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大局：傳奇台商征戰紐約40年的江湖撇步

為了解決line @所有人的問題，作者黃文局 這樣論述：

　　400美元打造40年歐亞美貿易帝國 　　最低調神祕的傳奇台商 　　43堂人生經營課，首度公開   　　1970年代，一個台南出生的台灣囝仔留學紐約。他身上只剩下400美元，從未修過商學院課程，卻大膽從一張租來的辦公桌白手起家，在風雪中提著皮箱走遍紐約第五大道做生意。 　　憑著過人的膽識與決心，加上精準的商業眼光，短短數年間，他打造出橫跨歐亞美的貿易帝國，而且站穩浪尖40年。 　　作者畢生精研猶太人的經商處世哲學，將猶太人的街頭智慧，匯納於自身逾40年的商場修煉筆記。 　　・為什麼光是便宜1分錢就能吸引客戶，同業還紛紛仿效？ 　　・猶太人為什麼要收購庫存品（Stock）和廢棄

物（Close Out）？怎麼做一門「賺沒人不知道」（台語）的冷門生意？ 　　・從BTS防彈少年團、三星到紐約法拉盛，居然來自大韓民族的戰鬥力？ 　　從消費心理到行為經濟，從生意經到世間學，他深深體悟到管理大師彼得・杜拉克所說，每一道隱藏的學問都來自「人性」。作者身為一名成功的企業家與猶太史家，以其洞察人心的目光、明快且鞭辟入裡的筆法，首度揭露其人生遍歷中極富智慧的觀察與創見。 　　本書以時間為經，生動描寫作者走過的那些變奏年代；以空間為緯，剖析歷史社會脈絡下的族群意識與世界觀。在其精采的夾敘夾議間，那道低調神祕的傳奇企業家身影及道破人性弱點的猶太千年智慧，也無比清楚地浮現出來。 　　「

一身之獨立，一國之獨立。」──日本近代啟蒙思想家 福澤諭吉 　　「我希望歷史記得，我曾經幫助過一些人實現了他們的目標。」──管理學之父 彼得・杜拉克 　　全書三部曲共43個篇章，是這位戰後第一代企業家，獻給當代台灣人的一家之言。作者透過橫貫古今的猶太人研究，自期為永遠的戰鬥者，讓行動引領他前行；他同時借鏡猶太人建國的歷史，長年資助台灣風起雲湧的政治運動，近年更號召籌組華府最大的台灣智庫GTI，深化台美關係與國際地位，展現對台灣這塊土地永恆不綴的熱愛。 好評推薦 　　謝金河｜《今周刊》董事長 　　陳耀昌｜前台大醫學院教授、台灣歷史小說家 　　陳良基｜前科技部長、台灣大學副校長 　　張智程｜

京都大學法學博士、旅日青年法學者 　　楊斯棓｜《人生路引》作者，方寸管顧首席顧問，家醫科醫師 　　瑪法達｜美國哥倫比亞大學國際關係碩士 　　蔡致中｜《今周刊》首任總編輯 　　（按首字筆畫排列） 　　「這是一本知識分子都要讀的書；這是一本大中小企業主都要讀的書；這是一本政治經營者都要讀的書。最重要的，這更是一本寫給年輕人的書。」──陳耀昌，前台大醫學院教授、台灣歷史小說家 　　「作者的每一道江湖撇步，都是來自他站在全球商戰頂峰、對人性的深刻洞察，值得你我細細品嘗。」──陳良基，前科技部長、台灣大學副校長 　　「本書是一個擅長在每分每秒皆殺紅眼的商戰之都紐約，成功生存的跨國企業經營者，無私分

享自身成功經商祕訣的教戰之作。」──張智程，京都大學法學博士、旅日青年法學者 　　「《大局》作者黃文局先生是一位閱歷豐富，在美國打拚有成的台灣人，我稱他「深研猶太人的『使錢王』」，本書是他獻給讀者的一堂金錢大課。」──楊斯棓，《人生路引》作者，方寸管顧首席顧問，家醫科醫師

