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三輔黃圖校證 弄瓦翁古籍箋證

為了解決台東漢陽邸的問題，作者陳直 這樣論述：

《三輔黃圖校證》、《弄瓦翁古籍箋證》系陳直先生著作總集《摹廬叢著》之兩種。   《三輔黃圖》一書，作者佚名。它是研究秦漢歷史，特別是研究秦漢長安、咸陽歷史地理的寶貴資料。陳直先生對此書作了較為詳盡的校證，提出今本《三輔黃圖》應為中唐以後人所作。   《弄瓦翁古籍箋證》由以下部分組成：古籍述聞、鹽鐵論解要、讀齊民要術劄記、讀世說新語劄記、顏氏家訓注補正、南北朝譜牒形式的發現和索隱、南北朝王謝元氏世系表。可以說陳直先生涉及古籍整理校訂的作品基本上都收錄在兩種書裡了。 陳直（1901—1980）字進宧，又名進宜，江蘇鎮江人，是我國當代著名的歷史學家和考古學家。生前曾任西北大學歷史

系教授、中國考古學會第一屆理事會理事、中國秦漢史研究會籌備組組長、陝西省社會科學學會聯合會顧問、陝西歷史學會顧問。 三輔黃圖校證 三輔黃圖校證序言 三輔黃圖序（原序） 三輔黃圖卷之一 三輔沿革 三輔治所 京兆 馮翊 扶風 咸陽故城在今咸陽東二十裡。 秦宮馳道閣附。 萯陽宮 棫陽宮 西垂宮 平陽封宮 橐泉宮 步高宮 步壽宮 虢宮 長楊宮 蘄年宮 梁山宮 信宮 興樂宮 朝宮 阿房宮 蘭池宮 鐘宮馳道 雲閣 望夷宮 林光宮 漢長安故城 秦漢風俗 都城十二門 霸城門 清明門 宣平門 覆盎門 鼎路門 便門 章城門 直城門 雍門 洛城門 廚城門 橫門 三輔黃圖卷之二 長安九市 長安八街

九陌 長安城中閭裡 漢宮 長樂宮 未央宮 建章宮 桂宮 北宮 甘泉宮 三輔黃圖卷之三 長樂宮 鴻台 臨華殿 溫室殿 長信宮 未央宮 宣室殿 溫室殿 清涼殿 宣明殿 廣明殿 昆德殿 玉堂殿 麒麟殿 金華殿 承明殿 掖庭殿 椒房殿 昭陽殿 飛翔殿 增成殿 合歡殿 蘭林殿 披香殿 鳳凰 殿鴛鸞殿 安處殿 常寧殿茝若殿 椒風殿 發越殿 蕙草殿 高門殿 非常室 織室 淩室 暴室 弄田 內謁者署 金馬門 路軨廄 建章宮 駘蕩宮 馺娑宮 枍詣宮 天梁宮 奇華殿 鼓簧宮 神明台 北宮 壽宮 明光宮 太子宮中甲觀畫堂 甘泉宮 鉤弋宮 昭台宮 長定宮 長門宮 永信宮 中安宮 儲元宮 犬台宮 葡萄宮 步壽宮 梁山宮

黃山宮 回中宮 三良宮 集靈宮 集仙宮 存仙殿 存神殿 望仙台 望仙觀 棠梨宮 竹宮 宜春宮 扶荔宮 五柞宮 宣曲宮 鼎湖宮 思子宮 萬歲宮 首山宮 明光宮 池陽宮 養德宮 日華宮 曜華宮 三輔黃圖卷之四 苑囿 周靈囿 漢上林苑 甘泉苑 禦宿苑 思賢苑 博望苑 西郊苑 三十六苑 樂游苑 宜春下苑 梨園 池沼 周靈沼 漢昆明池 鎬池 滄池 太液池 唐中池 百子池 十池 少府佽飛外池 秦酒池 影娥池 琳池 鶴池 冰池 三輔黃圖卷之五 台榭 周靈台 漢靈台 柏梁台 漸台 神明台 通天台 涼風台 魚池台 酒池台 著室台 鬥雞台 走狗台 壇台 漢韓信射台 果台 東、西山二台 釣台 通靈台 望鵠台 眺蟾

