北埔五指山的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

竹城少年

為了解決北埔五指山的問題，作者陳素宜 這樣論述：

　　作者陳素宜，新竹北埔人。 此小說回顧了開竹三百年來的歷史。五指山下的這塊土地，先後住著道卡斯族人、賽夏族人、閩南人、客家人，他們時而為友，時而為敵，時而為守護共同的家園築牆抵禦外敵。看著故事，我們仿若也跟著他們一起經歷開墾新竹的歡笑與血淚。

臺灣憲兵隊史

為了解決北埔五指山的問題，作者臺灣憲兵隊 這樣論述：

　　◇1895～1902年‧稀見史料‧完整中譯本◇ 　　誰的血淚？誰的犧牲？ 　　彰顯殖民者苦心經營的鎮壓歷史，今人如何解讀？ 　　為確立臺灣成為日本帝國寶庫、南端鎖鑰，為了告慰苦心犧牲的「護國英靈」，日治時期歷任4位臺灣憲兵隊隊長，於1932年編寫完成。 　　★稀見史料完整中譯本，重磅出版！ 　　★憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗血淚史最具體系的一手史料！ 　　★了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要文獻！ 　　☆吳密察（故宮博物院院長／臺灣史學者）專序推薦 　　☆許佩賢（臺灣師範大學臺灣史研究所教授）、近藤正己（臺灣大學歷史學系、臺灣師範大學臺灣史研究所客座教授）專業審訂、專文導讀 　

　本書根據參與事件的親歷者體驗談、臺灣憲兵隊歷史、臺灣陸軍部備置的史料、臺灣總督府各州廳所保存的資料及其他各種史實記述而成。 　　從制度沿革、分隊編成、區域佈署、參與戰事、具體活動，分北、中、南三區，記載明治28至35年（1895-1902）七年間，憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗的事蹟。 　　作為殖民者直接暴力展現的軍隊、憲兵、警察，日治時期的臺灣憲兵隊在臺灣活躍時期並不長，相關史料相對最少，但在明治時期對於各地「土匪」討伐、「生番」鎮壓的治安維護上，憲兵隊對統治當局有著不可抹滅的貢獻。 　　《臺灣憲兵隊史》歷任出口永吉、萬喜八郎、藤井慎二、沼川佐吉四位憲兵隊長，於昭和7年（1932）蒐集編寫而

成。書中蒐集了明治35年（1902）底臺灣平地抗日事件告一段落之際，憲兵隊在臺灣各項大小行動的紀錄，完整留下各地抗日活動的具體事蹟，是目前所知有關臺灣憲兵隊最為體系性的著作，也是了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要資料。 　　本書由原任職於臺灣省文獻委員會（今國史館臺灣文獻館）的宋建和先生翻譯，臺灣師範大學臺灣史研究所許佩賢教授與臺灣大學歷史系近藤正己教授審訂，並由近藤教授撰寫專文導讀。讀者可與同時期的《臺灣總督府警察沿革誌》、《臺灣總督府陸軍幕僚歷史草案》相互比對，對於日治時期各地抗日的事件將有更深層的體會。 　　「我們雖然想從這本由憲兵所描繪的自畫像，探尋其中登場的臺灣人實像，但那

形影畢竟是出奇地小。我相信，從擴大這小之又小的形影來俯瞰歷史的作業，將是再現武裝抗日全貌的第一步。」──〈導讀〉，近藤正己  

新竹客家族群喪葬宗教科儀的變遷-以竹東鎮及大隘地區為例

為了解決北埔五指山的問題，作者邱清裕 這樣論述：

為亡者舉行喪葬拔度儀式，是台灣喪葬儀式流程中重要環節之一。然而，隨著時代的進步及社會的發展，喪葬宗教儀式頁隨之變化。本論文以位處新竹東南山區的竹東鎮及大隘地區為觀察場域，來探討新竹客家族群喪葬宗教科儀的變遷。研究地域的傳統喪葬宗教儀式，都是以釋教作齋。如今卻變成以誦經團誦經為主。所以本論文有兩個主要探討的項目:一、作齋與誦經，兩種宗教儀式的意涵與差異性為何?二、從傳統作齋轉而變成誦經，與城市化發展及資訊傳播推廣力度，是否有關連性?關於前者，是以圖文並列方式，來說明這兩種宗教儀式的意涵與差異性。繼而透過田野調查來探討從傳統作齋轉變成誦經的原因本文的內容分為第一章緒論，在說明研究動機與目的、研究

範圍、方法、限制、 文獻探討與回顧。第二章為客家族群的源流、遷台，信仰與禮俗。第三章探討喪葬禮俗源流及釋教作齋的流程及意涵。第四章探索頌經儀節流程及釋教作齋與誦經團的差異性。第五章為結論，討論釋教作齋及頌經團版圖消長的原因，也對於釋教的現況提出一些建議，期望這傳統文化能夠繼續流傳。