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島嶼上的飯桌：大蛤飯、木瓜粄、柴把湯、老酒麵線…讓我們走進阿公阿嬤說不完的時代記憶。

為了解決南部廟宇的問題，作者島嶼上的飯桌 這樣論述：

＼時代有時代的故事，而他們正在島嶼飄香／   將回憶倒進鍋裡熬煮，用閱歷好好燜燉一番， 再將這些美味的故事盛盤， 端上桌的，是阿公、阿嬤們那篳路藍縷的歲月， 道出的點點滴滴，更是浮現豐沛情感的色香味俱全。   　　一群隔代教養的八年級生，一份想留住即將失傳的手路菜與長輩生命故事的初心， 　　以「吃頓飯」開啟青、銀兩世代的溝通橋梁， 　　歷時三年，完成這本臺灣首部集結百齡智慧，獻給時代記憶的食譜， 　　五十篇人生故事，五十道家傳料理， 　　尋訪全臺各縣市及澎湖、金門、馬祖、綠島、小琉球、蘭嶼， 　　原來每個人家裡最

熟悉的身影， 　　就是承載臺灣歷史的活字典。   　　．海軍艦長思念的眷村麵，傳承四世代的美味。 　　．清明大蛤飯，澎湖老一輩才吃得懂箇中感動。 　　．可以吃的金條，藏著那年逃難來臺的祕史。 　　．古老環保餐具，盛著噶瑪蘭族百年黯黑料理 。 　　．捷運站養鴨？魔法阿嬤帶你一窺士林的變化。 　　．達悟人與山嚴謹的共生哲學，只有大海知道。 　　．北漂的高雄洪金寶，手起刀落間燒出好野味。 　　．美濃客家媽媽的木瓜粄，剛剛好的笠山滋味。 　　．一把刀、一把鹽，醃住賽夏族的祖傳料理。 　　．鎮村之寶繁華阿嬤，

用龍葵粥熬大兒孫們。 　　．悲情城市的庶民日常，被一碗碗的麵茶暖化。 　　．日式宿舍裡流傳的桂圓麻油雞，能拯救身高？    　　《島嶼上的飯桌》在餐桌上開啟一場世代間的交流， 　　看見柴米油鹽背後，庶民文化與時代洪流密不可分的情感， 　　讓家常菜的滋味不止是流逝的日常。   專文推薦   　　宋文琪 | 社會福祉及社會企業公益信託循環基金創辦人   名人推薦   　　王振宇 | 桂冠實業營銷副總經理 　　高琹雯Liz｜Taster 美食加創辦人 　　番紅花 | 飲食生活作家

　　（依姓名筆畫排序）

南部廟宇進入發燒排行的影片

台灣戲文陶及戲文剪黏發展研究

為了解決南部廟宇的問題，作者林琳 這樣論述：

戲文陶及戲文剪黏對於傳統建築的重要性，除了美化功能也因應主祭神的地位，並藉由作品傳達寓意，其發展承襲中國南方文化在台落地深根，歷經材料的演變至今延伸出不同的流派。臺灣戲文陶和剪黏的傳承體系裡，創派匠師葉麟趾與何金龍為台灣重要體系，對於後續匠藝的工法和傳承影響都為後代匠師們的典範。 本研究先對戲文陶被誤稱交趾陶作一修正，再將戲文陶與剪黏的藝術形式、匠師承傳體系、工法和構圖方式與形式原則等，以田野調查和訪談的資料所得進行彙整分析，探討對臺灣剪黏與戲文陶藝術的影響，並嘗試了解其技藝特色與師承派別，期望對台灣建築匠藝的研究能有積極與正面的貢獻。後運用傳統美學法則剖析匠師對於題材的構圖思

維，藉由此研究與分析對於傳統工藝的發展，略盡綿薄之力。

敦煌道教遺跡選萃

為了解決南部廟宇的問題，作者段鵬,譚偉倫 這樣論述：

　　敦煌遺存至今的道教遺跡，是認識各個時期道教在河西地區傳播的珍貴資料，它們印證了「敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結晶」。 　　本圖錄的編寫是在近幾年大量的考察基礎上再作整理，大多材料為首次以彩色圖像公開出版。圖錄以歷史朝代順序為主線，結合石窟和地方社會的綜合考察，通過展現壁畫、塑像、題記、相關人物資訊，試圖還原古代道教在敦煌地區的傳播，以期為區域道教史、中國道教美術史乃至中國道教史、佛道交涉的研究課題，提供最新的材料。

臺中市萬和宮文物館館藏陶瓷年代產地與展示研究

為了解決南部廟宇的問題，作者白惟昕 這樣論述：

民國82年（1993）臺中市萬和宮文物館完成建設，萬和宮文物館內館藏物件脫離了原有的脈絡，由文物館重新給予新的定義。文物館蒐集、購藏歷代及先民文物，館內多捐贈舊時農耕器具、日常生活用器與禮俗節慶使用的器皿文物，以傳統文物、先民生活器物作為展示主題，收藏文物類型豐富。欲以文物館喚起、凝結及保存地方人民共同社會記憶。於調查研究期間，發現文物館內有一批陶瓷器，在過去並無學者對此批陶瓷器做過研究，這些陶瓷器在萬和宮文物館是以民生用器的方式作為展示，其中雖民生用器佔了大多數，事實上還有多種形制的祭祀用器、樂器以及建築構件，亦為非常重要之文物，具有歷史意義。在這樣的背景下，本研究從處理文物館內收藏之陶瓷

器出發，試圖透過史料文獻蒐集與田野調查對文物基本資料及比證資料進行蒐集，藝術史的風格分析及考古學類型分析釐清陶瓷器文物之年代與生產地區，並利用博物館學展示研究輔以進行相關研究，探討文物館展示樣貌及文物維護防災建議。