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大衛·盧里的磨難：柯慈的「恥」中齊克果式的絕望

為了解決line @所有人的問題，作者黃子庭 這樣論述：

柯慈是一位著名的後現代主義、後結構主義以及後殖民文學中的重要南非作家。柯慈的著作多從種族衝突、性別不平等、南非後種族隔離時期的政治議題以及動物權利等觀點被學者們廣泛研究及討論。此外，柯慈的著作備受現代以及後現代文學作家的著作影響，因此時常能在柯慈的著作當中看見薩謬爾•貝克特、T.S.艾略特以及法蘭茲•卡夫卡的寫作風格融貫在其著作當中。柯慈在後現代及現代文學家的啟蒙下, 後現代寫作所關切的議題像是語言的不確定性、文本下的多重哲學意義以及內在自我的可靠性等等都是柯慈寫作時主要關心的寫作方式。 丹麥哲學家齊克果之所以被大家公認為存在主義之父, 是因齊克果將他的哲學環繞著個人的存在問題延伸出齊

克果獨有的個體存在論述，他同時反對當時知名哲學前輩黑格爾將個體視為國家、社會、群體甚至家庭的一部分。齊克果認為對人類來說真正重要的是找到真實的自我以及對基督教真切的信仰，並且更進一步指出，所有人在找到真實的自我及信仰之前都是處於不同的程度的絕望當中，而絕望正是人類精神的疾病。我相信齊克果的哲學能有效分析文學作品中的人物，例如：柯慈作品「恥」中的主角大衛盧里。本篇論文旨在連結柯慈的文學作品與齊克果哲學，並透過齊克果的哲學探討分析柯慈著作的男主角大衛•盧里這個角色在故事中的人格特質及轉變。本篇論文第一章為論文的簡介說明本論文的研究方法、文獻分析、研究目的。第二章為柯慈的自傳及寫作背景，主要提及柯慈

的文學語言及其研究方法，而這些研究方法將在第四章分析的部分被證實及使用。第三章，詳述齊克果的三大哲學哲學概念，這些哲學觀點也將使用在第四章的分析。第四章以第二、三章為知識背景，進而以大衛作為研究對象。第五章為本篇論文做回顧及強調本篇論文的論點。

根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最終解答

為了解決line @所有人的問題，作者張金鐘 這樣論述：

　　這是史上第一本把「癌症的成因，及斷除」作正確、完整解說的醫書。   　　◎佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠完整的解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。   　　◎佛教醫學，四大目標與目的：一治癒身病；二所求如願；三根除生死輪迴；四圓滿成佛。   　　◎佛教醫學，乃「救世之光」，它能引導人類，獲得健康、和平與永恆安樂。   　　佛教醫學的定義：以佛經（佛意）作為指導，整合佛經與世間醫學，並以佛經作為依歸的醫學。本書採用「以經解經」的方式編寫，也就是以佛經，解釋佛

經的方式。雖然「以經解經」編寫困難，但對讀者而言，這是了解佛法真義最好的方法。   　　佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」。這種醫學模式，能夠完整解釋「身、心、世界」與「生、老、病、死、苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。   　　佛教醫學，廣大無邊，本書把它簡化成四大目標與目的：一治癒身病；二所求如願；三根除生死輪迴，得永恆安樂；四圓滿成佛。略說如下：   　　一、治癒身病，以癌症為例 　　◎詳解「癌症的表現，及對治」 　　治癌，首先要了解「癌症的表現，及對治」。因為盡快控制病情、解除痛苦，是治癌第一優先。佛說「四種醫術」聯

手，就是「對治，癌症的表現」最佳的指導原則。   　　◎詳解「癌症的成因，及斷除」 　　癌症的成因，至今仍是個謎！因此癌症只能治標，不能治本。治標的結果就是，病輕的有救；病重的只能暫時控制。佛教醫學能夠詳解「癌症的成因，及斷除」。本書是史上第一本把「癌症的成因，及斷除」作正確、完整解說的醫書。了解癌症的成因，今後人們就知道，如何從源頭阻斷癌細胞的產生，而防止癌症發生。   　　「對治，癌症的表現」俗稱「治標」；「斷除，癌症的成因」俗稱「治本」。「治標」與「治本」同時下手，就是最安全、最有效的癌症療法，於是就能大幅提升癌症的治癒機率。   　　二、出世間法，難以簡介 　　二所求如願。三根除生死輪

