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三角的距離無限趨近零 (6)

為了解決JA magazine的問題，作者unknow 這樣論述：

　　「秋玻」與「春珂」是在一具身體中共存的兩位少女。 　　不選擇任何一邊所度過的甜蜜時光的尾聲，我與她們兩人真正的戀愛開始了。 　　兩人交替的時間再度縮短，能與她們在一起的無法取代的時間；雙重人格即將結束── 　　在充滿這種預感的狀態下舉辦的同級同學會上，秋玻與春珂向大家說出了她們的祕密。 　　這便是由我與她們兩人編織而成，令人心痛又愛憐的三角關係戀愛故事。 本書特色 　　★與雙重人格少女共同譜出的不可思議又扭曲的三角關係戀愛故事。 　　★榮獲「這本輕小說真厲害！2019」文庫部門新作第3名。由台灣超人氣繪師Hiten擔任插畫。 　　★改編漫畫，由森野カスミ老師作畫。

JA magazine進入發燒排行的影片

利用腦波訊號探討情緒變化之研究

為了解決JA magazine的問題，作者鄭明玲 這樣論述：

過去認為「情緒」為主觀感想和行為產生的心理和生理狀態，包含有愉悅、生氣、哀傷、驚嚇、恐懼等。但情緒有時很難從表情或肢體表現觀察出有細微變化，本研究以腦波訊號和情緒的關聯，嘗試以觀賞影片方式作為素材，量測實驗者腦波訊號，用訊號處理方式來具象化和數值化，分別選用愉悅(cheerful)、恐懼(fear)和感動(moving)三種情緒類型影片素材試驗。受測者配戴 Emotiv EPOC 14通道腦波儀，經藍芽連線接收腦波訊號，以「EmotivPro」紀錄腦波訊號，作為觀察受測者情緒分析之依據。數據整理分為三部分，一以SQL Server資料庫將腦波訊號歸類，以C#撰寫資料庫分析介面，觀察腦波點位與

情緒的相關。另一以Python撰寫分析腦波儀14通道頻譜數據，再利用工程統計盒鬚法推算腦波訊號點位對情緒強度，最後再以MATLAB中的EEGLAB進行腦波訊號處理。實驗結果發現腦波量測位置右顳葉(T8)、右額葉(F8)和右頂葉(P8)與愉悅情緒最有相關，而右顳葉(T8)、右額葉(F8)、右頂葉(P8)和左顳葉(T7)與恐懼情緒有關聯性，而右顳葉(T8)、右額葉(F8)、右頂葉(P8)和右後額葉(FC6)則與感動情緒最有相關。從三方面調查與驗證方式都有符合點位的趨勢，這些實驗方法與設計驗證可以對後續在醫療上腦波情緒偵測更有實質幫助與評估。

三角的距離無限趨近零 (5)

為了解決JA magazine的問題，作者岬鷺宮 這樣論述：

　　我跟幫助了我的「秋玻」與「春珂」立下某個約定。那就是「我會同等地愛她們」。 　　在我們約會的時候，或在社辦……一次又一次令人不知所措的親密舉動，讓我逐漸不可自拔。 　　可是……我的內心某處卻發出警報──告訴我不能維持現狀。 　　陷入焦慮而原地踏步的我與憧憬的大人們展開交流，在過程中不知不覺逐漸明白了。 　　青澀時代已經結束；我應該做的事情；以及必須做的事情。 　　這便是由我與她們兩人編織而成，令人心痛又愛憐的三角關係戀愛故事。 　 本書特色   　　★與雙重人格少女共同譜出的不可思議又扭曲的三角關係戀愛故事。 　　★榮獲「這本輕小說真厲害！201

9」文庫部門新作第3名。由台灣超人氣繪師Hiten擔任插畫。 　　★改編漫畫，由森野カスミ老師作畫。 　　

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決JA magazine的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。