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第三波數位革命：這是農夫、工人、廚師與藝術家……以及我，從邊陲地方發動的全球經濟革命

為了解決大會堂 座位表的問題，作者SteveCase 這樣論述：

《紐約時報》、《華爾街日報》、亞馬遜書店年度暢銷書 美國政府找上他，他驚動威力有如核彈爆炸的內容審定人、與超重量級推薦者： 股神巴菲特、奇異公司執行長傑夫．伊梅特、 賈伯斯唯一授權傳記《賈伯斯傳》執筆人兼創投家沃爾特．艾薩克森，還有還有， 臉書董事、前中情局局長、麥肯錫全球管理總監……！ 世界大咖一致推薦，2017年度必讀十大好書。 　　人類現在再也離不開網路，但你一定不知道， 　　十六年前，大部分的人不認為網路能拿來幹嘛，收一封電郵還得電腦用人聲提醒。 　　是這個人，讓地球人狂收電子郵件、上網亂看、打game、即時通聊天、下載節目…… 　　沒網路就開始焦慮，他就是本書作者、

　　發動第一波數位革命的美國線上（America Online）創辦人 　　史蒂夫‧凱斯 (Steve Case)。 　　網路起初僅限於軍事用途，是他讓網路進入家家戶戶，進入每個人的生活(這是第一波)， 　　然後你才看到社群媒體，像是哈佛宿舍誕生的臉書，Twitter、Instagram，(這是第二波)。 　　接下來呢？網路會怎麼影響人類？ 　　現在，凱斯應政府之邀，參與（其實是發動）第三波數位革命： 　　全聯網，無所不在的連線，一場你不用親自到矽谷、紐約， 　　只要、而且必須在自己家門，就能引領世界經濟某個重要部分的革命， 　　即將翻轉全球經濟。 　　◎第三波數位革命，革哪些行業的命

？ 　　．更健康的醫療系統，平板電腦、手機、穿戴裝置會成為你的私人醫療團隊 　　新醫療軟硬體每分每秒都在收集生命數值，匯集成個人身體大數據 　　到醫院前，就能評估你和醫生抱怨的頭痛是單純的偏頭痛，還是致命的動脈瘤！ 　　你可以根據這些資料賣適合該消費者的軟體、硬體、藥品、健康食品、農產品……。 　 　　．翻轉教育體系，學生的學習、考試、老師的教法都迥異於現在： 　　軟體不只把課本變成平板電腦，程式會自動優化出學生適合的學習模式； 　　上課聽不懂，上網補習而不是去補習班； 　　老師可以編教材致富，不必為了取得教師資格苦苦流浪； 　　老師可以把學習歷程化為大數據，不用考試、以學習歷程就可以自動分析

出成果。 　　 　　．食物的未來，你吃的牛排可以連上線！ 　　食材新不新鮮在廚房就能掌握。「智慧型」包裝安上NFC或藍牙，全程監管保鮮、 　　溫度和細菌。冰箱會提醒過期食物、瓦斯爐甚至會拒絕烹煮不新鮮的食材。   　　 　　◎第三波數位革命，必推翻現在的企業版圖！ 　　．「傳產」在哪，革命就在哪！ 　　引領革命的不再是二十幾歲的年輕工程師，而是農夫、工人、廚師與藝術家 　　這些人會把自己老本行所遇到的問題、用他人發明的科技改變整個產業。 　　．第一波第二波革命，你必須群聚矽谷、紐約，第三波革命你在本地一樣主宰世界。 　　不以科技為主的數位革命，將打破科技產業群聚的現象。 　　創業家將移入產業

改革可能性高的地區，例如匹茲堡機器人研發正夯、 　　田納西州正在醫療創新，過去很多被邊緣化的城市，將成為創業的發電廠。      　　．最大機會在社會責任投資：要賺錢，也要世界變好。 　　第三波革命下，所有的生意也是意義，你想解決的問題，必是商機。 　　因為這是社會變革的潮流，以後所有企業都是社會責任企業。 　　◎政府找我，發動這場革命，所以本書是你需要的成功腳本。 　　第三波創業家需要—— 　　．找夥伴——即使他是敵人、或無能的政府 　　蘋果電腦、微軟當年是我死敵，但我還是找他們合作，否則不可能壯大。如今， 　　全聯網更需要你找不同領域專家支持你技術、提供該產業第一手消息和顧客需求。 　

