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起一堆火在路脣：邱一帆客語詩歌文集

為了解決南庄國小的問題，作者邱一帆 這樣論述：

　　《起一堆火在路脣：邱一帆客語詩歌文集》係台灣知名个後生客家詩人阿帆牯，2017年從事客語詩歌書寫，彙集而成的第一本詩歌結晶。本書總共收錄93首客語詩歌作品，細膩地呈現作者的在地生活經驗和阿帆牯豐沛的情感，對於客家生活與文化的描寫具體、真切而感人，充分表現客家鮮活的意象。 　　雖然自1988年12月台灣客家人發起「還我母語」運動迄今已足足30年了；官方也在客家人「感恩戴德」下，於2001年成立了「行政院客家委員會」(2012年更名為「客家委員會」)，然而二、三十年來，不論在「客家母語」說與寫的推動上，或「客家文化」的認知與建構上，始終還是像「起一堆火在路脣」完全共樣，只有在「萬一」，亦係「

意外」的情況下，才得以見到微弱的火花。 　　本書分為「節令」、「時事」、「社會」、「生命」四輯，內涵傳統詩、舊山歌與客家歌謠的旋律，捕捉現代詩歌的音樂性與意象性，充分呈現詩人對於客語和人生的關懷。期望本書的出版，除了能激發關心(或熱愛)在地情感、生命和客家母語的讀者之性靈外，亦能多少對推動客語詩文學教學同研究，培養更多愛戀土地、愛戀客話的客家詩人、作家，有所助益。   作者簡介 邱一帆 　　邱一帆係苗栗縣南庄鄉人，畢業於新竹教育大學台語所客語組，目前在苗栗南庄國小教書、合力創刊《文學客家》。從1994年開始，在客語文學个創作、研究、教學領域持續耕耘，不斷發表，希望客語文學在台灣文學

个園地開花結果，分大家欣賞、肯定客語文學。作品識得過苗栗縣夢花文學獎、李江卻台語文學獎、教育部客語文學獎等，作品選入《收冬戲－客家詩與歌交會的慶典》、《客委會－臺灣客家文學選集Ⅰ》、《教育部－台灣客家語朗讀文章選輯》、「國立台灣文學館－母語文學常設展」等。出版有客語詩集《有影》、《田螺》、《油桐花下个思念》、《山肚个暗夜》、《阿姆个心事》、《長流水：邱一帆客家散文集》；論述《族群．語言．文學》、《詩人．語言．文學》。追求客語文學个藝術化，追求客家文學論文个客語化，係佢個人從事客家語文學創作、研究个心得，也係其堅持个理想。   序言 節令篇 日出，新年 2 春雨 4 春天心花

開 6 熱天个枝仔冰 8 熱天个日頭 10 秋天个目汁 12 秋月 14 秋天个雨水 16 八月半 18 雨毛仔 20 消息 22 地動夢醒 24 地牛 26 時事篇 你敢有想過 30 吾思華 32 裝毋落中國 34 沙文主義 36 行入歷史肚項个人 38 有麼个問題 40 升旗典禮 42 天光吂 46 中正个愁慮 52 臺文朋友再會 54 風聲 56 冤枉 58 愐想二二八 60 湖井頭个距離 62 過橋 64 銅像 66 ?就係?，毋係若个 68 ?聽著你還在該唱歌仔 70 屠宰，和平 72 你做你，想仰般就仰般 76 包袱仔 80 歷史定著記得 82 社會篇 母語个聲響 86 客．話 8

8 客家女聲 90 係講還做得看著你 92 ?無可能轉到頭擺 94 钁頭个愁慮 96 塞車 98 盼望 100 朝晨四點 102 烈烈个日頭下 104 細電珠仔 106 妄想 108 無問過你，就摎你降下來 110 新開特展 112 音樂觀摩表演會 118 來轉台三線草坪音樂會 120 歡喜合唱个網 122 南埔國小100週年紀念歌 124 學生誠意請食酒 126 斷烏个時節 128 網路，世界 130 做茶系列 132 關電火 136 朝市海產 138 聞香下馬 140 台東寄來个詩同夢 142 水筆書法 144 文學步道 146 最後一封公文 148 生命篇 成為一個人 150 早慢 1