台 桂台 商台 避風台 長楊榭 辟廱 周辟雍 漢辟雍 明堂 周明堂 漢明堂 圓丘 太學 宗廟 太上皇廟 高祖廟 高園 原廟 惠帝廟 文帝廟 景帝廟 武帝廟 昭帝廟 宣帝廟 元帝廟 成帝廟 寢廟園 新室九廟 南北郊 天郊 地郊 甘泉圜丘 後土汾陰 社稷 官社 官稷 觀樓觀附。 豫章觀 飛廉觀 屬玉觀 青梧觀 射熊觀 石闕觀 封巒觀 白楊觀 長平觀龍台觀 沭觀 細柳觀 成山 觀仙人觀 霸昌觀 蘭池觀 安台觀 淪沮觀 禁觀 董賢觀 蒼龍觀 當市觀 旗亭樓 馬伯騫樓 麒麟館 朱雀館 龍興館 含章館 三輔黃圖卷之六 閣 石渠閣 天祿閣 麒麟閣 未央宮堯閣 白虎閣 屬車閣 署 虎威 章溝 八營 庫 武庫

靈金內府 倉 太倉 細柳倉 嘉倉 廄 未央大廄 六廄 九廄 霸昌觀馬廄 都廄 中廄 圈 秦獸圈 漢獸圈 虎圈 橋 橫橋 渭橋 灞橋 便門橋 飲馬橋 陵墓 漢十五陵 王莽妻億年陵 雜録 禁中 省中 鹵簿 清道 靜室 離宮 行在所 陛下 繭館 蠶室 鐘室 作室 長安禦溝 闕觀 塾門 掖門 闈闥 永巷 蠻夷邸 關中八水 後記 弄瓦翁古籍箋證 古籍述聞 焦氏《易林》東漢人之附益 《考工記》爲戰國時齊楚人之作品 《中說》阮逸注本之疏略 《顔氏家訓》趙曦明注本之疏略 《書品》中人物小記 《全漢三國晉南北朝詩》詩人爵裡訂正 讀《淳化閣帖釋文》偶書 隋進士科開始于煬帝大業元年考 張機、賈思勰、戴凱之、宗懍、裴

孝源、王方慶、 孫過庭、崔令欽、建演、張彥遠、張懷瓘、竇臮、 李綽等人仕履及事蹟之鉤沉 鹽鐵論解要 前言 本議第一 力耕第二 通有第三 錯幣第四 禁耕第五 復古第六 非鞅第七 晁錯第八 刺權第九 刺複第十 論儒第十一 憂邊第十二 園池第十三 輕重第十四 未通第十五 地廣第十六 貧富第十七 毀學第十八 褒賢第十九 相刺第二十 殊路第二十一 訟賢第二十二 遵道第二十三 論誹第二十四 孝養第二十五 刺議第二十六 利議第二十七 國疾第二十八 散不足第二十九 救匱第三十 箴石第三十一 除狹第三十二 疾貪第三十三 後刑第三十四 授時第三十五 水旱第三十六 崇禮第三十七 備胡第三十八 執務第三十九 能言第四

十 取下第四十一 擊之第四十二 結和第四十三 誅秦第四十四 伐功第四十五 西域第四十六 世務第四十七 和親第四十八 繇役第四十九 險固第五十 論勇第五十一 論功第五十二 論鄒第五十三 論菑第五十四 刑德第五十五 申韓第五十六 周秦第五十七 詔聖第五十八 大論第五十九 雜論第六十 讀《齊民要術》劄記 敘言 耕田第一 種穀第三 大豆第六 大小麥第十 種瓠第十五 種芋第十六 蔓菁第十八 雜說第三十 栽樹第三十二 種棗第三十三 種李第三十五 種梅杏第三十六 種栗第三十八 柰林檎第三十九 種桑柘第四十五 種榆白楊第四十六 漆第四十九 養牛馬驢騾第五十六 養鵝鴨第六十 貨殖第六十二 塗甕第六十三 造神曲並

