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台電睦鄰措施對企業形象影響之研究-以地方依附作為調節變數

為了解決協和建設股份有限公司電話的問題，作者余巧鈴 這樣論述：

許多企業及公共事業必須建設大型的工廠做為生產基地，生產所造成的汙染對設廠當地社區的環境產生衝擊，抗爭隨之而來，企業與居民的緊張關係難以化解。雖然民眾都希望經濟發展所帶來的繁榮，但卻不希望產業的負面影響發生在自己的鄰里附近，這種避鄰現象（NIMBY）使得敦親睦鄰成為生產企業經營的重要任務，以減少衝突，並進一步獲得居民的支持與信賴。　　本研究以台電協和發電廠為研究對象，基於身體健康及環境安全的理由，當地居民對火力發電廠燃料所造成的空氣污染，均感不快甚至進行抗爭，因此台電透過睦鄰措施造福居民，增進與周邊地區良好關係。本研究首先想瞭解台電促協金所辦理的諸多活動，如頒發獎學金、推動一鄉一特色產

業、主動關懷獨居老人及低收入戶、適時辦理急難救助、提供學童藝文礼根及水上夏令營、辦理地區全民路跑活動等，究竟何種類型的睦鄰措施對地區民眾較具重要性？而民眾對睦鄰措施的滿意度，是否會正面影響對企業的信任，從而對台電企業形象有所助益？ 本研究另一研究問題為地方依附（place attachment）所可能產生的調節效果。地方依附是民眾對於當地社區的歸屬感，自己與地點的結合程度感受。當地居民的地方依附程度是否會影響台電睦鄰措施滿意度與企業信任的關係？在理論及實務上都是非常值得研究的課題。　　本研究採問卷調查法，抽樣方式為便利樣本抽樣，以基隆市民為對象，總計發放350份問卷，經刪除未能回收及無效

樣本後，有效樣本計336份。研究分析結果顯示，民眾認為最重要的措施是急難救助項目，接下來是低收入戶生活補助，最不重要的是其他項目如淨灘、路跑等活動補助；睦鄰措施滿意度對台電企業信任顯著正面相關；企業信任顯著正面與企業形象相關；地方依附對睦鄰措施與企業信任的關係具顯著調節效果。本研究最後將依據研究結果提出台電睦鄰措施的改善之道。此外，也將對未來研究者提出後續理論研究的建議。

清代台灣的民變械鬥與分類意識的演變一以林爽文事件為中心所作的探討

為了解決協和建設股份有限公司電話的問題，作者吳正龍 這樣論述：

林爽文事件是清代臺灣最大抗官民變事件，也引發嚴重分類械鬥，對於為何會產生附從、反抗兩大對立勢力，學界長期以來缺乏相關研究。筆者欲從開發史角度探討林爽文事件起因，及涉案兩大陣營村庄內部祖籍結構、方言使用，族群對抗組合方式，及可能因為族群對立而造成族群遷移和整合問題。經研究發現林案前臺灣已形成閩粵、漳泉間嚴重對立，官兵追捕天地會黨引發林爽文起事抗清，但因社會存在已久的仇恨，造成族群分類對立現象。本研究統計307個附和林爽文家族，其中以漳州籍最多佔82.41%；其次為泉州籍佔9.45%，其中同安籍佔7.49%；第三為廣東籍佔4.56%；第四為汀州籍佔3.58%。本研究亦對81個附林村庄進行歸類，發

現漳州庄佔有絕對優勢，漳籍與他籍混居村庄亦有相當比率。泉州庄中多屬為同安籍。汀庄和粵庄所佔比率很多。從祖籍統計分析，附從林爽文者以漳州籍佔絕對多數，泉籍約佔一成，汀州和粵籍相當少數。本研究亦統計119個反抗林爽文村庄家族，其中以泉州籍最多，佔68.07%，其中同安籍佔9.24%。其次為潮州籍佔23.53%，第三為嘉應州籍佔10.08%，第四為漳州籍佔7.56%，第五為永春州籍佔0.84%。本研究對35個反林村庄進行分類，發現泉州庄數量最多，粵庄居次，漳州庄、泉優附粵庄、泉優附漳庄、泉籍優勢庄約佔一成。泉籍優勢庄、泉優附漳庄、永春優勢庄所佔比率很低。從統計也發現泉州籍(含永春州)是林爽文主要反對

勢力，粵籍是林爽文次要對手，至於與林爽文同為漳州籍者所佔比率不高。本研究也從語群角度，統計附從和反抗林爽文村庄內部家族數量，探討當時族群對抗組合關係。經統計發現附和林爽文以漳州福佬最多佔61.56%；其次為漳州客家佔20.85%；第三為泉州同安福佬佔7.49%，第四為永定客家佔3.58%。其中漳州福佬和漳州客家共佔82.41%，為附和林爽文最大勢力。反抗林爽文勢力，以泉州福佬最多佔58.82%；其次為嘉應客家與潮州客家，各佔10.08%，第四為泉州同安福佬佔9.24%；第五為漳州福佬人佔7.56%。其它潮州福佬、永春州福佬只佔極少數。泉州同安福佬附從、反抗林爽文，約呈現二比一。潮州福佬依附泉粵

籍比例大於依附漳籍。亦即林爽文事件臺灣中部分類械鬥，大致呈現漳州福佬、漳州客家和泉州同安福佬，結合對抗泉州福佬、粵籍客家和泉州同安福佬的分類組合型式。此外發縣汀籍附漳而不附粵客型態，不同於朱一貴事件下淡水地區汀籍附粵客對抗漳泉福老，及林案時桃竹苗地區汀附粵客結合方式，此除顯示出時間性不同外，也具有區域性特色。林爽文事件造成族群重大位移，日後持續分類械鬥與對立，亦造成漢人不斷遷移，加上原鄉來臺入居村庄的選擇，加深區域內同籍聚集現象。因此，清末臺灣中部族群分布型態，是經過多次民變、械鬥、漢人遷徙，以及原鄉來臺同籍聚集後的整合結果。