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三峽床架的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦胡丹寫的 朱家非比尋常的日常(二)：挖掘明代諸君的真實樣貌 和的 直觀脈法--診脈捷要及心得體會都 可以從中找到所需的評價。
另外網站十載遊記: 現代西方對古東亞的第一眼：麻六甲海峽、中南半島、臺灣與中國也說明：船夫們說除非船⻑站到崗位上,否則他們不開船。最後這位賢妻把丈夫踢下床趕出甲板,當頭劈里啪索。他們沒有製繩廠,只有看似臨時架設的高大鷹架,幾人在上、幾人在下, ...
這兩本書分別來自大旗出版社 和中國三峽出版社所出版 。
中國科技大學 企業管理系碩士在職專班 梁成明、王湧水所指導 張硯博的 樂觀傾向、情緒勒索、知覺主管支持對留營意願之影響—以自我效能為調節變項 （2021），提出三峽床架關鍵因素是什麼，來自於樂觀傾向、情緒勒索、知覺主管支持、留營意願、自我效能。
而第二篇論文國立暨南國際大學 諮商心理與人力資源發展學系輔導與諮商研究所 趙祥和所指導 彭仁傑的 台灣民間信仰的心理療癒經驗：信眾透過擲筊求籤行為之心理對話經驗分析 （2021），提出因為有 台灣民間信仰、擲筊求籤、心理療癒經驗、本土宗教療癒的重點而找出了 三峽床架的解答。
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朱家非比尋常的日常(二)：挖掘明代諸君的真實樣貌
為了解決三峽床架 的問題，作者胡丹 這樣論述：
明成祖朱棣下令遷都北京、興建紫禁城，居於世界五大宮之首，但你知道歷代大明王朝的帝王們在紫禁城內的真實生活嗎？ 神秘的皇帝寢宮竟然放了27張床！是為了預防不測呢？還是只是孤單寂寞冷？ 本書揭密大明皇室成員、後宮嬪妃們在紫禁城內不為人知的生活秘事。 你以為的富麗堂皇，在歷經世代興衰之下，已成鬧鬼凶宅； 你以為的雕樑畫棟，在多次大火摧殘之下，已是飽經風霜。 那些光怪陸離、魑魅魍魎，你好奇的軼聞奇事，都在這深宮密苑中……。
樂觀傾向、情緒勒索、知覺主管支持對留營意願之影響—以自我效能為調節變項
為了解決三峽床架 的問題，作者張硯博 這樣論述：
國軍歷經巨大變革，從「精實案」、「精進案」、「精粹案」等方案發展成全募兵制，企圖建立一支量少質精的專精化部隊。但由於人口結構及國家整體勞動力供給的因素促使招募兵源頗為不易，如何讓現有的專業人才得到正面的支持、不受到負面的對待，提升上下階層關係，願意繼續留在軍中，以維持適質與適量的士官兵員額，成為國軍當前人力資源管理上最重要的議題之一。本研究主要在探討軍事組織成員的樂觀傾向、情緒勒索、知覺主管支持對於留營意願的影響。本研究以台灣北部地區國軍單位成員為研究對象，採用立意抽樣的問卷調查法蒐集資料，PLS結構方程式統計方法來驗證模式。研究發現：樂觀傾向會正向影響知覺主管支持及留營意願；情緒勒索中恐懼
感構面會負向影響知覺主管支持及留營意願；責任感情緒勒索反而會正向影響主管支持留營意願。知覺主管支持會中介樂觀傾向及情緒勒索對留營意願的影響。本研究針對研究結果提出理論與實務之建議。
直觀脈法--診脈捷要及心得體會
為了解決三峽床架 的問題，作者 這樣論述：
“直觀脈法”是一種直觀的直覺感受，是中醫大夫的雙手搭到對方手腕寸口橈側脈上的手感直觀感覺。本書作者這套脈法的基礎、框架和法要乃是從多位老師處領悟、繼承;然後運用，發揮。在運用過程中也結合了中醫經典著作和中醫基礎理論，擴展已有的脈法經驗，進一步驗證;同時再經過作者自己在臨床上的摸索、啟發和推陳致新，擴充了一些癥狀和病機的認識，對心理脈法更加嫻熟和準確;這三者結合起來讓這套脈法更加系統、更加直觀。中醫人如果能掌握比較系統、整體、有效的脈法，不僅對治病有很大幫助，而日對患者重建對中醫的信任也大有裨益。 朱志宏，2005年畢業於法國普瓦捷大學市場營銷專業，碩士。曾祖父以上歷代
在葯都樟樹開藥鋪並坐堂行醫，承蒙福蔭，2009年轉學岐黃，中醫師承，獨立行醫，多處義診，后獲醫師資格，繼承祖上箕裘之志，學醫即臨床，已逾十載。因酷愛中醫，喜好鑽研，多方拜訪明師，師承西苑醫院張東老師、渭南孫曼之老師、十堰余浩老師、張家界董道長，承其技，染其德，以傳統中醫思路立於方、脈之中，以道載醫，以醫悟道。曾為深入中醫學習而奮考三年中醫博士；曾為思考一個疾患而夢中處方；已出版《我與中醫機緣》一書。
台灣民間信仰的心理療癒經驗：信眾透過擲筊求籤行為之心理對話經驗分析
為了解決三峽床架 的問題，作者彭仁傑 這樣論述：
本研究目的欲了解台灣民間信仰信徒透過擲筊求籤與神明對話的療癒經驗，並根據研究結果，提出的研究建議。本研究透過立意取樣的方式選取6位具有台灣民間信仰擲筊求籤經驗者為本研究之研究對象，以個別深度訪談方式蒐集資料，並「主題分析法」分析資料。研究結果發現，其中療癒經驗具有四項主題，分別為：一、「文化建構的內在信仰地圖」、二、「神明的存在、連結、涵容與超越性」、三、「信仰中的療癒」、四、「人神對話中的自我映照、領悟、選擇與實踐」，其中包含「靈驗性深化的信仰療癒力量」、「全知慈悲的療癒意象」、「神明穩定相伴的心靈療癒」、「沉澱與彈性自我的療癒對話」以及「信仰社群療癒記憶與空間」五項內涵。而這四項主題之間
環環相扣，發現台灣民間信仰的心理療癒經驗來自於歷史性、文化性、社會性與心理性相互建構而來。研究者亦針對這四項主題進行結果討論，並提出建議。