52 有情天地 154 農舍 156 開嘴失聲 158 戀習曲 160 牽手，幸福 166 酒醉在理想个國度 168 梅姬 170 風搓一景 172 留下 174 寒風穿牆入間房 176 唸唸唸唸 178 轉屋家 180 戀 182 月光 184 等著歸暗晡个愁慮 186 三生，三牲 188 㧡擔上崁仔 190 七月，佢孤孤單單一儕人 192 覺，醒 194 一蕊靚靚个花 194 孤栖行一條路 196 硘工夫 200 行春 202 該日想講个話 204 人生盡尾項个旅程 206 人生旅程，一路好行 208 起一堆火在路脣 210   序 　　起一堆火在路脣， 　　分遊遊野野个人燒暖，

　　融化衫褲項个霜雪； 　　起一堆火在路脣， 　　分流流漂漂个人燒暖， 　　融化心肝肚个霜雪。 　　2016年12月3號，跈等南庄鄉合唱團去到臺北市，參加中山基督長老教會舉辦个「流浪者之歌」慈善音樂會，目的係為台北市个街友、遊民來募款，希望協助街友个團體，有兜仔經費來為遊民服務，分佢兜燒暖，分街友、遊民做得度過寒冬、冷天。 　　論真講，臺灣係寶島，人民在這位有追求自由、追求財富、追求幸福个權利；在這位政治民主、經濟自由、社會項還有燒暖个人情味。想著吾姆講个，總愛肯煞猛、會打拚，食、著生活定著毋使愁！毋過，仰會還有恁多个遊民、街友在台北都市肚、在莊下个街路項？ 　　這種現象背後个反映，一種

講係佢兜自家个選擇，佢兜有錢好過生活，無想分家庭約束、無想分制度綑綁，甘願流流漂漂、遊遊野野，餐風露宿、逍遙自在！毋過，這兜人佔遊民街友个比率，毋知有幾高？一種講係臺灣歸個制度，行向資本主義、經濟自由化个道路，資本家/頭家永久係市場經濟个贏家，資本越多越贏面，無法度累積資本个勞工/員工永久就係輸家，想愛在這制度底下翻身無恁該，弱勢者還較可能，緊來緊弱勢，到尾來，放棄當多个生活理想，高不將，做遊民街友！ 　　這兩種反映，牽涉著個人自由个選擇，還有經濟制度底下無奈何、不得不个情況。照恁仰來看，都市、莊下遊民、街友个現象，定著毋會在臺灣社會消失，毋過，還係盼望臺灣社會有較多兜仔燒暖，在人家寒天个時

節，起火燒樵，燒暖別人，融化別人衫褲項、心肝肚个霜雪。 2018.05.15寫在南庄

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原住民族無形文化遺產教育實踐課題─以南庄地區原住民重點學校為例

為了解決南庄國小的問題，作者陳宥吟 這樣論述：

臺灣在1997年修憲後，確立了以「多元文化」作為國家的基本政策。教育方面，1998年通過的《原住民族教育法》更是明確地指出學校應採多元文化教育，融入原住民族群文化，也因此，原住民無形文化遺產開始能進入學校課程中進行教學與傳承。上述政策至今已行之有年，本研究核心問題為，在多元文化教育發展背景之下，原住民無形文化遺產融入正規教育的歷程與演變，以及現況為何？此外，其現況又是否能回應到最初多元文化教育的目標？在臺灣原住民族群中，賽夏族為人數較少的一族，且因長期與各族群混居，居住地呈現多元族群文化匯合之特性。故本研究以賽夏族居住的南庄地區境內三所原住民重點學校為案例，透過深度訪談學校校長、教師、民族課

程教師，以及進入課堂內參與觀察等研究方法，來了解原住民無形文化遺產教育實踐的概況。本文梳理出原住民無形文化遺產進入學校教育的歷程，並將其發展做出三大關鍵分期，分別為：多元文化與鄉土意識的萌芽（1987─1996年）、以原住民族群為主體的發展（1997─2013年），以及蓬勃發展時期（2014年─）。另外，透過個案的研究調查，顯示出原住民無形文化遺產確實能以學校教育的模式進行傳承，且根據學校、教師、學生、家長與社區四大層面解析，發現這樣的教學是能回應到多元文化教育的目標上。然而，研究結果也反應出師資難尋、流動率大，以及家長因歷史、社會、經濟因素，而對原住民無形文化遺產的學習有程度不一的認知。