　．搞定政策——按規則玩，不如制定遊戲規則： 　　成立新創公司已不是一個工程師、一項利基APP，跨領域才能勝出的潛規則，　 　　政府政策規範主導一切（所以美國政府找上本書作者參與產業政策與法規制定）， 　　自動車、新藥物、借貸平台……有技術沒政策，一律不准上路。 　　．堅持——你需要一定程度的無知： 　　新產品可能會在上市前就被監督單位打槍，請繼續堅持。 　　這是一個高度變動的年代：被禁售的私人基因檢測公司，在第二年馬上被特赦！ 　　美國線上創辦人史蒂夫‧凱斯，曾經成功讓全世界上線， 　　如今，他正參與發動的這波數位第三波變革，即將翻轉全球經濟。 　　如果你錯過第一波、第二波，這一回，你一

定要看仔細。 名人推薦 　　《賈伯斯傳》編著者、前《時代雜誌》主編／沃爾特．艾薩克森 　　宏碁集團創辦人、智榮基金會董事長／施振榮 　　金鐘獎資深主播、主持人／沈春華 　　TEDxTaipe創辦人、TED亞洲大使、立法委員／許毓仁 　　科技新報Tech NEWS副主編／陳瑞霖  

大會堂 座位表進入發燒排行的影片

台灣都會型教會 室內設計與施工整合研究

為了解決大會堂 座位表的問題，作者吳韶國 這樣論述：

教會建堂對每一位基督徒來說都是非常榮耀的事,為上帝建造殿堂的過程要十分慎重,特別是教會弟兄姊妹奉獻而來的建堂經費更是難能可貴,所以在建堂之初教會推派的建堂委員常會不時的提出相關規劃意見,當然其中不乏專業人士(建築師.室內設計師.機電技師.營造業者……)的叮嚀，所以在建堂會議中多次熱情與用心的建議是可想而知的,當然主責設計師統籌的角色就格外重要。 在特別的機緣下,於從事室內設計專業二十多年的時間中陸續參與過許多雙北都會區教會建堂設計與營造的過程,有的隱身於辦公大樓或巷弄內,有的藏身在地下室,隨著時代變遷都會型教會不再單純只是提供基督徒敬拜空間,教會更積極增加多元的機能如社區服務、樂齡照護

及安親課輔等。　　特此將曾參與過雙北市都會型教會的案例,列舉三種不同型態的空間：中和喜樂城靈糧堂；台北市忠孝神召會；及台北基督之家系列：新會堂、全人關懷協會、兒童主日學，將這三種不同型態的教會從空間設計到施工整合做一系列的研究。 親身參與教會建堂設計營造的過程常常需要耐心與同理心,更要具備整合多元設備的專業能力(舞台燈光,音響,空調…)，並要常與各相關工班彼此調配的能力，都是必須具備的條件，才能順利完成教會託付的設計整建工程。　　本研究將做過的此3案例逐一分析整理,將整體溝通、設計、與施作過程完整呈現,提出具體的設計規劃原則與工程整合的重要注意事項，提供未來都會型教會設計營造的一個參考依

據。

中南海人物春秋

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為了解決大會堂 座位表的問題，作者顧保孜 這樣論述：

一部可以被完整「看」到的歷史現場，數百個珍貴瞬間「說」出的悲歡際遇中國歷史上曾有過令人難以忘卻的特殊時期。在那個特殊時期，黨、國家和人民 遭到新中國成立以來最嚴重的挫折與損失。本書以生動而又詳盡的筆觸，記錄了那個特殊時期，記錄了那個時期政壇風雲人物沉沉浮浮的史實，謳歌了毛澤東、周恩 來、鄧小平、朱德、劉少奇等老一輩無產階級革命家的高風亮節，鞭撻了林彪、江青、康生、張春橋、王洪文等作威作福、不可一世的丑惡行徑。十年生死、十年沉浮，前事不忘，后世之師。本書公開了大量珍貴的歷史照片，真實再現了政壇人物悲歡離合的命運結局，既是一本政壇風雲人物傳記，又是一部披露鮮為人知的重大事件始末的紀實文集。顧保孜，

