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我們的歌：五年級點唱機

為了解決ktv新歌的問題，作者宇文正 這樣論述：

♪♪ 一本寫給五年級世代的情歌之書 ♪♪ 時間是公平的，青春總會離開你，也會離開我 所以，唱歌吧！在忘記之前 一首歌一首歌地唱寫入回憶 　　「歌聲，是打開這每一樁記憶的鑰匙。」——宇文正 　　每個年代都有屬於自己的一首歌。五年級的宇文正在《我們的歌》，寫下成長中影響她最深刻的首首歌曲，也訪談身邊同樣在民國五○年代出生、長大的「五年級生」，那些烙印在心裡最深處，牢牢與回憶相繫相絆的曲目。 　　這是一本有歌聲的書。收有四十九首歌，也是四十九種生命的片段：也許是青春年少時〈你在日落深處等我〉，戀情而傷逝的〈戀曲1990〉，初出職場而惶惶不知心之所向的〈張三的歌〉；也許是悟得當下即永恆的〈

如果還有明天〉，是記起某個轉瞬消逝的生命〈恰似你的溫柔〉，是航行在生命谷底時遇到〈Yellow Submarine〉……經典的歌曲在時間指縫留下，沉澱出每一代人各自的心事。 　　宇文正以溫婉的細筆，或遺憾，或困惑，或純然快樂，在一波波來了又去的時間大浪，沖刷，翻捲，捕捉那些猶如在沙灘上的腳印，即將消失的記憶之歌。 　　【好文導聆】 　　♬〈你在日落深處等我〉 　　我就這樣開始聽校園民歌了。這也可以說是我「錄音帶年代」的開始。……多年多年後，我仍可以一字不漏唱出來，好像它一直在某處等我，等我的回憶來認領它。我也會用氣音唱歌了。 　　♬〈楚留香〉 　　我安然渡過了那個可怕的龍子龍女大會考…

…啊，就讓浮生煩惱，輕拋劍外！這首主題曲我至今心煩時仍會從腦海裡翻出來唱一唱。 　　♬〈橄欖樹〉 　　所有五年級的人都會唱。它誕生於一九七八年，三毛作詞、李泰祥作曲，齊豫演唱。它是所有五年級孩子的「遠方」，即使沒有人知道「橄欖樹」長什麼樣子。 　　♬〈戀曲1990〉 　　其實撇開愛情，一九八○到一九九○是台灣文化活力大爆炸的年代，而後似乎過早地進入了長長的懷舊隧道，這首戀曲，也可以說是寫給台灣社會的呢。 　　♬〈Reality〉 　　「Dreams are my reality, the only kind of real fantasy......」竟在夢的邊沿滾下淚水。不需要任何原由

的眼淚。這首歌本身，就象徵了青春。我那遠走了的青春。 　　♬〈梵谷之歌 Vincent〉 　　……那如雷轟頂般地感受到靈魂可以被文學、音樂、藝術深深震撼、著迷的覺知，卻是如此的難忘。唐．麥克林的音樂，教導我如何去愛和歌唱。 名家推薦 　　♬ 郭強生｜作家——專文推薦 　　♬ 李　律｜作家、廣播人 　　♬ 馬世芳｜廣播人、作家 　　♬ 陳文玲｜政治大學廣告學系教授 　　♬ 陳克華｜醫生詩人 　　♬ 陳德政｜作家 　　♬ 張小虹｜台大外文系特聘教授 　　♬ 張鐵志｜VERSE創辦人暨總編輯 　　♬ 許悔之｜有鹿文化社長 　　♬ 焦元溥｜倫敦國王學院音樂學博士 　　♬ 熊一蘋｜作家 　　——跨

