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國立政治大學 行政管理碩士學程 寇健文所指導 林育菁的 現象級作品中的政治主旋律:以《人民的名義》為例 (2019),提出premiere中文化關鍵因素是什麼,來自於現象級作品、政治主旋律、文藝為政治服務。

而第二篇論文國立政治大學 英國語文學系 柯瑞強所指導 吳楚茵的 「據說,巨獸也曾在此地悠遊漫步」:《西部極樂世界》第一季中的時間設定與其後殖民探討 (2018),提出因為有 西部極樂世界、時代謬誤、約翰·瑞德爾、後殖民主義、早期科幻小說、雙重認同的重點而找出了 premiere中文化的解答。

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現象級作品中的政治主旋律:以《人民的名義》為例

為了解決premiere中文化的問題,作者林育菁 這樣論述:

毛澤東於1942年延安楊家嶺演說「在延安文藝座談會上的談話」,表示文藝作品必須替政治服務。中共中央總書記習近平於2012年11月15日上任後,反腐敗成為中國社會關注的焦點。《人民的名義》為反貪腐題材電視劇,貪腐範圍更上至副國級幹部,正巧反映中共政治生態,以及其反腐敗工作。本研究採質性研究,以文本分析法及戲劇五因分析法,分析《人民的名義》這部電視劇,究竟傳遞何種訊息的政治主旋律與拍攝該部電視劇的實質意義?編劇與總導演想透過此電視劇,使閱聽人有所共鳴?以及中共何以審批同意於中共第十九次全國代表大會開會前夕播出該劇?研究過程瞭解到,2014年最高人民檢察院影視中心副主任范子文認為中央的反腐工作開展

得如火如荼,反腐工作必須要有影視作品關照現實呈現,為《人民的名義》影視播出的幕後推手之一。另外該劇還有中國人民解放軍後勤保障部金盾影視中心影視中心主任李學政、編劇周梅森、總導演李路以及湖南衛視的支持,才得以於2017年3月28日看到《人民的名義》於湖南衛視的首播。《人民的名義》審批時間大約3個月將近4個月,於2017年2月9日拿到許可證,旋即於2017年3月「兩會之後」,十九大前夕播出。《人民的名義》演出中共派系政治的腐敗生態、黨國體制下的中共編制與雙重領導、劇中正反角色均有原型人物、內地官員腐敗後避走香港等情節。研究結論發現,該劇積極傳遞「一切權力屬於人民、一切權力為了人民、一切權力服務人民

」的核心內涵。編劇在展現腐敗細節時,抓住每個人物的矛盾,予以刻劃,以及將腐敗情節具象化,均能促使閱聽人產生共鳴,成功傳遞政府在十八大後懲治政治腐敗的主旋律。

「據說,巨獸也曾在此地悠遊漫步」:《西部極樂世界》第一季中的時間設定與其後殖民探討

為了解決premiere中文化的問題,作者吳楚茵 這樣論述:

根據HBO官方網站,《西部極樂世界》(Westworld, 2016-)是一部講述人工智慧淪為滿足人類慾望工具的美國暗黑奧德賽式的科幻影集。影集創作人認為好萊塢往往為了滿足主流影視視角,而把他者異化為具威脅性、醜怪或不具人性的角色。《西部極樂世界》則反其道而行地以被異化他者 (alienated others) 作為敘事出發點,讓觀眾不僅同情也認同這些角色。儘管《西部極樂世界》批判資本主義及其推想另類理想社會的科幻手法具有後殖民科幻小說色彩,卻也難以逃脫殖民意識形態的窠臼。此論文在約翰•瑞德爾 (John Rieder) 討論早期科幻小說及殖民主義的理論架構下探討《西部極樂世界》中該主題樂園

的時間背景設定、此設定的殖民意識形態,以及該影集對此設定的批判與掙扎。舉例來說,槍枝與解密地圖是成就早期(後)殖民主義科幻小說的時間背景設定的重要道具,而在樂園中,不平等分配的科技與武力操作能力迫使人造人接待員 (hosts) “飾演”處於科技弱勢的美國舊西部時代拓荒者,這使樂園的客人們於認知上否認人造人真正活於當下的時間性,並異化為文化他者;而早期(後)殖民主義科幻小說解密地圖的定位與樂園提供給客人的冒險敘事的差異,則給予觀者一個機會來檢視此影集中文化主體將他者的生命財產據為己有的後殖民敘事。英國小說家赫伯特•喬治•威爾斯 (H. G. Wells) 於《世界大戰》 (The War of

the Worlds, 1897) 使用雙重認同 (double identification) 的敘事手法來批判英國殖民主義。以此為前提,此論文亦探討《西部極樂世界》操作雙重認同的敘事手法,及手法其是否達到批判殖民主從關係的作用。透過敘事角度、剪接技巧與影集自我解構的思辨,當影集觀者在文化強者中看見自我投影,其認同感與認知卻被置於被異化的接待者上,從而同時認同於文化強者與弱者。但如同《世界大戰》有其批判限制,採用此手法的《西部極樂世界》亦有可能落入殖民意識形態之窠臼。