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In honour of的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦寫的 Building Bridges in European and Human Rights Law: Essays in Honour and Memory of Paul Heim Cmg 和的 Human Interaction with the Natural World in Wisdom Literature and Beyond: Essays in Honour of Tova L. Forti都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自 和所出版 。

國立清華大學 人類學研究所 林浩立所指導 陳智培的 彈性的身體:臺灣大溪地舞舞者的跨文化體現 (2021),提出In honour of關鍵因素是什麼,來自於舞蹈、彈性、跨文化、體現、身體、南島、太平洋、大溪地。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 華語文教學系 洪嘉馡所指導 芮晶瑩的 基於語料庫的現代漢語通用量詞「個」之研究 (2021),提出因為有 語料庫、量詞、個、大陸地區、台灣地區、母語者、學習者的重點而找出了 In honour of的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了In honour of,大家也想知道這些:

Building Bridges in European and Human Rights Law: Essays in Honour and Memory of Paul Heim Cmg

為了解決In honour of的問題,作者 這樣論述:

Michael-James Clifton is Chef de Cabinet, EFTA Court, Luxembourg. Suzanne Rab is Professor of Commercial Law at Brunel University and a barrister at Serle Court, UK.David Scorey QC is a barrister as at Essex Court, UK.

In honour of進入發燒排行的影片

You asked, we answered! ? In honour of Pride month, we've invited down Jefyon from Trevmonki, and Blondelle to share some of their personal stories being part of the LGBTQ+ community, and also answer some of your TMI questions. ?️‍?

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彈性的身體:臺灣大溪地舞舞者的跨文化體現

為了解決In honour of的問題,作者陳智培 這樣論述:

本研究探索臺灣的大溪地舞舞者如何在跨文化的情境中透過身體感知並體現大溪地的彈性特質,進而理解與重新定位在自身社會文化中的位置。1956年大溪地舞從百餘年的基督教禁令下解禁復興後,相繼在美國、墨西哥、法國、日本等海外地區風行,各地的Heiva(大溪地舞比賽)活動也開始舉辦。大溪地舞在臺灣的發展已超過十年,目前在台灣有教大溪地舞蹈的舞團大致有六個,除了平時的教學表演外,Heiva i Taiwan(台灣大溪地舞蹈比賽)也在今年邁入第七年。每年的競賽不只聚集台灣各地的優秀舞者進行競賽,來自國外的鼓團與舞者也會前來擔任評審或上台表演,是進行跨文化交流與連結的盛會,也可以見證大溪地舞在台灣的盛況。為了

理解這群台灣的大溪地舞舞者為何想要持續學習大溪地舞這個來自遙遠太平洋島嶼的舞蹈,本研究以台灣第一個專門教授大溪地舞的舞團Te Natira‘a為研究對象,親身參與舞蹈課程、表演、比賽、以及舞團所舉辦的交流活動,並與其中以女性為主的老師與學員進行深度訪談,試圖理解其學舞經歷與生命故事,觀察與分析舞者如何重新模塑她們的身體、從身體體現出大溪地文化特質、並且在學習大溪地舞後產生生活上的轉變。本研究指出,台灣的大溪地舞舞者學舞的過程中,在身體技藝、南島連結、性別以及自我這幾個面向中,深刻感受到大溪地舞的彈性(flexible)特質。此彈性特質使她們在原本單一、僵化的身材、性別、族群身分認同、與他者的互

動關係等框架能夠中取得平衡,並且看見不同的可能性。

Human Interaction with the Natural World in Wisdom Literature and Beyond: Essays in Honour of Tova L. Forti

為了解決In honour of的問題,作者 這樣論述:

Mordechai Cogan is Professor Emeritus at the The Hebrew University of Jerusalem, Israel. Katharine J. Dell is Reader in Old Testament Literature and Theology at the University of Cambridge, UK. David Glatt-Gilad is Senior Lecturer at the Ben-Gurion University of the Negev, Israel.

基於語料庫的現代漢語通用量詞「個」之研究

為了解決In honour of的問題,作者芮晶瑩 這樣論述:

「量詞」作為現代漢語中單獨存在的一種詞類,是漢藏語系語言的重要特徵,而「個」作為現代漢語中唯一的通用量詞,其「通用」的屬性讓「個」不可避免地與其他的專用量詞存在語義重疊的情形,從而造成包括母語者群體在內的混用及誤用現象,值得深入探討。本研究首先基於語料庫的研究方法,針對量詞「個」的語義語法等相關語言使用規律進行分析探討,並結合學習者語料庫數據對大陸及台灣地區學習者有關量詞「個」的使用偏誤進行分析與總結。此外,本研究還採用了問卷調查法對量詞「個」在兩岸不同族群中的日常語言環境表達進行補充考證,探討不同族群間有關量詞「個」的使用差異性及泛化特徵分佈。經綜合分析,本研究共揭示以下五項結果。第一,「

個」的使用範圍及可出現的語境均較為複雜,並不存在明確的語法規則,但具有一定的傾向性規律。第二,「個」是典型的具有中性語義韻的詞項,一般不能跟數詞「二」連用,個體數量或者巨大數量都可以用「個」來修飾。「個」與「件」在計量事件上存在共現語境,但是「個」的使用範圍通常局限在口語,名詞「事件」一般只被「個」修飾;而「個」與「種」在語義上並無重疊,二者不可替換使用。第三,兩岸母語者在「個」與名詞搭配的用法上雖不存在顯著的兩岸差異,但台灣地區的母語者在有關職業稱謂詞前的量詞選擇等方面上存在更為明顯的泛化現象。第四,兩岸學習者因語言環境的不同在量詞「個」及其近義量詞的辨析使用上存在一定差異性,在有關職業稱謂

詞前的量詞選擇和巨大數量前的量詞選擇等用法的區分上,台灣地區學習者的表現相對較弱。第五,受熟悉效應理論影響,兩岸學習者對於量詞「個」的使用與兩岸母語者的語言使用存在密切的相關性。