年級共鳴推薦（按姓名筆劃排列） 　　讓我們一起回到那些歌聲裡，儘管年華易逝，但是歲月終究給了我們每個人最獨特的音色。如果我們都能懂得真正聆聽。——郭強生｜作家 　　寫歌的那個我很年輕，以及苦悶。現在回頭看，覺得能夠擁有這些記憶甜美極了！——陳文玲｜政治大學廣告學系教授  

ktv新歌進入發燒排行的影片

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決ktv新歌的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。

接下來就是我們的事了

為了解決ktv新歌的問題，作者黃懷恩 這樣論述：

在一篇篇與學生交心、衝突又重新感受愛的生命故事中，看見了對信仰的堅持，與對教育的熱情。 　　◎繼《因為我相信》深獲好評後，黃懷恩老師再次用文字感動讀者。 　　◎作者豐富的成長歷程，加上有笑又有淚的師生故事，交織成堅持相「信」、永保盼「望」、讓「愛」延續的校園青春錄。 　　◎作者將學生視為家人，也將此本校園紀錄獻給即將畢業的學生們。   　　作者前作《因為我相信》曾獲「文化部台灣文學館103年度好書推廣」、「文化部第37次中小學生優良課外讀物」等多項肯定，時隔四年，再次推出全新力作《接下來就是我們的事了》。   　　這是一本能感動人心的書 　　也是一本能激勵教師的書 　　這是一本能幫助父母

的書 　　也是一本能改變學生的書 　　這更是一本用生命所寫的書   　　當我開始著手寫《接下來就是我們的事了》時，開頭與最後的篇章名，早已烙印在我的心底。從〈This is the Land〉訴說馬偕博士的故事開始，將時空拉回淡江創校之先，然後沿著故事線，將畫面一路帶到此時此刻。〈有一天，我們都會說再見〉，是篇章名，也是這本書的終點。 　　這聲「再見」，不是永別；這聲「再見」，是一份約定。就如同這本書的書名《接下來就是我們的事了》，每個篇章裡的故事和信念，都是我給每個學生的祝福與期望。身為老師的我或許永遠不知道也看不到，我所做的努力與堅持，究竟改變、幫助了孩子們多少？當下孩子們不知道，我也不

知道，但上帝一定知道。 　　我相信，在未來的某一天，在生命的轉角處，在上帝安排最美好的時刻，我會和我最愛的孩子們「再見」。我相信到那時，他們都已長大，用我所教予他們的信念，活出淡江人「愛與服務」的美好生命。   　　感謝上帝，讓我有機會能和一群又一群，名為「學生」的家人們相遇，並在他們最青春、最叛逆的歲月，與他們一起學習，陪他們一起長大。後來的「我們」會怎樣呢？我期待著，也祝福著。──黃懷恩     作者簡介 黃懷恩   　　從來沒有當過POWER老師，但是會做POWER POINT。 　　沒被選為SUPER老師，但是覺得自己很SUPER。 　　師鐸獎頒給自己無數次，沒有一次是從別人手

中接過。 　　最常說的話是「不敢說自己最好，但是應該也有第一。」 　　還有「上次看到這麼優秀的老師，是在我照鏡子的時候。」 　　小時候的夢想是當總統，當老師其實是為了累積自己的選票。   　　科任班的學生叫我「數學王子」。 　　導師班的學生叫我「老大」。 　　上個世代的人提到淡江中學，會說李登輝。 　　這個世代的人提到淡江中學，會說周杰倫。 　　我努力，讓下個世代的人提到淡江中學，會說黃懷恩。   推薦序 青春是一首勇敢的歌／淡江中學校長 柯賜賢 在相信中看見盼望，在盼望中感受愛／輔仁大學師資培育中心副教授 林偉人 我們是教會學校――伊是咱的囝仔／淡水文史工作者 蘇文魁 一

