亞里斯多德哲學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

亞里斯多德與《形上學》

為了解決亞里斯多德哲學的問題，作者WilliamDavidRoss 這樣論述：

國際學界認可，研究亞里斯多德哲學必讀 　　全書分為五個部分。 　　一是「《形上學》的結構」。由於該書是後人編撰而成的，所以，作者在考證的基礎上，對該書的總體結構（包括時間先後和內在關係等）提出了自己的看法。 　　二是「蘇格拉底、柏拉圖和柏拉圖主義者」。作者以《形上學》為背景，清理了蘇格拉底和柏拉圖、柏拉圖和柏拉圖主義者之間的複雜關係。 　　三是「亞里斯多德的形上學學說」。作者分形上學的方法、形上學的主題、形上學主題的進一步確立、範疇、實體——形上學的主要主題、載體、本質、普遍、本質是實體、個體性原則、生成分析、潛能與現實等12個問題，對亞里斯多德形上學的主要內容進行概述，提出了不少

重要見解。 　　四是「亞里斯多德的神學」。作者結合《物理學》等著作，對《形上學》第十二卷作了深入分析。 　　五是「《形上學》的文本」。從文本學的角度，對於他自己的希臘文本與其它文本的一些關係作了說明。 　　羅斯的這部著作，是根據英國牛津大學出版社 1924年版譯出。是任何國家的任何學者，只要真正研究亞里斯多德哲學，都必須參考的重要文獻。

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論自我價值的建立──從《尼各馬科倫理學》到C.I.S.A.

為了解決亞里斯多德哲學的問題，作者范雯華 這樣論述：

筆者從人的角度出發，來討論自我價值的建立，透過《尼各馬科倫理學》所提供之人的內涵，來與C.I.S.A.法相結合，從而建構自我價值。亞里斯多德首先是一個目的論者，他積極的肯定了人生具有目的，且人會因著這個目的而活動，所以人具有內在目的性，並以此肯定了人生具有意義。再者，他是一個幸福論者，他認為因著這股內在目的性的動力，人一方面具有天生求知的理性發展，一方面也具有天生求福的本能，從而肯定了人生的目的在於幸福，人能朝向幸福邁進，亦能獲得幸福。然而幸福並非是天生的，它需要一些條件，於是他提出了德行論，認為獲得幸福的方法就是修養德行，具備德行才能獲得幸福。因此，筆者將先透過他對於魂的討論來勾勒

自我的內涵，再進入到倫理學的部分討論關於價值的問題，最後再與C.I.S.A.法相結合，建立自我價值。 C.I.S.A.法是一套哲學諮商的方法，此方法是一種歷程，目的是使個案能夠朝向身心靈成熟的發展。諮商師透過釐清混淆的價值觀來解決個案所面臨的問題與困境，並以價值引領的方式，使個案在處理問題與困境以後，還能夠超越問題與困境，獲得整體健全的發展。筆者藉由C.I.S.A.法來看《尼各馬科倫理學》，一方面希望自我價值能夠往幸福的方向建立，一方面也期望自我價值的建立能夠更加貼近於現代的日常生活之中。

華人倫理實踐：理論與實務的交會

為了解決亞里斯多德哲學的問題，作者unknow 這樣論述：

　　如何建立華人倫理實踐？我們看到所收錄的各篇論文有不同的性質：它們歸為理論或實務領域，或為自己田野調查的結果，在內容上直接或間接涉及華人文化性，也直接或間接關聯到敘事的方法，它們對於倫理議題的闡發各有所不同，各篇文章從其各自的關注去揭示華人倫理實踐的涵義。

論人類肉食的合理性：一種亞里斯多德式的觀點

為了解決亞里斯多德哲學的問題，作者吳麗芬 這樣論述：

　　本論文探討人類肉食的合理性，在亞里斯多德哲學的「存在層級」中，從「現實存在層級」的原初質料到地、水、火、空氣，再從無機物質發展為有機世界的動物與人類存在，都須符合宇宙生成的自然變化和事物生滅的四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）。亞里斯多德曾提出高等的理性人類統治低等的動物，本論文若將動物肉體只定位在純粹物質的層級，那麼人類食用動物肉品，只是把動物肉體視為補充營養的蛋白質，並不考慮動物的生死權利和肉食的道德問題，因此亞氏的主張，曾被後人研究批評為忽視動物的地位。實則不然，因為亞氏在「現實存在層級」之上，還有再高一層的主動理性（靈魂）存在層級，包括動物也有覺魂的存在，因此不能將動物肉體

只視為單純的物質。　　在論述亞氏的「靈魂存在層級」中，由動物的感性生命和人類的理性生命推論，感知痛苦是動物和人類都有的共同點，因此本論文在第三章「靈魂存在層級」又從心靈良知反對人類不該食肉，但人類道德行為並無法達到「至善」的境界，例如：並非每個人都能實踐素食主義。因此本論文第四章以亞氏提出最高的「上帝存在層級」，論述人類肉食的生命啟示，亞氏的上帝是宇宙秩序的設計師，使萬物井然有序，因此人類食用動物肉的道德關係，都須符合上帝的至善原則。　　本論文的結論，並非著重在動物的生死決定，而是人類在適度肉食的生活中，也能遵行亞里斯多德「德性論」倫理學而成為是（being）一個愛動物的人，亞氏德性倫理學可調

和目的論和義務論的攻防，本論文貴在不全然都以倫理道德愛心的立場反對吃動物肉，而是以亞氏不同的存在層級，對於動物生命和動物肉品之區別，有不同層級的省思，願能給社會大眾選擇肉食或素食，在現實與理想間有一點幫助！