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解鎖!北號誌樓

為了解決台北故事館前身的問題，作者謝明勳 這樣論述：

　　高雄港站「北號誌樓」是國內僅存最完整的傳統機械電氣操作型態號誌樓，昔日扮演控制縱貫線、屏東線，及臨港線進出高雄港站眾多轉轍器和號誌機的繁重角色，如今雖因不再有列車進出而解除任務，但建築本體及控制設備仍保存完整，是見證鐵道技術發展的珍貴工業遺產。   　　本書從高雄鐵道的起源、鐵道路線的演變，到北號誌樓的誕生、作用，以及號誌樓內部閘柄的機械運作原理，再到停用後的保存與活化利用，完整記錄了高雄港站北號誌樓的前世與今生。   本書特色   　　1. 台灣僅存最完整的傳統機械電氣操作型態號誌樓，其歷史與操作原理大公開。 　　2. 透過文字與歷史照片、站區規劃圖、路線圖等，講述高雄港站區與北號誌

樓的歷史演變；搭配號誌樓剖面圖、機械聯動圖等，解析北號誌樓的實際運作；最後從調查研究與復原規劃圖中探討北號誌樓的活化與再利用。   好評推薦   　　北號誌樓所保存的機器設備，每一件都十足珍貴，特別是列車進出站，開通進路時，控制轉轍器鎖錠及顯示號誌狀態的「發條式限時解鎖器」，仍完整地保留著，對於研究鐵路號誌裝置的人而言，在理解機械構造及運轉安全設計的基本原理上，絕對是值得參考的重要設備。―(日本)鐵道博物館副館長　荒木文宏   　　雖然臨港線鐵路已經停駛，但是保存下來的舊高雄港站區，除了軌道外仍有室內機具完整的號誌樓聯動機械。在「工業遺產2.0」的保存思維上，號誌樓內的各式機械，即便不能百分之

百回復原本用途，仍可直接演示其運作的原理，這正是「工業遺產2.0」保存的極佳範例。―國家鐵道博物館籌備處主任 洪致文   　　如果用車站人生來形容鐵道運轉本業，那麼這個號誌樓就有如是人的靈魂一樣，是集站務於一，只要此處運作順暢則一切大致平穩運行，所以也可說號誌樓指揮若定就有如車站內的定海神針一般。―台灣鐵路管理局第二十任局長 周永暉

台北故事館前身進入發燒排行的影片

三山國王之民間信仰研究　以宜蘭縣員山鄉福興廟為例

為了解決台北故事館前身的問題，作者吳素梅 這樣論述：

宜蘭位於台灣東北方，長年多雨；縣內員山鄉位於雪山山脈的南端，南倚蘭陽溪為界，宜蘭風土有其特性，在台灣獨樹一幟。地理方面，宜蘭東臨太平洋，三面環山，中央山脈與雪山山脈南北聳立，有峻偉的高山、豐沛的山林資源和阡陌沃野的蘭陽平原。蘭陽溪、宜蘭河、冬山河源於高山，流經平原,注入太平洋。海中浮現的龜山島宜蘭各地都可以遠眺，是最重要的地標。蘭陽平原狀似三角形，各頂點相距約三十公里，為精華區域。山脈阻隔與外地的交流，地理的封閉性使宜蘭能獨立發展，少受外界影響，得以保持傳統的美。 人文方面，宜蘭是個多族群的社會，早在漢人進入宜蘭之前，蘭陽平原上的住民是平埔族的噶瑪蘭人。其後，陸續有哆囉美遠人、猴猴

人、泰雅人、漢人及西部平埔族等的移入，形成互動頻繁、豐富多元的文化。由於人數懸殊，漢人逐漸成為優勢族群;而因入蘭較晚，當年漢人開墾的痕跡和原住民的遺風，至今仍能追尋。獨特的宜蘭風土造就宜蘭的特色，生活在塊土地上的人民，歷經努力，逐漸孕育出宜蘭人樸實的特質。 在一九八〇年代中葉，台灣社會邁向民主開放，宜蘭則是開風氣之先，在宜蘭縣政府和地方人士的熱心推動下，不只硬體建設有長足進步，文化素養亦日漸提昇。宜蘭的建設和民主風範受全台注目，宜蘭人風格和宜蘭精神也日漸確立。因此，抒寫宜蘭，留下宜蘭人奮發的歷史記錄，昭示後人，是我們責無旁貸的責任。 兩百多年前的宜蘭移民，閩南人率先入蘭開墾，盤據平原菁華地