酒等第六十四 白醪酒第六十五 笨曲並酒第六十六 作魚鮓法第七十四 羹臛法第七十六 蒸缹第七十七 餅法第八十二 醴酪第八十五 素食第八十七 作菹藏生菜法第八十八 煮膠第九十 筆墨第九十一 五穀果蓏菜茹非中國物産者 讀《世說新語》劄記 德行 言語 文學 方正 賞譽 捷悟 棲逸 賢媛 術解 巧藝 任誕 簡傲 排調 惑溺 仇隙 顔氏家訓注補正 序致 教子 後娶 治家 風操 慕賢 勉學 文章 名實 涉務 省事 止足 誡兵 養生 歸心 書證 音辭 雜藝 終制 南北朝譜牒形式的發現和索隱 一、譜牒的起源 二、漢碑文中的譜牒學 三、兩晉南北朝譜牒學的突興 四、譜牒學北朝重于南朝 五、南北朝譜牒形式的發現及索隱

六、《北魏書》是家譜式的史書 七、譜牒補史的作用 南北朝王謝元氏世系表 引言 南朝王謝世系表 王氏 謝氏 北朝元氏世系表  

台灣博物館散步GO：30條最潮博物館群創意觀光路線

為了解決台東漢陽邸的問題，作者蘇明如 這樣論述：

　　整個城市、整個台灣、整個世界都是你我的博物館，就來一次超時空之旅！ 　　博物館是人類為了保存人類文明、促進瞭解差異、維繫世界和平的努力，當然更是「看見過去」的一種旅遊觀光方式。台灣有多元豐富的族群與文化，如果能夠按圖索驥，走訪台灣博物館群，就能看見台灣文化與史蹟的不同風貌，從古典的菁英主義演變至當代的地方主義，從傳統的絕對威權到當下的解構文化多樣性，而現代注重餐飲、商店、觀光的各種時尚潮流，更讓博物館成為觀光產業中的重要資產與亮點。 　　本書不同於以往的旅遊觀點，特別採用策展人的眼光穿針引線，將一間間博物館、一條條路線及一座座城市，由點到線到面的串接，從移動到靜觀，

宛如穿越時空，走向一場截然不同的博物館探索之旅。 　　三十條路線，精彩呈現三十種城市行旅路徑，不要讓想走動的心怠速空轉，一起來場穿越時空旅行吧！ 本書特色 　　1.以在地具有特色的博物、古蹟、藝術或產業等文化展覽館為旅行的新起點，串接起一個地方的博物誌路線，並用緩慢的步履循線欣賞一地最精彩的文化景觀、自然美景及品嘗美食。 　　2.以行旅和身心漫步結合，五感體驗在地最深層的文化風物，不管是產業、農業或工藝，讓旅行不再是只為了趕行程而匆忙，讓身心全然的投入，偶有實際的體驗或動手DIY參與，留下身與心最深刻的記憶連結，啟發個人獨特的旅行境界。 　　3.尋寶攻略地圖的設計，讓在地博物、寶物與

美食無所遁形，循著地圖自 在遊走，更能挖掘屬於自己的特殊意義。  

健行者目的地意象、旅遊體驗、休閒滿意度與重遊意願之研究 -以桃園市五酒桶山為例

為了解決台東漢陽邸的問題，作者倪美菁 這樣論述：

自2020年初新冠肺炎疫情爆發以來，各國接連的封鎖國境及進行封城，國人無法正常的出國旅遊，國外旅客來台觀光旅遊也有諸多限制或禁止。因此在疫情期間健行已成為國人調劑身心和舒緩生活壓力不可或缺的重要一環。本研究選擇以桃園市的「五酒桶山」作為研究地點，旨在探討健行者目的意象、旅遊體驗、休閒滿意度與重遊意願之關係。研究方式採問卷調查法，以20歲以上曾參與過「五酒桶山」之健行者進行問卷調查，有效問卷共428份。以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及迴歸分析進行資料處理，研究結果顯示：「健行者之背景」在目的地意象、旅遊體驗、休閒滿意度有部分顯著差異，但對於重遊意願則無顯著差異；目的地意象對重遊

意願有顯著正向的影響；旅遊體驗對重遊意願有顯著正向的影響；休閒滿意度對重遊意願亦有顯著正向的影響，健行者在目的地意象、旅遊體驗、休閒滿意度及重遊意願互有相關性。