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刑法通則新論(五版)

為了解決交通大學104的問題，作者邱忠義 這樣論述：

　　刑法可謂實質之憲法，本書乃注入正當法律程序、雙重危險、比例原則等概念，並將刑法與刑事訴訟法相連結，使修習刑法者進一步了解刑法在實質及程序正義上之重要角色，俾助於「罪與罰」論證過程中之論證方向正確性。 　　又本書結合傳統教科書及坊間講義之優點，定位為實用的「工具書」，以圖文並茂方式提綱挈領地呈現關於罪與罰之各家學說、實務及立法之最新趨勢，同時亦針對新興議題加以介紹，去蕪存菁，並適時輔以表格、體系圖等以解析各項論點，且於各爭議問題後舉以實例，幫助讀者吸收且融會貫通，即使再複雜之爭議性問題，亦能一目瞭然，迎刃而解，並能有效節省讀者於時間、精力與勞費上不必要之虛耗。是一本極適

合入門導讀與進階深究之教科書，相當符合在學、準備國家考試或實際訴訟需求者所需。 　　研讀本書後，對於刑事實體法乃至於程序法的觀念，將有啟發性的全新思考。作者基於數十年擔任檢察官、法官及教學的經驗，也將實務操作的「know how」注入書中，提供了實際打官司時應如何主張及抗辯的關鍵性指引，即使讀者並非法律人，也能輕鬆瞭解並保護自己的權益，避免不必要的訴訟耽誤。

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自適應複合式感測調光器模組之應用研究

為了解決交通大學104的問題，作者莊宏寬 這樣論述：

本論文針對調光器的多方應用，使用微控制器(microcontroller , MCU)整合環境光感測器(ambient light sensor)及雷射飛時測距技術(laser time-of-flight , LTF)，設計出自適應複合式感測調光器模組，利用環境光感測器偵測目前的環境光照度，並即時回授給控制單元，由控制單元對燈光進行控制。另外也為因應各個使用者的亮度適應問題，系統能夠對現有輸出的亮度進行多段微調，使其達到最適合使用者的亮度。雷射飛時測距使用在對於使用者的偵測，藉由飛時測距技術判斷使用者位置與模組的距離，並回授給主控制單元進行判別並執行相關動作。總結，調光方式選擇以最適合控制

的脈波寬度調變(pulse-width modulation , PWM)進行調光，並整合以上主要技術來達到對使用者視力的保護及電力耗損的控制。本論文對自適應感測調光模組的應用做出動作原理的分析以及設計考量，並實現電路驗證，最後分別對數位望遠鏡顯示調光以及護眼檯燈的應用進行實驗與討論。

儒家文明，最強大的統治工具：孔子思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。

為了解決交通大學104的問題，作者馬大勇 這樣論述：

　　◎孔子為何周遊列國？因為沒有一個國君想用儒家治國，他只好到處教書遊說。 　　◎秦國用法家統一天下，漢高祖劉邦用道家蓄積國力，直到漢武帝登基，儒家才被注意。 　　◎儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。 　　◎儒學就像作業系統，幾千年來更新過四次版本，孔子的儒學不等於現在的儒學。     　　作者馬大勇，清華大學、上海交通大學國學特聘教授。 　　曾被推舉為最受歡迎的中文教授。 　　在本書中，他將儒家文明分為五個時期： 　　孔子奠基期、孟子成熟期、兩漢經學期、宋代理學期和明代心學期。 　　解析儒家思維是如何像電腦作業系統一樣，歷經四次的版本更新，

