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國立臺灣大學 人類學研究所 陳有貝所指導 尹意智的 從玉器看台灣東部考古學研究 (2018),提出台東地號查詢關鍵因素是什麼,來自於台灣史前玉器、大坌坑文化、卑南文化、階層社會、玉器消失斷層論。

而第二篇論文正修科技大學 營建工程研究所 曾文哲所指導 吳督隆的 山坡地開發之探討研究-以生態休閒園區之環境營造為例 (2018),提出因為有 景觀美學、永續發展、水土保持的重點而找出了 台東地號查詢的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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從玉器看台灣東部考古學研究

為了解決台東地號查詢的問題,作者尹意智 這樣論述:

本論文是關於臺灣新石器時代「玉器」如何出現,在史前社會中扮演何種角色,及對玉器在最後如何消失作相關的討論。由下而上地藉由玉器在不同時期社會文化中所佔有的地位,反思東部考古學的內容;同時對「玉器」與「史前社會」視為相互對話的能動性主體,試圖與現今主流的玉器研究、史前社會變遷論述對話。玉器的出現,可以追溯到東亞玉器發展的脈絡。本文一方面觀察大坌坑文化出現玉器的脈絡;另一方面也從玉器出現的脈絡檢視大坌坑文化的社會現象。筆者認為大坌坑早期,人群由西側進入,與澎湖地區有著強烈的交流互動關係,當時尚未出現玉器;大坌坑晚期,東部玉器工匠的移入,是為第二次人群移入的結果之一;也就是在大坌坑晚期,玉器文化由長

江下游的用玉文化的工匠,偶然進入台灣東部的結果。第二批人群進入台灣所攜帶的技術、文化,既包含中國南方的農業技術如稻米文化;也帶著北方特有的生產與工業技術,如辨認閃玉的技術。新石器時代中、晚期玉器不斷發展演進,由全台各地皆可見玉器大量的出現,與玉器尊貴物品(prestige good)的不斷出現,史前玉器生產演進為「為交換而生產」(production for exchange);本文經由玉器「專業化」、「商品化」,與「權力具象化」的討論,說明新石器時代晚期的東部已經出現階層社會。最後在新石器時代晚期,玉器隨著鐵器時代來臨而突然消失。有愈來愈多的證據說明,玉器生產的連續性發生嚴重的中斷;玉器在鐵

器時代消失是突然發生。筆者認為鐵器時代外來物品玻璃珠與瑪瑙珠進入台灣史前社會,並不是造成玉器消失的原因;玻璃珠、瑪瑙珠進入台灣社會的脈絡,卻是在玉器裝飾品、階級社會真空的狀態下趁勢而入的結果。

山坡地開發之探討研究-以生態休閒園區之環境營造為例

為了解決台東地號查詢的問題,作者吳督隆 這樣論述:

台灣地狹人稠,天然資源有限,在珍惜生態環境及節能減碳的理念下。本文以綠建築為設計理念,以生態工程加上景觀美學的融入,並配合政府積極提倡生態之永續發展,進行分析、規劃及探討,適度引導開發成休閒綠地,做好水土保持,營造出生態休閒園區之環境,並確保園區生態之永續發展。 本文研究顯示:(1)本研究區域為達永續生態目標,應重視維護及管理之工作,可保持景觀設施及排水設施之適用年限,進而創造更好的休閒環境;(2)本研究基地之東南側有一邊坡,依據地質調查報告,邊坡穩定分析結果,必須加強打設預壘樁,以確保基地之安全;(3)本研究區域依現況調查結果指出,無聯外排水系統,而其附近之排水設施尚未完成,

因此排水系統將集中導入水土保持計劃中之滯洪沉砂池,再排往西邊現有坑溝;(4)以園區景觀美學之相關探討,經現場實際探勘分析,讓整體架構兼顧美觀、生態及遊憩等等,提升園區休閒功能;(5)本研究區域沒有發現任何的無障礙設施,為此建議於園區內多設置無障礙設施,以便行動不變者使用;(6)本文中有提及遊憩衝擊對環境影響,為此本文建議於營造生態休閒園區之同時,必做好環境評估。 本文以繪圖及實際完工相片,將改善工程前後圖片,以對照方式來呈現,並尋求最好之設計方向,作為園區施作及營造之參考。期待能將園區打造成節能、減碳及永續發展的生態園區。