迴。四圓滿成佛。這三大目的，屬於「出世間法」的修行範疇。因為佛說的「出世間法」甚深微妙，難以簡介。好像天生的盲人，你要跟他解說，太陽是多麼的明亮，一樣困難。「出世間法」必須透過「聞、思、修」的過程，才能開啟「智慧眼」，而看到、得到佛法的寶藏。「聞」指勤於閱讀了解佛經的真義。「思」思維佛經所說是否為真。「修」依佛經所說去修行。   　　三、設滿世界火，必過要聞法 　　佛說，即使世界充滿大火，你也要穿過大火，前往聽聞信受「出世間法」。因為只要了解「出世間法」，依法修持，就能所求如願、根除生死輪迴，得到永恆的幸福快樂，最終成佛、廣度眾生。   專業人士推薦   　　‧本人從事生化腫瘤學研究，至今逾4

0年。面對癌症的起源與病因，研究愈深，愈覺得迷惘。張金鐘先生，以佛教理論來解釋癌症起源與治療，堪稱為「癌症溯源的經典解答」。本人十分樂意向大眾推薦這份著作，健康人值得讀，罹患各種疾病尤其是癌症患者更值得讀。──張維懋謹識 台大醫學院生化博士 世界中醫藥學聯合會亞健康專業委員會理事   　　‧傳來的檔案我都看完了，寫的很不錯！看來您花了很多時間、花了很多心血去寫。我覺得很不錯！祝，心想事成，所願成就。──釋道中法師   　　‧佛是無上醫王。張金鐘居士，依據佛經，以佛法導引醫學，突破醫學瓶頸。不僅是癌症，包括所有身心疾病，張居士的這本著作，必能助您一臂之力。南無阿彌陀佛！──學尼 釋佛喜 於豐原信

喜念佛同修會

以幸福指標探討永續社會的可能發展

為了解決line @所有人的問題，作者王偉至 這樣論述：

隨著時代的推進，人類社會也跟著發展。經歷了二次世界大戰後的當代社會即將面臨的問題是因爲科技發展以及追求經濟作爲社會發展目標而面臨的種種威脅到人類生存的問題。這些問題包括環境污染、全球氣候變遷、社會問題、極端氣候、瘟疫流行、海平面上升、饑荒、水資源減少等。種種跡象都顯示如果人類再不做出其他改變的話，那麽地球將不再適合作爲人類生活的地方。本研究藉由探討快樂指標是否可以作爲達成人類永續社會的條件。過程中將會比較WHR及GNH的内涵建構意義、探索幸福思考的模式、反思經濟發展的局限性以及最後建構幸福為指標的永續社會未來20年想像。本研究通過使用半結構式訪談對20位90年代出生的人們進行訪問，接著使用未

來學中的未來三角分析出影響未來的三種力量，使用情節分析描繪出多種未 來情節以及使用因果層次分析對這些未來情節進行深度解析。本研究在半結構式訪談中發現90年代正處於不動邁向變動的轉折點。科技仍作爲體現變動的主要因素之一，而經濟發展所帶來的物質享受並沒有讓所有人都過上好生活，其中的發展模式也製造了很多社會上及環境上的問題。這年代的人們需要和他們的長輩們一同去面對新的科技發展及社會模式，因此他們其中的一些人就會對這種變化很快的社會作出反彈，變得只想要越簡單的生活越好。在本研究的未來想像探索中，想看到的未來情節為蓋婭，即人們對自己的行爲負責因此獲得探索的自由；被放棄掉的未來情節為倦怠社會，經歷過了變動

劇烈的時代，在未來的人們已經沒有多餘的精力再去開創美好未來。在整合的未來情節中，則是大滿舵，人們已經意識到需要改變社會發展方向才能避免人類的生存危機，轉了個灣後，也對未來有所願景了。異變的未 來情節中則是人類發展出了行星文明，開始往地球以外的行星進發。