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另外網站協富家具行/負責人：陳進益- 三峽區也說明：公司名稱:協富家具行·代表人姓名:陳進益·公司所在地:新北市三峽區長泰街78巷16號8樓之2·統編:99464348資本總額:200000·公司狀況:核准設立·核准設立日期:2004/4/21.

中原大學 建築研究所 葉俊麟所指導 石安妮的 大溪木器匠師神桌製作技藝與備料單之研究-以日昌木器行簡勇吉為例 （2020），提出三峽家具行關鍵因素是什麼，來自於大溪、家具、神桌、簡勇吉、備料單。

而第二篇論文國立屏東科技大學 景觀暨遊憩管理研究所 毛冠貴所指導 林怡廷的 農村旅遊之研究-以台南市無米樂社區為例 （2015），提出因為有 農村旅遊、遊憩體驗、重遊意願、導覽解說、公共服務設施的重點而找出了 三峽家具行的解答。

最後網站至美家具行 - 台灣公司情報網則補充：至美家具行,統一編號:42197531,公司所在地:新北市三峽區復興路13號(1樓),代表人姓名:周健明,OpenData(1)

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了三峽家具行，大家也想知道這些：

大溪木器匠師神桌製作技藝與備料單之研究-以日昌木器行簡勇吉為例

為了解決三峽家具行的問題，作者石安妮 這樣論述：

臺灣工藝領域中大溪神桌為具廣負盛名的地區之一，其技藝從晚清經過日治時期到現今，經歷原鄉移入技術、新技術帶入等，孕育許多木器匠師。而如今神桌技藝已漸入黃昏中，甚至有斷層現象出現，故盼以此論文紀錄簡勇吉生平、技藝、作品等，為使大溪木器留下紀錄。大溪為孕育木器匠師的所在地區之一，近年來因台灣禁伐政策，且大陸快速生產木器下，大溪木器日漸式微，再加上代代相傳技藝，在七十年代各自發展成各司其職的職業，本論文以簡勇吉生平技藝、學徒歷程、執業過程、作品圖繪等，紀錄並分析大溪木器風格上變化。大溪麒踏獅、象腿、螭虎腳歷經新技術傳入匠師們、移地學技後重回大溪以及匠師間互相學習，重新演變出不一樣的面貌以簡勇吉來探討

，不僅如此簡勇吉所設計木裙桌也相對產生不同於起初阿萬師所設計的木裙桌。本研究將透過簡勇吉的木器作品，透過文獻整理、深入訪談及田野調查，對簡勇吉生平、家具的風格與技藝以及時代背景逐一記錄，並分析其設計作品之特色。進而了解在面臨時代轉變下，其創作過程與技藝的改變。讓簡勇吉先生的技藝從作品中汲取出來並保存。

農村旅遊之研究-以台南市無米樂社區為例

為了解決三峽家具行的問題，作者林怡廷 這樣論述：

本研究探討無米樂社區農村旅遊之遊客滿意度與重遊意願。採用質性與量化分析，在質性分析方面，針對後廍里里長及遊客進行深度訪談；在量化分析方面，於104年10月進行問卷調查，共計回收155份有效問卷，使用SPSS 18.0進行描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、逐步迴歸等分析，並採用李克特七點量表。研究結果顯示農村旅遊滿意度以農村體驗活動的平均數最高(5.93)，其次為導覽解說服務(5.86)、公共服務設施(5.31)。透過逐步迴歸分析，以農村旅遊整體評價為依變項，重遊意願及推薦意願為自變項，農村旅遊整體評價可解釋重遊意願49%之變異量，而農村旅遊整體評價可解釋推薦意願46%之變異量，表

示整體評價同意度越高，其重遊意願亦越高。農村體驗活動方面，體驗讓遊客了解農夫割稻的辛勞，並懂得飲水思源的道理，割稻飯的食材豐富及乾淨衛生等滿意度較高；導覽解說服務方面，導覽員與遊客之間的互動及解說內容生動活潑，以及茄芷阿嬤的手工台客袋，深受遊客喜愛；公共服務設施方面，需改善廁所的衛生以及垃圾桶的設置及數量。最後提出具體建議，供政府單位及社區發展相關組織在規劃與執行上之參考。

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