場沒有終點的接力賽／正德國中校務主任 游珮琪 自 序 致 後來的我們   This is the Land 尋找淡江魂 謝謝 那些我深愛的背影 記得你是誰 決定「我」是否值得相信的，是「自己」！ 我們都曾遇過好老師 那條外公牽著我走過的馬路 家長的作業簿 你為什麼離我那麼遠？ 因為真正重要的，是信念 一人一信 傳承「相信」 不回擊的勇氣 愛的破風手 突然好想你 生命旅途中的美好過客 給未來的自己 我愛你們，但，你們愛我嗎？ 即使我們一無所有，我們還能給人「溫暖」 教室裡的一場雨 加倍奉還 「笑」園故事集 朝夢想，飛馳達陣吧！ 有一天，我們都會說再見   推薦序 ◎青春是一首勇敢的歌　──

淡江中學校長　柯賜賢   　　聖詩《上帝做阮代代幫助》的第一段歌詞這麼寫道：「上帝做阮代代幫助，也做將來盼望；互阮閃避大湧風颱，永站安穩所在。」今日的教育環境，已非過往。在這個資訊隨手可得的時代，老師如果沒有兩把，甚至三把刷子，如何讓學生信服？少子化衝擊著各校的招生，順應時局變化的教育政策，考驗著各校的智慧。然而對比今日艱困的教育環境，一八七二年登陸淡水的馬偕博士，當年所面對的挑戰與困境，可說是有過之而無不及。即使考驗隨著不同時代，或多或少有些不同。但不變的是百年來，扎根埔頂的我們，依然倚靠「上帝做阮代代幫助」。 　　有人說：「青春是一首勇敢的歌。」身為過來人的我們，都曾大聲唱過。繼《因為我

相信》後，懷恩老師再次用文字感動我們。在那一篇又一篇與孩子們交心、衝突又重新感受愛的生命故事中，我們看見了一位對信仰堅持，對教育充滿熱情的「人師」。 　　願這本書成為我們共同的勉勵，承擔時代給予的使命，為上帝及台灣教育做美好的見證。   ◎在相信中看見盼望，在盼望中感受愛　──輔仁大學師資培育中心副教授　林偉人   　　堅持相「信」、永保盼「望」、讓「愛」延續，這樣的精神貫穿了整本書。懷恩老師的前一本大作《因為我相信》，闡述如何相信學生，以及如何讓學生相信老師、讓家長相信老師（什麼？沒看過！那還不趕快去買一本來看看，當中有一篇序寫得精妙絕倫、扣人心弦。這本書小孩不看長不大，女生沒看沒氣質，男

生不看XX會爛掉，當然是傷口囉！不然你以為什麼會爛掉？） 　　延續上本書「相信」的主軸，在本書中，懷恩老師將自己就讀淡江中學的經驗、學生遭遇的問題、班上發生的事件、老師與家長的互動、學長姐對學弟妹的照顧與關愛……，透過一篇篇文情並茂的文章，讓我們看到一個用心的老師，如何秉持「相信」，讓學生真實地經歷「相信」的美好、珍惜每一份「相信」，進而成為值得別人「相信」的人。 　　在「相信」的基礎下，懷恩老師讓學生了解能代表他們的不是成績、名次、榜單，身為「淡江人」要有「淡江魂」，要有信念、要知感謝、要抱希望。懷恩老師也從不吝於對學生說愛，讓學生感受到愛，來自老師、同學、家長的愛，也讓學生了解「即使我

們一無所有，我們還能給人『溫暖』」，並透過言教及身教，教導學生「愛」的真諦，以及如何傳遞與延續愛。凡此種種的信念與作為，早已超越師鐸獎、SUPER教師、POWER教師這些獎項所能給予的榮耀，大概只有「偉人教師」這種獎項可比擬懷恩老師的付出。   ◎我們是教會學校──伊是咱的囝仔　──淡水文史工作者　蘇文魁   　　看懷恩這本書，可以看到一個老師在今日詭譎的校園文化中，要一邊求新求變帶好孩子，還要同時搞定家長，是多麼的累人。在這本書中，可以找到很多的創意和撇步，也有感人的心路歷程和特殊的校園文化，但最重要的，是讓人看見，雖然時代在變，人與人的各種關係也在變，淡江中學在淡水砲台埔頂，還是有不少老師