靈魂个故鄉：邱一帆客語詩歌文集

為了解決南庄國小的問題，作者邱一帆 這樣論述：

　　《靈魂个故鄉：邱一帆客語詩歌文集》係台灣知名个後生客語詩人阿帆牯，2017年從事客語詩歌書寫，彙集而成的第二本詩歌結晶。本書總共收錄93首客語詩歌作品，細膩地呈現作者的在地生活經驗和阿帆牯豐沛的情感，對於客家生活與文化的描寫具體、真切、感人，充分表現客家鮮活的意象。 　　雖然自1988年12月台灣客家人發起「還我母語」運動迄今已足足30年了；官方也在客家人「感恩戴德」下，於2001年成立了「行政院客家委員會」(2012年更名為「客家委員會」)，然而二、三十年來，不論在「客家母語」說與寫的推動上，或「客家文化」的認知與建構上，始終還是像「靈魂个故鄉」完全共樣，只有在「萬一」，亦係「意外」的

情況下，經由深層的反思與落實實踐，才得以零零落落的尋覓到客家語言與客家文化个「靈魂故鄉」。 　　本書分別從「地景」、「植物」、「動物」、「人物、」「神祇」五輯，內涵傳統詩、舊山歌與客家歌謠的旋律，捕捉現代詩歌的音樂性與意象性，呈現詩人對於詩歌、客語和人生的關懷。期望本書的出版，除了能激發關心(或熱愛)在地情感、生命與客家母語的讀者之性靈外，亦能多少對推動客語詩文學教學同研究，培養更多愛戀土地、愛戀客話的客家詩人、作家，有所助益。   作者簡介 邱一帆 　　邱一帆係苗栗縣南庄鄉人，畢業於新竹教育大學台語所客語組，現為國立中央大學客家學院客家語文暨社會科學學系博士候選人，目前在苗栗南庄

國小教書、合力創刊《文學客家》。從1994年開始，在客語文學个創作、研究、教學領域持續耕耘，不斷發表，希望客語文學在台灣文學个園地開花結果，分大家欣賞、肯定客語文學。作品識得過苗栗縣夢花文學獎、李江卻台語文學獎、教育部客語文學獎等，作品選入《收冬戲－客家詩與歌交會的慶典》、《客委會－臺灣客家文學選集Ⅰ》、《教育部－台灣客家語朗讀文章選輯》、「國立台灣文學館－母語文學常設展」等。出版有客語詩集《有影》、《田螺》、《油桐花下个思念》、《山肚个暗夜》、《阿姆个心事》、《長流水：邱一帆客家散文集》；論述《族群．語言學院．文學》、《詩人．語言．文學》。追求客語文學个藝術化，追求客家文學論文个客語化，係佢

個人從事客家語文學創作、研究个心得，也係其堅持个理想。   序言 地景篇 前世．今生．十三間 朝思日想 2 禾田，媽祖 4 睡在山肚个搖床頂 6 公園項个長凳頂 8 老街 10 臺北夜雨 12 水沖十分 14 大溪老街地景 16 竹北高鐵車頭 22 六寮古道－山排田 24 六寮古道－茶寮 26 正月南庄 28 南庄行春看櫻花 30 Va-lay，南庄 32 神仙谷 34 康濟吊橋 36 夜景 38 前世．今生．十三間 40 茶園坪 42 靚靚个河壩 44 加里山下个約定 46 山腳下个日本宿舍 48 崎頂，過窿 50 魚藤坪斷橋 52 三叉河个光 54 好望角 56 達娜伊

谷 58 十鼓文化園區 60 愛河个暗晡頭 62 八仙洞 64 多良車頭前个思愐 66 雙心石滬 68 莫企在吾風水前噭眵 70 植物篇 ．老楓香个愐想 老楓香个愐想 74 老楓樹下个秋天 76 操場脣个老楓樹 78 開容笑面 80 南庄櫻桃 82 蕃薯跈葉愐起 84 番薯 86 種蕃薯 88 舊草嶺騎自行車過窿 92 山芙蓉花開个時節 94 吊菜仔 96 在野 98 朳仔花 100 苦楝花舞 102 沙蔗仔 104 芒花 106 承水 108 動物篇 ．臺灣烏熊 臺灣烏熊 112 山摎田 114 白鶴仔 116 禾田，鴨仔 118 大水蟻 120 花摎糖蜂仔 122 在，哪位 124 阿啾箭

126 烏龜怪方蟹 128 五月，夜鷹 130 寒天，該條貓仔 132 蟬鳴‧山歌 134 蟻公人生 136 蜂蟲 138 糟嫲 140 人物篇． 切著餔娘个心焦 切著餔娘个心焦 142 胞衣跡 144 聽講，毋使問過 146 工夫茶箍 148 手術室內外 150 阿姆 152 阿姆个惜 156 懷念徐伯伯 158 背鑊个老伯姆 160 一間教室 162 摘茶班 164 勇士同鐵漢之路 166 挨礱披波 168 鬍鬚莊 170 客家貢獻獎－寫分2017年終身成就獎 172 神祇篇 ．紅霞照出一尊媽祖婆 紅霞照出一尊媽祖婆 176 伯公生 178 十殿閻王 之一 180 十殿閻王 之二 182

