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著作權一本就通(二版)

為了解決free自由的問題，作者章忠信 這樣論述：

　　必知！不可不知的著作權觀念，讓您也能當著作權達人   　　藉由49個單元，輕鬆明白著作權的行使與保護！ 　　透過淺顯易懂的敘述，了解著作權原來這麼簡單！   　　在所有智慧財產權領域裡，著作權是與工作及生活最密不可分的權利，沒有人可以完全脫離著作權法的規範。   　　因為科技的進步與便利，使得日常對於著作的利用無所不在，一般「想當然爾」的習慣，更容易讓人忽略著作權法的存在，往往在無意間侵害別人的著作權，相對地，對自己的著作權，也不知如何保護。   　　本書將以基礎篇、著作人必讀篇、誰有著作權篇、網路篇、圖書館篇、出版規劃篇、著作權賞味期篇及利用篇等八大類別，解說日常生活常碰到的著作權議

題，讓您輕鬆保護自己的著作權。

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貝西格八首合唱作品研究與指揮詮釋報告

為了解決free自由的問題，作者張亞伯 這樣論述：

　　貝西格是美國新生代重要的合唱作曲家之一，他的合唱作品大多數以宗教歌曲和改編教會常用的詩歌為主。他所創作的合唱作品因為以下幾個特點而深受合唱指導者及各級合唱團的喜愛：第一、曲調線條優美平易近人；第二、詞與音樂有完美的搭配；第三和聲優美令人印象深刻；第四、難易適中適合各級合唱團等。　　貝西格的創作以宗教合唱曲為主，本論文即以其所創作的八首合唱作品Flying Free（自由飛翔）、Take these wings （送給你這對翅膀）、 As long as I have music（只要我仍然有音樂）、The children and the shepherd（嬰孩與牧羊人）、Jesus i

s the friend who’s always there (耶穌是我的朋友/又稱為耶穌恩友）、Come follow me（來跟從我）、The Lord will be my shepherd（上主是我的牧者)、The world is yours （世界屬於你）等歌曲進行研究。　　論文內容分為五章：第一章，針對研究動機與目的、研究內容與限制及研究方法與步驟等作說明。第二章，為文獻探討，針對聖詩與現代詩歌歷史發展簡述、宗教音樂的發展簡史及現代詩歌歷史與使用簡述。第三章，為作曲家貝西格（Don Besig）簡介與其合唱作品介紹。第四章，為貝西格八首合唱作品的分析與指揮詮釋。第五章，為結論與

音樂會心得，並且歸納作曲者及歌曲指揮詮釋重點和提出心得與建議，期待能有助於台灣合唱音樂的推廣和給予有意願演出貝西格合唱作品的合唱團及音樂工作者筆者的淺見。

晚安，英文!用100個單字故事互道晚安

為了解決free自由的問題，作者SangminLee,SunKim 這樣論述：

為什麼英文單字總是記不住? 為什麼只能枯燥乏味的死背單字？ 　　用故事讓孩子理解英文單字的來源、演變邏輯。 　　讓背單字變得輕鬆自在 　　加深孩子的單字記憶力 本書特色 　　●每篇以一個基礎英文單字為起點，解釋每個單字的意義和單字的字源。 　　●用趣味的故事介紹單字的由來，沒有負擔的學習英文。並用簡單的英語會話搭配情境插圖，由圖片引導孩子讓孩子試著開口說英文。 　　●用單字故事成為床邊故事，不再只是說故事，孩子除了聽故事還可以學知識，瞭解單字背後的由來。 　　→全世界每年舉行的馬拉松比賽超過八百場，但是你知道marathon（馬拉松）這個單字的由來嗎？ 　　→你知道sto

mach除人體中消化食物系統的器官「胃」的意思，還有什麼意思嗎 ？你知道一開始stomach是指的其實是「嘴」嗎？

台灣民族認同的日常形構：以中國商品的治理與反消費為例

為了解決free自由的問題，作者李立偉 這樣論述：

本論文試圖說明中國製造的商品如何成為當代台灣民族認同形構的重要環節。菁英取向的民族主義研究忽略了群眾動員的議題與民族觀念的擴散機制；相較之下，日常取向的民族主義研究認為民族認同是經由生活之中許多自然化的假設、論述與實踐所維繫並且持續地再生產，有助於我們分析特定民族認同為民眾所普遍接受的過程。本研究認為，分析中國商品所帶動的日常性治理網絡與反消費實踐可以解釋台灣民族認同如何成為台灣住民理所當然的觀念。然而，日常生活取徑卻可能忽略了民眾日常生活與菁英民族主義政治方案的連結，使其無法解釋民族邊界與民族成員是如何被界定出來的。於是，本研究整合了日常生活與精英兩種取徑，亦即整合了台灣民族認同的日常形構

與台灣民族主義的歷史路徑和政治議程，建立了三個變項：（A）日常消費實作。（B）本土陣營的尋票以及（C）全球化與兩岸政治經濟進程。以此來解釋中國商品如何在日常生活層次制度性地影響台灣民族認同。因此本研究不只處理中國商品的消費問題，也討論本土陣營的民族主義政治治理方案。本研究發現，本土陣營所策動的對於中國商品的治理網絡，一方面是意義的治理，使得中國商品具備高度民族意涵；另一方面則透過產地標示系統的建立，讓產地差異的識別與民族差異的識別相互闡連，劃出一條自然化的民族邊界。對於消費者而言，中國商品同時意味著風險。在日常消費實作之中，個人面對中國商品的風險，反思性地展開新的生活規劃，並重構一套鑲嵌於民族

脈絡的認同敘事。中國商品的治理和消費者對的反思性計畫相互配合，構成一般民眾認同於台灣民族的結構性路徑。全球化與兩岸政治經濟進程作為重要背景，促使了本土產業加入台灣民族主義的動員，改變了本土陣營的動員形式。這個轉變中的地緣政治也影響了台灣民族認同的臨界性結構。