在努力傳承這百年老校的核心價值。 　　懷恩、懷恩的爸爸和我都出自這所學校，當年我們都曾在這裡，如同懷恩寫的歌：「八角塔前的邂逅，紀錄年少輕狂的夢，紅磚道上的笑容，訴說我們的懵懂」。我們傳承了同樣的校園文化，也都有不少的好老師疼愛過我們。我一直記得我的盧姓地理老師，那時，老師都住在學校宿舍，既沒汽車，也沒機車，生活很不方便。老師會找些值得信任且家住淡水的學生當「家臣」，請他們在回家的路上順便幫他買些東西，第二天再帶來學校。我還記得自己曾幫老師買過醬油、醋、魚乾、文具等，有時還要到診所拿藥、相館拿照片。每次老師叫我放學後去找他，我就知道又有事需要我下山去辦。老師通常會先帶我到家裡，然後叫我坐在一

旁等。他總是先脫下襯衫、襪子、兩腿一盤，坐在沙發和我聊天。看著老師大剌剌地整個身體往後仰的樣貌，剛剛課堂上，老師威嚴的形象早已完全消失，簡直比我的老爸更像老爸。   ◎一場沒有終點的接力賽　──正德國中校務主任　游珮琪   　　從讀者到成為兩代信班的家長，六年的相處時光，真的不算短，但是我看到懷恩老師始終保持著他的信念和初心，並沒有因為帶班或教學時所遭遇的挑戰、挫折或疲勞而耗盡他的熱情與理想。就如同此書一開始的故事，馬偕博士踏上東方的土地時，並沒有選擇生活和工作品質相對有保障的大城市，反而選擇落腳在一切都要從零開始的北臺灣淡水傳福音、行醫和辦學，只因為他聽見來自上帝的呼召：「This is t

he land!」我相信懷恩老師也擁有著相同的信念，才會選擇回到他的母校淡江中學當老師，即使淡江中學在別人的眼中不是升學名校或貴族私校，在淡江當老師也不會有名師的耀眼光環，但是懷恩老師卻始終相信要用「一流的態度，做一流的努力，當一流的老師！因為一流的人才，到哪裡都是一流！」 　　多年以來，我始終能從老師身上感受到一股強烈的使命感，更貼切的說法應該稱為「淡江魂」。這股不斷燃燒的淡江魂，牽引著懷恩老師主動接下棒子，帶領著學生和同事，一起去尋找淡江人專屬的歷史、故事與榮耀。除此之外，懷恩老師還自費出版《因為我相信》這本書和《淡江驪歌》專輯，現在又繼續「燒錢」出第二本書，如此不計代價所付出的心血和努

力，無非就是希望他的學生，也是他的學弟妹們，畢業後都能以身為淡江中學的校友為榮，把象徵感謝、堅持、愛與信念的淡江魂，傳遞下去，青出於藍而勝於藍。 作者序 致　後來的我們   　　淡江人的淡江記憶，都是從八角塔前的邂逅開始，在一生中最年少輕狂、最青春叛逆的時間相遇。有人用相片留存記憶，而我，用文字。或許少了相片的具體和張力，但仍期待用文字補足那遺漏的情緒和回憶。寫下《因為我相信》這本書，是我生命旅程中，一場「刻意」安排的「意外」。 　　說「刻意」，是因為我真的花了不少時間，投入許多心力，並在電腦螢幕前，拋妻棄子，宅了無數個夜晚。那份「刻意」，是希望透過自己寫的書，和所記錄的生命故事，讓更多人