　　從原本的中庸之道、民為貴、君為輕的民主思想， 　　一步步變成君權神授，天人感應， 　　成為各朝代帝王穩固皇權的最佳推手。 　　就此儒學變成帝王學，開啟了千年以來人民為皇權奴隸的中央集權體制。 　　◎孔子的儒學，是教你如何當君子   　　《論語》中，仁字出現了104次，禮字出現74次， 　　孔子的重要理念「中庸之道」，更成為宋元以後科舉考試的必讀書。 　　這個具有人道主義的思維，為何不被當時的統治者如春秋諸侯或秦國採納？ 　　因為亂世中，做君子的好處太少，當小人能得到的利益比較多。 　　◎孟子是民主思想的啟蒙者，但被後代皇帝刪掉了   　　孟子思想的最大亮點就是「民為貴，社稷次之，君為

輕」， 　　這套民主思維後來為何會消失？ 　　因為明太祖朱元璋看到「君為輕」三個字，就把《孟子》一書狠狠摔地上， 　　刪節版《孟子》就此誕生，往後一百年，學生學到的孔孟儒學知識都是不完整的。 　　◎因為董仲舒的「特殊解釋」，從此百家遭罷黜，皇帝獨尊儒術   　　秦國用法家思想滅六國一統天下，漢高祖劉邦用道家治國，修生養息， 　　兩大皇權都對儒家思維沒興趣，直到漢武帝劉徹時期， 　　董仲舒為了拍皇帝馬屁，重新解釋，儒術從此轉化帝王術。 　　他口中的儒教，跟孔孟闡述的儒學，哪裡不一樣？差在造神。 　　◎宋元明清重新詮釋儒學，想當官者必讀四書 　　 　　宋、元之後，孔子的《中庸》又重新被提起，

　　因為它教你用大學之道維持國家秩序。 　　儒學家朱熹更讓《四書集注》成為為官者的必讀聖書。      　　至於為什麼是宋朝與明朝，跳過了大唐盛世？ 　　因為東漢黨錮之禍殺害許多知識分子，儒家文化走向低谷； 　　南北朝興盛佛教；至於唐朝則儒、釋、道並重。 　　直到韓愈寫的《原道》為儒家文明打下基礎，在宋代發揚光大。 　　打天下靠武力，龍椅要坐穩就靠統治， 　　儒家思想如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權， 　　而且延續千年「至今」不墜。 本書特色 　　儒學為何從沒人理，轉眼變治國工具？這得從董仲舒的「解釋」說起。 　　孔子的儒學，如何經過五階段改造，從民主思維變中央集權。 名人推薦

　　淡江大學中文系教授／高柏園

不同添加物於具有異型冷卻水路矽膠模具之冷卻效益研究與分析

為了解決交通大學104的問題，作者陳威樺 這樣論述：

快速模具是一種廣泛應用於工業界之模具，其擁有快速製作且低成本之特性，經常被使用在產品打樣及小批量試量產上。快速模具常見的材料有矽膠(silicone Rubber)及環氧樹脂(Epoxy)，在製作過程中雖然模具製作時間得以縮短，但由於兩種材料之熱傳導係數較差，導致被鑄造之樣品散熱速率下降進而延長產品的頂出時間。 本研究運用矽膠快速模具(Rapid Tooling, RT)製備多種粉末參雜之矽膠模具，藉由添加鋁粉、鐵粉、銅粉、石墨粉及碳黑粉來改善矽膠模具本身熱傳導係數較差之問題，並在模具內部使用異型冷卻水路(Conformal Cooling Channels)來更進一步的降低產

品之冷卻時間，研究結果得知矽膠內部添加鋁粉、鐵粉、銅粉、石墨粉及碳黑粉可製作成模具的最高上限比例分別為60wt.%、80wt.%、70wt.%、20wt.%及15 wt.%，其熱傳導係數分別提升60.5%、90.1%、65.0%、54.7%、及10.0%，並使模具冷卻時間分別節省了68.6%、66.6%、62.9%、65.3%及10.1%。 在添加鋁粉之矽膠模具內部再添加石墨粉可進一步提升模具之熱傳導係數，研究結果與傳統矽膠模具相比，熱傳導係數提升了77.6%，模具冷卻時間節省了71.4%。