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國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 王惠珍所指導 張令芸的 論李喬《咒之環》的虛構與紀實 （2021），提出Shutterstock 統 編關鍵因素是什麼，來自於李喬、咒之環、小說、非虛構寫作理論、虛構、紀實。
而第二篇論文國立臺北科技大學 智慧財產權研究所 李傑清所指導 蕭頴暄的 當代藝術之合理使用範圍-以蔡國強 《 威尼斯 〈收租院〉》為例 （2021），提出因為有 蔡國強、威尼斯收租院、當代藝術、衍生著作、合理使用、轉化性使用的重點而找出了 Shutterstock 統 編的解答。
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升旗易得道(特備) 2018年2月2日
主持: Tony Choi, Johnny Fok
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第二節: 質疑陳家珮與美國中情局有關? 故意接近葉劉打進新民黨系統，香港選舉絕不容許外國勢力介入！
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論李喬《咒之環》的虛構與紀實
為了解決Shutterstock 統 編 的問題，作者張令芸 這樣論述：
畢生勤於筆耕的李喬（1934－），著作等身，創作數最豐富的作家之一，同時在台灣文壇亦是一位極具影響的文學實踐者。其創作文類形式多變，以長、短篇小說、文化論述為主，小說之外更涵括散文、評論、雜文、戲劇、詩、資料等。2000年，因兩屆國策顧問的經歷開啟了李喬另一精彩的人生篇章，因此，筆者將針對李喬積極參與政治活動的生命流變、台灣文壇主流發展與台灣政壇發生事件作為對照，探討晚期的李喬是如何有意將歷史的、現實的、恐懼、盼望等等，以有別以往的「虛構」（fiction）之藝術技巧藉由小說形式呈現出來。本文以「論李喬《咒之環》的虛構與紀實」為題，將觀察時間聚焦於2000年至2008年前後，台灣政治歷史上出
現第一次政黨輪替、施明德號召紅衫軍倒扁事件的時間點，以對應李喬《咒之環》的虛構與紀實的選材安排與其目光軌跡的視域與觀點，嘗試以近年在台灣逐漸蔚成風氣的非虛構寫作理論，透過文學性和新聞性的視角，探究在虛構的小說架構下，作者如何以藝術形式將真實的台灣歷史事件於文本故事中開展，並與之大眾讀者對話。藉此釐清其創作歷程與其生命史的關聯性，洞悉其題材選擇的意義，以及作家與台灣政治歷史事件的連結，提供一種解讀、分析文學作品的全新視角。
當代藝術之合理使用範圍-以蔡國強 《 威尼斯 〈收租院〉》為例
為了解決Shutterstock 統 編 的問題，作者蕭頴暄 這樣論述：
對當代藝術來說，藝術創作是一種對社會意識形態的反應，創作觀念時常結合當前社會議題與個人生活經驗，不僅表現出對創作意義的追尋，也直接呈現對傳統視覺藝術形式的捨棄。當代藝術家從創作初始到創作完成，整個過程都反映出自我思想與藝術表達，以及與作品主題相關的議題；且世界從90年代開始進入全球化，如今的藝術家不再僅是藝術家，當代的藝術家更像是有意識地檢視社會現象的社會工作者，所謂的創作手法固然多元且不再侷限於傳統藝術材料，這也讓直接使用既存物或他人著作成為一種常態的創作現象。在當代藝術之經典著作-蔡國強《威尼斯〈收租院〉》中，直接利用他人著作為創作元素或基礎，雖只是一種創作手法，但此創作手法必然會與現行
著作權法相互衝突。著作權法立法之目的為鼓勵創作，以利促進社會文化發展，故對著作人之權利有必要給予保障，但在某些情況下，限制個人之創作成果不予世人分享，顯然是忽略了任何新著作之創作成本來源皆是從他人著作中取得。在著作權法保障私人利益與公共領域的情況下，直接使用既存著作之行為，除須符合現行著作權法明文規定情況外，對於本研究所探討之蔡國強《威尼斯〈收租院〉》之例外情況，必仰賴合理使用之4項判斷標準；然我國現行合理使用之審酌狀況，因不同於美國擁有大量案例為基礎，導致審理合理使用之要件上皆有不夠完善之處。故本文嘗試透過美國相關案例進行研究與整理，針對未來我國若出現如蔡國強《威尼斯〈收租院〉》之案例時，能
透過本研究做出更加具體之適用，並能賦予藝術創作更多彈性之創作空間。