認識淡江，這所以上帝之名設立，我從小長大、求學，到結婚生子、成家立業的――「家」。 　　說「意外」，是因為寫書從來不在我的生涯規劃中，更遑論，此刻完成的《接下來就是我們的事了》。另一個「意外」，則是在書出版後，所得到的回饋。因著這本書，我有機會認識許多素昧平生的「網友」。他們多數是學生，少部分是家長和老師。藉由網路的無遠弗屆，臉書的四通八達，我常常收到來自台灣各地，和我分享讀後心得的「學生」。是的，他們叫我「老師」。那句最常出現在訊息裡的話就是：「從來沒有被老師您教過，但讀著讀著，彷彿也成為了您的學生一樣，感受到溫暖，感受到愛。」 　　曾有人問我：「你寫書，是寫給你的學生嗎？」我的答案，是

肯定，同時也是否定。 　　是！我是寫給我的學生，因為我希望他們都能知道，他們在我的生命中，占了多麼重要的地位。然而，也不僅僅是寫給我的學生，更是寫給每個願意相信愛與信念如今依舊存在校園內的你。 　　老實說，這不是一本教人「班級經營」的工具書，充其量，只是一本記載發生在北台灣、淡水河口旁、埔頂山崗上的校園故事。我只是忠實地把那些發生在我和學生們身上的故事，用文字記錄下來罷了。 　　繼《因為我相信》的揮霍家產後，《接下來就是我們的事了》寫完，應該就是我封筆的時候了（否則就要傾家蕩產了）。如果說《因為我相信》是回顧我初任教師的熱血奮鬥史，那麼《接下來就是我們的事了》，就是一份我對於學生未來的期

望與祝福。 　　一八七二年，馬偕博士登陸淡水。 　　一八八二年，淡江中學的前身，牛津學堂（漢名為「理學堂大書院」）落成、開學。 　　一九一四年，獲得台灣總督府的設校許可。淡水中學校的首任校長，是馬偕博士的獨子――偕叡廉先生。 　　時光荏苒，從十九世紀末，到二十一世紀初，若以時間軸來區分，相較百餘年前，離鄉背井、飄洋過海，篳路藍縷地在這塊土地上傳福音，並致力於醫療與教育的馬偕博士、偕叡廉校長等先輩們，此刻承接埔頂故事，傳承淡江文化的「我們」，不也是先輩們眼中「後來的我們」？如果他們還在，他們會不會對我們說：「『接下來，就是你們的事了』呢？」 　　五月天《自傳》專輯中，有一首歌是這麼唱的

： 　　無論是　後來故事　怎麼了 　　也要讓　後來人生　精彩著 　　後來的我們　我期待著 　　是的，感謝上帝，讓我有機會能和一群又一群，名為「學生」的家人們相遇。並在他們最青春、最叛逆的歲月，與他們一起學習，陪他們一起長大。後來的「我們」會怎樣呢？我期待著，也祝福著。 　　彷若電影《功夫》裡的經典對白，一個流浪漢對小周星馳說：「維護世界和平的任務，就交給你了。」我也想對每個我所愛的孩子們說：「感謝、堅持、愛與信念，就交給你們了。」 　　接下來，就是「我們」的事了。 　　我們，指的是我，指的是我的學生，和每個即將開始閱讀此書的你。   因為真正重要的，是信念 有一年家長會，

我放了兩段各五秒的音樂給台下的家長們聽。然後請他們用舉手的方式，統計聽過這兩首音樂的人數。第一首播完，台下大約只有四分之一到三分之一的家長們表示聽過，其餘的家長則是一臉茫然。再播第二首，才聽到四個音，幾乎全場的家長都已經舉手。第一首音樂，我播的是梁靜茹在二○○○年發行的專輯主打歌〈勇氣〉。當時這首歌紅遍大街小巷，無論是KTV的點播率，或是被廣泛討論的MV情節，都讓梁靜茹的歌唱事業，因著這張專輯而被推向高峰，甚至有很多梁靜茹的粉絲表示，他們是從〈勇氣〉這首歌才開始喜歡上梁靜茹的。一、二十年過去，雖然這首歌至今依然感人動聽，卻也在演藝圈一位又一位的新人、一首又一首的新歌中，淹沒在時間的洪流之中。 

