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醒吾科技大學 資訊科技應用系 卓世明所指導 達少.瓦旦的 泰雅族口述傳統Lmuhuw歷史音檔資料之影音建立與相關遷徙路徑探討 (2021),提出location中文歌詞關鍵因素是什麼,來自於口述傳統、lmuhuw、林明福、泰雅族、資訊科技。

而第二篇論文國立陽明交通大學 音樂研究所 金立群所指導 林文心的 移植舒伯特的「野」玫瑰:德語歌曲在臺灣的翻譯與接受案例研究 (2020),提出因為有 《野玫瑰》、歌德、舒伯特、翻譯研究、接受研究、臺灣音樂史的重點而找出了 location中文歌詞的解答。

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LiSA《炎 homura》(劇場版「鬼滅之刃」主題曲)小提琴版本 | Violin【Cover by An】
 | Violin cover by Lin Tzu An of《homura》by LiSA

Hi 大家我們回來了~~
今天帶來#LiSA 演唱幾天前奪下日本單曲公信榜第一名的#炎,是#鬼滅之刃 劇場版的主題曲。
沒有看過也沒有關係,聽旋律也可以感受到其中的壯闊、悲傷和溫柔。
一首好的主題曲總是可以幫助一部作品更完整,在螢幕淡去觀眾漸漸散場時, 用旋律來傾訴劇中人物的思緒延伸,也像是傳遞給觀眾那些沒能說完的話。

在這邊就先不爆雷劇情了,但是鬼滅是一部非常有趣的作品,不管是劇情本身,或是後續的影響和討論,交織出豐富又多元的世界觀。

另外!大家有沒有覺得這次cover場地非常特別?
特別感謝臺北市政府捷運局第二區工程處贊助場地(乾爹萬歲!)
還提供#獨家好康📢 ,記得到下方連結#按讚抽獎🎁🎁
https://bit.ly/34oH7PL
最後感謝我們#市中心地底下的變形金剛👷‍♂️👷‍♂️👷‍♂️

歡迎大家在沒有下雨的週末到信義區香堤大道,聽cover歌曲的live版!詳細演出相關資訊,我都會更新在我的Instagram 限時動態!

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Hi we are back~~cover of this week goes to Homura , the theme song of Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba the Movie: Mugen Train.
It's def okay if you haven't watched it (but strongly recommend!!!)
You can still feel the sadness even through the the melody, and I think it really completed the movie and it is what a great theme song should be like. When the lights on, the melody in the end is like saying what the characters in the movie are thinking, and like telling the unfinished words to the audience.

Special thanks to Second District Project Office(SDPO) of Department of Rapid Transit Systems, Taipei City Government for the super special cover shooting location.
Check their page out for surprise: https://bit.ly/34oH7PL

Should you have any request regarding cover songs, just comment below and let me know.
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編曲Arrange:林子安 Lin Tzu An
混音mix:林子安 Lin Tzu An
小提琴 Violin: 林子安 Lin Tzu An
攝影師剪接師 Photographer & Film editor: Santon.W
文字編輯 Social media editor/manager: Lily Wu
拍攝地點 Location:捷運萬大線植物園站工地 TRTS Wanda-Zhonghe-Shulin Line Sectional Contract CQ842 (Taipei Botanical Garden Station).

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泰雅族口述傳統Lmuhuw歷史音檔資料之影音建立與相關遷徙路徑探討

為了解決location中文歌詞的問題,作者達少.瓦旦 這樣論述:

關於泰雅族「Lmuhuw口述傳統」的採集紀錄最早出現於1918年佐山融吉《蕃族調查報告書》中。本研究報告的目的;將「Lmuhuw口述傳統」史詩吟唱所涉及的意涵與內容,再做深入的探討與分析。雖然在過去百年間,有諸多學者採集紀錄了Lmuhuw音檔,但多以「民族音樂」範疇作為研究觀點的切入,鮮少深入解讀分析Lmuhuw(吟唱)其中「口述歷史」內容的語意,以及言語中所象徵的意義。本研究素材列舉:一.1943年黑澤龍朝採集的Lmuhuw音檔,二.1967年呂炳川博士出版的泰雅族Lmuhuw高砂族の音樂。三. 80年代桃園復興區大嵙崁流域奎輝部落 Umay Ayut(李詩忠)耆老的Lmuhuw音檔。四.

2012年文化部當時以「說唱藝術」項目頒布 林明福耆老為無形文化遺產Lmuhuw(泰雅史詩吟唱) 指定保存者,所謂的「人間國寶」。這些不同年代的Lmuhuw吟唱音檔資料,過去研究學者多著墨在「民族音樂」的領域上,或許基於Lmuhuw(泰雅史詩吟唱)使用的語法極其深奧,在當時的族人無法用他族語言(中 日文)作詮釋,故過去的研究鮮少在Lmuhuw(泰雅史詩吟唱)內容多作贅述。為了要能凸顯出Lmuhuw(泰雅史詩吟唱)的主要意義,前項所列舉的Lmuhuw的音檔資料,本研究將逐一聽寫成「泰雅族語書寫系統」同時加以詮釋、翻譯並剪輯成影片,按音檔內容力求呈現所提及的地理位置,揭開封塵已久的歷史內容,探討泰

雅族遷徙的路徑,尋求泰雅族若干歷史意義。後疫情時代,未來資訊科技工具應用將取代許多以實體運作的學習模式。過去幾年我們還責備孩子們不要沉溺於手機載具的資訊應用。2021年之後,我們因為COVID-19疫情的嚴重,學校不得不改為線上教學上課,小朋友便順理成章的人手一機,而長輩們也不得已鼓勵他們上線學習。數位科技的演進改變了我們學習的舊思維模式,無論過去我們曾經以為的學習觀念,如今有所改變。民族教育對原住民學童正在起步階段,如何將重要的文化資產透過數位應用科技建置串流平台,讓閱讀、視聽者容易點閱參考學習並予以傳承,亦是未來教育方式的一項重要趨勢。 

移植舒伯特的「野」玫瑰:德語歌曲在臺灣的翻譯與接受案例研究

為了解決location中文歌詞的問題,作者林文心 這樣論述:

通譯為《野玫瑰》的 Heidenröslein 經過幾代的教科書與大眾文化的傳播,堪為德語歌曲「移植」臺灣的代表。正如2008年電影《海角七號》所反映,這個過程的中轉站是日本,於明治維新輸入,後輸出日治臺灣;歌詞中譯版則於二戰後由中國傳到臺灣的教育系統。本文指出如此時空移植帶來的兩重變化:歌詞方面,歌德原作裡主角是「野地小玫瑰」 (Röslein auf der Heiden) 與「野男孩」 (wilder Knabe),但中譯本多把可疑的「野」從後者挪到前者;曲調方面,流傳最廣的有三個版本,後來在臺灣卻獨尊舒伯特。本文認為這些變化不只涉及語言與美學,因此一方面參照翻譯研究對文化與歷史脈絡的

關注,揭露語言間的不對等性以及翻譯時的權力與創意的張力;另一方面藉由接受研究把分析由文本形式擴至受眾的社會環境如教育和娛樂,從而理解以致解構舒伯特的小玫瑰在臺灣變「野」所牽扯的父權與殖民遺緒。