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董仲舒哲學思想研究：以「天人合一」思想架構為核心

為了解決協和閱評價的問題，作者李增 這樣論述：

　　秉春秋之筆 　　明善惡之辨 　　——西漢．董仲舒 　 　　本書之成書為研究董仲舒哲學思想之論文集，其研究所據之資料為史漢之〈董仲舒傳〉，董氏之《春秋繁露》。其內容涵蓋董仲舒天人合一之思想、知識論、董氏春秋倫理判斷，以及道德論等。作者在研究中盡力指出董氏所以錯謬之邏輯推論，以「證偽」，亦襯托其古「董」之精美之處。在中國古代聖賢中所倡言的天人相合的理論裡，不乏有精闢之論，然而其中有其系統而最為專精者，在古代哲人中，則莫過於董仲舒之「天人合一」之論，是以作者對是事關心而研究焉。  

慣性討好：不再無底限迎合，找回關係自主權的18堂課

為了解決協和閱評價的問題，作者蘇絢慧 這樣論述：

★你現在的卑微和討好，都是過去不斷迎合他人造就的苦果！ ★不討好也能過得好，重新找回關係自主權。 ★自我療癒心理專家蘇絢慧，帶你走出討好的心理迷宮！   　　沒有界限的善良，成了討好， 　　以卑微隱忍和順應，來迴避不想面對的衝突， 　　讓人總是失去自我、在關係裡受傷受苦。 　　一起找回自我價值、學會量力而為，進入平等尊重的良好關係裡。   　　你是否時常遭受否定，因過於渴望被認同， 　　常不自覺迎合他人，甚至無限度地給出自己， 　　你用一再妥協和退讓，避免多數衝突發生， 　　大家都心滿意足了，為什麼只有你卻過得越來越壓抑？ 　　原來是存在焦慮，使我

們無法理直氣壯顧及自己的心情。   　　透過梳理內心和找回自我存在的正向關係練習課， 　　你將一步步建立為自己而活的自信， 　　請相信，你的存在其實很有價值，在別人眼中，你也可以發著光。   　　★★★特別收錄【我有討好傾向嗎？】自我檢測★★★ 　　✔你無法拒絕內心不想要接受的事？ 　　✔你會在別人提出任何意見或評價時，不自覺想要符合對方的標準和喜好？ 　　✔當別人看起來難過或生氣時，你會立刻選擇讓步或妥協？ 　　✔你很害怕被別人評價，特別是負評，為此總想做到讓別人滿意？ 　　✔對別人的訊息總會秒回，深怕別人覺得被怠慢而不高興？ 　　✔你會隱藏自己

，不讓人了解你真正的想法或感受？ 　　✔若需要提出自己的想法和需求，你總是特別緊張，不知道如何開口？   　　若以上都說了yes，那一定要看這本書！   　　♦終結自己的悲劇英雄情結，你不過是個普通人 　　你是否常去做心裡其實不願意、甚至超出能力所及的事， 　　覺得對方少了你不行，卻在沒有得到同等回報的情況下逐漸心生怨懟？ 　　請記得：世上沒有誰能強迫你做任何事，除了你自己。 　　  　　♦你值得擁有愛，前提是你們彼此互相且對等 　　真正重視你的人，不會無止盡地索求你， 　　若你正在持續單方面地過度付出， 　　你可能要認清：在對方心裡，你就是沒這

麼重要。   　　♦建立正向連結，擺脫失衡的情感關係 　　討好傾向者時常將重心得失寄託於他人， 　　並在對方擔荷不了過於沉重的情感轉身離去時， 　　重複自我苛責：是我哪裡做得不夠好？為何每段感情都陷入了死循環？   　　♦幸福是一起並肩向前走，而不是拉著彼此下地獄 　　透過此書，你將學會如何將自己擺到第一位，以平等的地位和對方相處， 　　要先釐清自己的位置，才能正確衡量你的付出， 　　是否已經快壓垮對方。   　　♦突破存在焦慮，就算有衝突也沒關係 　　害怕被忽視、甚至得罪人，所以你活得很小心， 　　將自己的想法和需求擺到最後，但若連你都不在