第二首音樂，我播的是貝多芬的〈命運交響曲〉。這首寫於貝多芬失聰後，代表貝多芬不向命運低頭的生命之曲，距今已超過兩百多年。經典之所以經典，就是即使過了這麼久的時間，仍能如此廣傳。我不知道再過數百年，還有沒有人聽過梁靜茹？但我猜即使再過數百年，人們還是知道貝多芬。或許有些人會覺得拿梁靜茹和貝多芬來比較，實在有點不倫不類。畢竟一個是近代華人流行音樂圈的演唱天后，一個則是世界級古典音樂家。然而我真正想突顯的氛圍是：在〈勇氣〉發行與熱銷的數年間，這首歌幾乎是每去KTV必點的「神曲」，彷彿沒唱就跟沒去KTV一樣的Fu（應該沒有太誇張吧？）當然，我相信不會有人去KTV點播〈命運交響曲〉來哼（應該也沒得點），

然後大家陶醉在古典音樂的樂聲中（這畫面太有違和感了）。但是，隨著新人與新歌的不斷出現，所謂的「神曲」也隨之更換。就像我們生命的成長過程一樣，在不同的階段，我們有當下最重視、最在乎的「點」。然而這些「點」，常常隨著我們年歲的增長、是我們的孩子未來會成為什麼樣的「人」？擁有什麼樣的「信念」？ 「我的志願」這個全台點播率最高的作文題目，幾乎所有在台灣當過學生的人都寫過。然而我們常常把焦點放在「職業的名稱」，而忘了每份職業的背後，都有它的價值與意義。

多愁善感與真常之道：A-Lin音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象

為了解決ktv新歌的問題，作者鄧貞云 這樣論述：

　　本論文在於研究台灣阿美族籍女歌手——「天生歌姬」A-Lin（黃麗玲）音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象。　　在音樂語藝的理論觀點爬梳上，主要以蘇珊‧朗格（Susanne K. Langer）發揚卡西爾（Ernst Cassirer）所開鑿的拱心石（藝術）——提出象徵符號論美學，研究者將兩位大師之有關音樂部分的語藝觀點加以彙整，及朗格所建議的評論家的三步驟（1）評論家必須分析歌詞發現傳達的概念訊息；（2）評論家必須一樣地觀察，關於與總譜呈現intensity and release有關係的形式，推定音樂似乎要表達的情感本質；和（3）最後結果，評論家必須探測介於歌詞和音樂間關係，由「概念論」

（conceptual）和「真意唯情論」（emotional content）所給予的訊息，來探索音樂有意味的形式，研究者融會貫通兩位大師之觀點，以了解音樂美學之思維。　　後續學者Sellnow & Sellnow擴充了朗格的觀點，提出虛幻經驗與虛幻時間的概念，說明了音樂之「生命幻象」，為音樂的分析提供一個具體的分析架構。Sellnow & Sellnow的音樂語藝觀點，有助於我們同時從歌詞與樂譜兩個部分，審視音樂中蘊含的生命幻想，一種音樂說服的形式。　　由於研究者聽見A-Lin的唱功，頗能創造音樂之生命幻象，又礙於語藝研究著重小巧的文本，遂決定以她最叫好的歌曲〈給我一個理由忘記〉為研究文本，

經縝密分析後得出A-Lin音樂生命幻象「多愁善感與真常之道」，亦即讓一段不定的思緒終歸得回歸現實，如同太上老君說常清靜經：「真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣！」多愁思慮無濟於事，不宜多愁就圖清靜矣，善感是救贖的良藥，是悟解真常之道之法，能悟之、解之，回歸自然。