帶，客家人比較晚到，人數較少，轉往邊陲的丘陵地討生活，分布在冬山、三星、員山等地，在艱困環境中求生存，養成刻苦耐勞的傳統，即便碰到困難，也不輕易低頭。 員山鄉位宜蘭平原的西部，其地形南以蘭陽溪和三星鄉、五結鄉為界，北邊則隔著大礁溪及山脈與礁溪鄉及台北烏來鄉相望，整個枕山地區就位在員山鄉的東北及北邊部分，屬於員山鄉山地及山谷沖積扇平原地帶，鄉內共分成十六個村，員山村為行政中心所在地。 而三山國王廟在本縣的比例與意義是佔有非常重要地位，據根據內政部統計，宜蘭縣內客家人約有7萬人，雖非全國最多，但客家人重要信仰中心三山國王廟，全國登記數為兩百一十四間，宜蘭縣就有四十間，是全國最多的縣市，而宜蘭

縣又以員山鄉最多。 員山鄉惠好村在清代稱為吧荖鬱庄，日治時期延襲此名，僅在大正九年（1920），改庄為大字;光復之後，將大字改為村，仍稱吧荖鬱庄；民國39年依行政區域調整方案，重新調整行政區，並將原來番社名稱全部改名，取其惠賜安好之雅意，惠好福興廟前身為福德祠，緣起於嘉慶年間定居芭荖鬱社的漢人所奉祀的土地公。 綜上所述員山鄉三山國王的信仰的發展極具特色與成熟，近年來社會經濟網絡資訊快速發展，人們工作壓力越是強大，追求生活上的壓力釋放宗教信仰帶來精神寄託與支柱，藉由宗教、人文歷史與藝術的結合，讓心靈寧靜，享受慢活安定的心靈能量。

Brick Taiwan：積木臺灣經典建築，用樂高積木打造43個古蹟與地標

為了解決台北故事館前身的問題，作者臺灣創意積木發展協會,凌宗魁 這樣論述：

臺灣最知名的樂高團隊籌畫3年經典之作 臺北101、艋舺龍山寺、中正紀念堂、西門紅樓、八卦山大佛、林百貨、85大樓…… 數十萬片樂高積木打造出最能代表臺灣特色的地標和古蹟 文史專家凌宗魁專業解說建築特色及歷史 本書作品「積木臺北101」經臺北101正式授權 　　臺灣最知名的樂高論壇「玩樂天堂」集結超過20位頂尖樂高玩家，耗時3年，蒐集超過數十萬片原版樂高積木，打造出43件大型樂高臺灣經典建築（平均每件作品都使用超過萬片樂高），展現驚人的創意和技術，當然也花費大量金錢和時間。 　　除了欣賞優雅壯觀的樂高建築，本書收錄文史專家凌宗魁老師對於每棟經典建物的建築特色說明和歷史緣起，就像

是參加一場導覽古蹟的歷史之旅。 　　樂高積木不僅能以嶄新的視角詮釋當代地標，更能重現已消失的事物（例如已被拆除的舊基隆車站和中華商場），承載世代的回憶，牽引人們對過往的眷戀，並藉由這些作品深入淺出地讓讀者更加瞭解臺灣歷史與文化。 本書特色 　　○大開本全彩印刷，硬殼精裝適合蒐藏 　　○經典古蹟地標：中正紀念堂、西門紅樓、龍山寺、八卦山大佛、林百貨、85大樓…… 　　○消失的地標重現：日治時期基隆車站、中華商場、寶成門…… 　　○微型樂高分解圖：中正紀念堂、台北101、承恩門、紅毛城、迎曦門 　　版權聲明：樂高、樂高積木、樂高迷你人偶皆隸屬樂高集團（LEGO Group）的註冊商標。本書

內容未經樂高集團贊助、授權和推薦。

產品/服務與社會企業的關聯研究

為了解決台北故事館前身的問題，作者黃信璁 這樣論述：

自1990年開始臺灣返鄉青年一直都是非常重要的課題，因當時的時空環境想要藉由青年對自己故鄉的熟習度，進而推動社區發展活化地方，這些返鄉青年大多數就是在地小農的前身，但農活可以學習，那產出的農產品銷售又該如何解決？這又是另一個課題了，與此同時另一種商業型態開始受到大家的注意，這就是「社會企業」萌芽的開始。民以食為天，臺灣在食品安全上從1970年開始一直都有食安問題發生，所以食品安全對臺灣人民來說也是越來越重要的課題，藉由在地小農的產品與社會企業的服務將產品銷售給社會大眾，利用這三角關係串起一個優質的銷售結構，這將是一個可以創造三贏的銷售方式，這也是本研究想要探討的主題。本研究將會訪談在地小農、

學者、社會企業、消費者等相關人士，就目前的現況與問題點進行探討，最後提出可執行的建議，讓在地小農有良善的銷售環境，消費者可以減少對食安的憂慮，社會企業也可有生存的方向，進而達成永續發展的可能。