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美國對台軍售的發展：川普執政期間

為了解決Ayers Alliance的問題，作者王譔評 這樣論述：

美國軍售一般分為三種：對外軍售（Foreign Military Sales, FMS）、直接商售以及混和性軍售。目前美國普遍採用的為對外軍售，其模式為美國政府扮演代購角色，將其他購買國的需求一併納入本身的需求當中，然後統一向軍火商進行採購，以避免其他國家直接和軍火商產生業務關係。而美國對台軍售的流程，首先由臺灣政府向美國提交一份需求書，後續由美國政府的具體執行部門例如：國防部或者國防安全協作局予以接洽、反應以及回饋。假使我國的需求僅為詢問價格，那麼美方便回饋報價；若我國提出的是正式要約，那美國政府便提供正式的要約接受書，後續要約接受書將會遞交到美國國務院進行法律審查，最後，要約接受書在完成

審查之後會發回給購買方政府。臺灣購買方政府則須再60日之內完成簽字確認，此外，非北約成員國、日本、韓國、以色列、澳洲、紐西蘭以及以色列等其他國家軍購，任一防務裝備的價格上限為5,000萬美元，設計或建設服務超過2億美元，便需要通知美國國會，通知期限為30日。美國對台軍售根據「臺灣關係法」（Taiwan Relation Act, TRA）執行，均採用對外軍售，一定程度上保障了美對台軍售的靈活性，每一筆軍售內容，不單僅是武器還包括後續的訓練、支持、備料、維護、保養及輔助設備等費用全部囊括其中。實際上軍售這類特殊性質的合約而言，武器裝備本身的價格僅佔總金額的一小部分，更多數的金額為裝備的使用、保養

和維護的部分。

家庭面對喪親之調節經驗－以一個基督教家庭為例

為了解決Ayers Alliance的問題，作者陳昱良 這樣論述：

本研究以一個基督教家庭為例，探討家庭遭逢喪親之家庭故事與家庭調節喪親之經驗。本研究採取質性研究與敘說研究之方式，分別進行半結構式個別與家庭共同訪談。研究結果顯示，基督教家庭面對喪親時會出現五個連續時間軸之主題經驗，分別為：一、生病前－晴空萬里闔家暖－暖化家庭的上帝指家庭在生病前，成員皆經驗正向凝聚、涵容情緒的家庭氛圍以及上帝溫暖的催化。二、獲知生病時－烏雲密佈心忐忑－是獲還是禍的上帝指家庭在獲知生病時，各自情緒受到強大衝擊，進而家庭動力呈現糾結共難之樣貌。並經驗到上帝會使祝福跟苦難同時臨到。三、生病後－大雨滂沱試穩心－陰晴不定的上帝指家庭在生病後時，努力撐住自身情緒，堅強於預備即將到來的死亡

與維持家庭基本所需。並經驗到上帝給予時而正面之希望感；亦時而衝突之失望感。四、親臨死亡的時刻－狂風暴雨驟親殤－瞬息萬變的上帝指家庭在親臨死亡時刻，經歷上帝促使病者短暫神奇性之康復與突然的死亡發生，進而產生複雜之悲傷情緒與家庭及信仰連結之斷裂。五、死亡後－雨後斜陽共扶持－將殘燈火不熄滅的上帝指家庭在死亡後，開始展現共同努力面對情緒帶來的混亂、失親的思懷想念、對於信仰的困惑至再相信以及維持家庭運作。而後透過與文獻對話與討論，發展本研究結論，結論如下：一、喪親家庭面對生存議題時，人人皆想成為拯救者之家庭互動家庭遭逢喪親時，家庭互動隨之改變，以調節當前家庭之生活困境。而家庭成員會彼此結盟協助失功能者，

而失功能者未必安於失功能之位置，依然努力參與分擔家庭生活，故家庭互動展現出人人皆想成為拯救者，協助家庭度過困境。二、喪親家庭悲傷情緒開放性，取決於家庭對於情緒張力之耐受性家庭遭逢喪親時，情緒調節經驗呈現出不易交流之樣貌。關鍵在於家庭成員擔憂自身情緒開放會使家庭深陷情緒波瀾，因此選擇自行消化與面對。而當家庭成員已難以消化和面對時，便延伸出身心症狀，而身心病症並非單方造成家庭困境，亦有功能協助家庭擴展情緒耐受性之機會。三、基督信仰死亡觀詮釋，成為喪親家庭之推力與阻力家庭遭逢喪親時，基督信仰之死亡觀能為家庭帶來希望感，進而推動家庭穩定之面對。但對於正值信仰困惑衝突之家庭成員，往往成為阻力，難以發展自

身信仰詮釋，甚至仰賴於穩定正面的基督教信仰詮釋者。因而面對更劇衝擊的悲傷經驗時，會再次困滯於信仰之中。最後透過本研究發現，期盼提供諮商心理實務工作者以及未來相關研究之建議。