理、銀行長，也未必吃到他做的料理」 　　⊙精神傳人「紀尾井町福田家」連續15年獲頒米其林，賣破一億冊的漫畫《美味大挑戰》主角以他為原型   各方名家‧品味推薦   　　郭忠豪∣鞭神老師∣工頭堅∣宇文正∣江明玉∣葉怡蘭∣番紅花∣劉黎兒   　　專文推薦 　　飲食史學者、《品饌東亞》作者 /  郭忠豪 　　「食之兵法」版主、《尋食記》作者 / 

鞭神老師   　　雋永推薦 （以首字筆畫數排列） 　　《旅飯Pantravel》創辦人 /  工頭堅 　　作家、聯合報副刊主任 /  宇文正 　　小器生活創意總監 / 江明玉 　　飲食旅遊作家‧《YIlan美食生活玩家》網站創辦人 /  葉怡蘭 　　作家 /  番紅花 　　日本文化觀察家、旅日作家 / 劉黎兒   好評推薦   　　「審美眼光超一流的魯山人是我所知道，最蠻橫，獨斷，卻也最愛美味料理的生活家。(料理除了要有好味，還要美，否則與禽獸所食無異。)直率而言，毫不掩飾的性格，讓人對他又愛又恨，而我無疑是前者。」──江明玉   　　「字字句句都是在畢生長長歲月裡，縱情徜徉於飲食之廣、之精

、之美、之樂後，點滴學問智識經歷體驗感懷的積累凝聚而後抒發。展讀間，處處皆見珠玉。而躍然紙上的率意狂狷、直言不諱，更令人拍案莞爾。」──葉怡蘭   　　「魯山人76歲的生涯幾乎都為了美食而活，饕餮一生，他對美探究心異常，把料理提升為藝術，從食材到食器，一一有其執著與哲學，他的美味道樂及評論、考證通達，令人心服口服，不愧是不世出的美食大宗師。」──劉黎兒

12火鍋進入發燒排行的影片

如何提升國中生會考作文表現之行動研究

為了解決12火鍋的問題，作者林駿騏 這樣論述：

　　本作文行動研究，旨在以具體的作文寫作技巧，來輔助國中第一線國文教師做作文教學，並且提升國三學生的寫作能力，以會考作文的成果，作為檢證的最佳有效證據。　　筆者因應國三學生複習考作文之困擾，並參酌會考之寫作規準，而陸續地研擬出相對應的八項寫作技巧，並且整合為一整套之作文教學系統。此作文教學系統之八項寫作技巧，分別是立意取材之審題教學、延伸思考教學、反向思考教學、影片教學等四項，組織結構之起承轉合示範教學、草擬大綱教學等兩項，遣詞造句之用字遣詞（成語）訓練、修辭造句訓練等兩項。　　而檢證主要是採取三角交叉檢證。第一階段先以此八項寫作技巧，檢證歷次的複習考作文卷之成效；第二階段則整合筆者給予學生

的問卷回饋，做為寫作技巧之成果證據；第三階段則將學生最後會考作文的成績，與第一階段作文卷、第二階段問卷做交叉檢證，以資證明筆者所研擬之寫作技巧，是可以提升學生於會考寫作之表現。　　為求謹慎，筆者亦將所研擬之作文教材教法，拿來使用在類似等級水準之學生身上，其表現成果更佳。並且將實驗筆者之作文教材教法班級，與非實驗作文教材教法之其他類似等級水準的五個班級共同比較，其目的便是提供提升寫作的更多證據。　　此項作文行動研究，筆者除了為因應學生寫作困擾，而配合寫作規準研擬出寫作技巧來提升學生寫作能力外，還意外地發現教師本身閱卷之問題與提升教師閱卷之能力。　　故此作文行動研究後，不但研擬出一套可以提升學生作

文表現的教材教法供日後教學使用，更藉此提升筆者本身閱卷之能力。

破謊術：我知道你在騙我

為了解決12火鍋的問題，作者周子寒 這樣論述：

生活中的謊言，比你每天吃的飯還多。 雖然我們無法阻止謊言，那麼就要學會如何不被騙。 　　可以說，謊言是人類天性在社會慾望和利益交錯的環境中的必然產物，也是社會角色對人的要求。我們在面對各式各樣的人時，只有瞭解其真正的內心，才能洞悉語言的背後意義，才能區別真心話與謊話的差異，同時還要注意區別善意的謊言和惡意的欺騙，避免一些不必要的尷尬和衝突。 　　我們無法否認也無法拒絕我們生活在一個充滿謊言的世界裏（這是事實），正如法國的沃爾納格所說：「每個人生來都是純真的，每個人死去時也都是說謊者。」的確，每個人都會說謊，從不說謊的人大概只有三種：聖人、白癡、嬰兒。說謊可以說是人類天性的表露。 　　

人的身體是彼此之間交流的強有力的工具。我們的坐姿、舉手投足或看對方時的方式，在很多情況下都能形成肢體語言。從開始說謊的那一刻起，身體就會發出一些自相矛盾的信號（身體語言和有聲語言處於相互矛盾的狀態之中），這就會讓對方覺得他一定在說謊。因此，從一個人的肢體動作中，你可以很容易的讀出他的性格和內心狀態。