十殿閻王 之三 184 仙丹妙藥 186 發夢─分鬼矺著 188 靈魂，在哪位 190 靈魂个故鄉 192 靈魂．遊野 194 發夢 196 輪迴─巴斯達隘 198 聖筊 200   序 　　2016年年初，聽著一個當好个朋友長輩，無講無通知，就恁仰恬恬仔離開人世。所有个毋盼得，寫做一首詩來紀念佢、懷念佢，這首詩就安到靈魂个故鄉。佢个故鄉就在苗栗縣銅鑼鄉，銅鑼係厥个胞衣跡，毋過佢初中畢業過後，就離開吔故鄉，同當多人共樣，出外地去讀書、做事、做兵、成長立業。 　　讀書、就業个過程，聽佢講無麼个困難。台北工專畢業後，識到漢翔公司去做設計、食頭路，續後佢在台中成家立業，講起來也順順序序。

毋過，人生个路程，毋會一路平平順順，下把仔，也會孔孔翹翹，一無注意，也會跌到頭腫面腫、頭疤面疤。 　　?後來聽佢講，因為一擺愛載妹仔去補習，驚怕赴毋著時間，嫌妹仔毋知在該摸麼个，譴啊著就巴掌嫲盪啊過去，實實貼貼打著妹仔个面頰卵，該一巴掌，打壞忒佢同妹仔个感情，也打離忒佢兩公婆个婚姻，成時講著這，佢試著自家無管好自家个情緒、當無應該，也試著自家同妹仔、餔娘个緣，仰會恁薄、恁淺。 　　毋知哪年个八月半暗晡，因為朋友个紹介，佢來到吾小南埔个老屋，該係?第一擺摎佢認識。愐起來該央時，佢應該已經過慣吔自家一儕人个生活，一儕人做一儕人食，一儕人飽全家就飽。恁多年來，麼人毋知一儕人定著會孤栖，也定著會寂

寞。好得賣酵素、做幹細胞个生理；恁多年來，佢交吔當多个朋友，還有銅鑼个親戚同學，係佢个生活重心。 　　見堵著客人，佢定著同人講客話；見傳簡訊、LINE，佢也慣勢寫客話，這係恁多年來?同佢熟事，看著佢个堅持。愐想，講客話、寫客文、唱客家歌，係佢靈魂盡重要个故鄉，就像故鄉銅鑼，係佢一生人个愛戀。 　　恁多年來，?也試著講客話、寫客文、唱客家歌，分?尋轉自家个自信、尊嚴。這自信尊嚴，有家鄉南庄个奶汁哺育、有土地親人个培養照顧，對有情天地，生出一首又一首个詩歌，獻分有情个天地，獻分親朋好友，盼望多多少少，做得延續、創新客語文个生命；盼望加加減減，做得尋轉自家靈魂个故鄉，永久定疊安生，毋使像孤魂野鬼

，也毋使過再流流漂漂。   2018.05.15寫在南庄

流水學習法融入國小一年級河川環境教育之學習成效研究

為了解決南庄國小的問題，作者劉若禹 這樣論述：

本研究的目的是探討使用流水學習法進行河川環境教育課程之後，對學生河川環境知識與態度之影響。本研究採前實驗設計中的靜態組比較設計，根據校本課程目標自編河川環境教材，並以桃園市桃園區某國小一年級學生為研究對象。實驗組和控制組分別採流水學習法和講述法進行六節課的河川環境教學。研究者以自編「河川環境知識問卷」、「河川環境態度問卷」為研究工具，並運用描述性統計、獨立樣本T檢定、單因子共變數分析等方法實施量化資料的統計處理，輔以學生學習觀察紀錄、學生意見表、學習單、訪談等質性資料，分析學童在河川環境教學之學習成效。研究結果發現：一、實驗組學生立即成就測驗結果顯著高於控制組學生。二、兩種教學法延宕測驗結果

沒有顯著差異三、兩種教學法均能提升學童對河川環境的正向態度。四、流水學習法比講述法更能激發學習動機，促進合作學習精神。最後，研究者根據研究結果與結論，分別對河川環境教育教學以及未來的研究提出具體建議。關鍵詞：河川環境教育、流水學習法