乎自己， 　　還有誰能來在乎你？有時侯，正是透過不斷地碰撞， 　　別人才有機會認識真的你。   本書特色   　　〈1〉「我有討好傾向嗎？」自我檢測 　　釐清自己是否會在人際關係中，不自覺地討好別人， 　　可依據「廣泛性人際關係」和「重要對象」分別檢測， 　　藉此了解自己在廣泛人際關係及重要關係中的討好差異程度。   　　〈2〉拒絕過度迎合，重新定義他人和自己的界限 　　過度迎合他人，其實是源自對自我價值的匱乏，一味隱忍並非永久的解方， 　　本書將引導你找回自己的立場，重塑認知和價值觀。   　　〈3〉培養正向關係，從思考方式開始改善

　　文章篇後的練習，將協助翻轉過去的既定認知， 　　走出被負面回憶占據的黑暗陰霾。   　　〈4〉協助你找到自己形成討好習慣的成因 　　♦若你有以下習慣成自然的慣性行為，請打勾。 　　□我總是不在乎自己 　　□我總是討好別人 　　□我總是幫別人的忙 　　□我總是答應別人要求 　　□我總是不照顧自己 　　□我總是為別人擔憂 　　□我總是有情緒就要壓抑 　　□我總是拒絕別人後內疚 　　□我總是自責、批判自己 　　□我總是不滿意及厭惡自己 　　□我總是挑剔自己的錯誤 　　□我總是直接反應而沒有思考 　　本書將協助你找到這些行為背後的真

正緣由，並卸下這些討好習慣。

移動到運動-台灣橄欖球員柯子彰生命歷程之研究

為了解決協和閱評價的問題，作者柯美伊 這樣論述：

本研究旨在探討臺灣橄欖球員柯子彰的一生。柯子彰在家庭、歷史與環境的影響下，所展現的抉擇、認同、對抗、妥協；進而理解一名運動員在兩政權交替時的處境，同時反映出時代更迭的多元樣貌。研究以柯子彰所著之《回憶錄》為研究主軸，蒐集大量與柯子彰相關一、二手資料及進行口述訪談，整理其生平事蹟，並給予柯子彰較為客觀的歷史評價。柯子彰1910年出生於臺北大橋頭，中學進入同志社就讀，接觸到橄欖球運動，在球界快速崛起。大學時加入早稻田橄欖球隊，擔任過早稻田大學橄欖球隊和國代表隊隊長，他所研發的橄欖球戰術稱霸當時日本，連續榮登「日本體壇風雲人物榜」。畢業後前往大連滿鐵工作，除打滿鐵職業隊外，也在滿洲國推廣橄欖球運動

。戰後柯子彰回臺，在臺鐵就職，欲貢獻所學與經驗。但經歷二二八事件、臺鐵人事改組、競選失利後，令他有志難伸，便將心力完全投注於發展橄欖球運動中。不料，1973年橄欖球協會改組，長年在球界耕耘的柯子彰卻被排除在決策中心外，加上橄欖球運動逐漸沒落，令他感到喪志。雖然柯子彰認為自己是失敗的，但他對台、日的橄欖球運動有極大的貢獻：發明戰術、協助臺灣橄欖球協會成立和運作、成立球隊、培養後進、將臺灣橄欖球運動推向國際。在歷經日治與民國兩個政權交替，柯子彰認同的演變，在同志社時期萌發了臺灣人的認同，誓言要在運動場上與日本人競爭；大學與滿洲國時期，因運動競技的表現優異而完成自我實踐。戰後，柯子彰難以適應卻不得不

妥協於新的政權體系中，在矛盾糾結的情緒下更加深了對臺灣的認同。