1957年生，祖籍江蘇興化。中國作家協會會員，中國文學學會會員，國家一級作家。現為第二炮兵政治部電視藝術中心一級編劇。從事專業創作近20 年，被出版界譽為「紅牆女作家」。着有《紅牆里的瞬間》《鐵血N4A》《紅鏡頭》《中南海人物春秋》《毛澤東*后七年風雨路》《毛澤東正值神州有事時》等 數十部紀實文學著作。多次獲「五個一工程」圖書獎、中國圖書獎、解放軍圖書獎等獎項。 序第一章 周恩來砥柱中流 ●毛澤東寫出了令人震驚的《我的一張大字報》，周恩來這才知道「資產階級代表人物」是指什麼。 ●江青在釣魚台「放火」，周恩來在人民大會堂「滅火」。謝富治虛情假意的關心，激怒了周恩來。 ●

國務院副秘書長被迫害致死，總理值班室被撤銷，周恩來表面平靜，內心卻洶涌如海。第二章 風中勁竹看小平 ●革命的一生，傳奇的一生。他三次被打倒，又三次頑強地站了起來。 ●毛澤東對鄧小平不滿，是因為他「不聽話」；林彪忌恨鄧小平，是因為他拒絕高崗的拉攏。「文化大革命」之初，鄧小平處在各種矛盾的焦點上，理所當然成為「第二號靶子」。第三章 共和國主席劉少奇之死 ●八屆十二中全會，在人數不足半數的情況下，卻宣判了劉少奇政治生命的死刑。 ●毛澤東說，他在1962年就看出劉少奇「有問題」，解決的辦法就是發動「文化大革命」。 ●對劉少奇的批斗逐步升級，他寫信給毛澤東：「我已失去自由！」第四章 朱德

被迫搬出中南海 ●康克清一個電話，讓朱德從玉泉山回到大字報鋪牆的中南海，面對剜目的標語，朱德淡然一笑。 ●中南海紅牆變成了難以逾越的萬重高山，傳達室成為父女見面的溫暖「山口」。 ●一把「抄家」大火，父親的信化為灰燼，如今女兒手中**的親筆信，竟然是從別處征集來的。第五章 陳雲拍案而起 ●康生向陳雲發難，謝富治赤膊上陣：「陳雲搞些什麼？他一貫反毛主席，休息也不干好事。」 ●林彪葬身大漠，陳雲感慨萬分：「這個人竟然干出了這樣沒良心的事……」 ●陳雲重返經濟管理工作崗位，針對「四人幫」拋來的「洋奴哲學」大帽子，他拍案而起！第六章 為民鼓與呼的彭德懷 ●彭德懷給毛澤東寫了一封長達八萬

字的信，沒有等來平反，卻招來了一個「彭德懷問題專案委員會」。 ●江青下達了批斗彭德懷的動員令。韓愛晶走到彭德懷跟前，當胸就是一拳，其他人也蜂擁而上…… ●他所在病房不過10平方米。手術之后，彭德懷的癌細胞擴散到了全身，他疼得用牙咬着被單或大叫大罵。第七章 倒在暗箭下的賀龍 ●毛澤東把吳法憲的誣告信拿給賀龍看，並風趣地說：「我當你的保皇派。」 ●賀龍怒吼道：「撞他媽的鬼！栽贓，完全是栽贓！」 ●年逾古稀的賀龍睡在光光的床板上。連續45天斷水，他為端一盆雨水而摔倒在地。第八章 不懼淫威的陳毅 ●周總理嚴厲警告造反派：「誰要攔截陳毅同志的汽車，我馬上挺身而出！」 ●陳毅在廬山會議上

的發言竟被「概括」成一句話：「陳毅同志擁護陳伯達意見。」陳伯達被毛澤東嚴厲批評，陳毅也因此被冷落。第九章 康生罪惡的政治生涯 ●康生依附權勢，投其所好，用「理論」敲門磚，終於敲開了*高權力之門。 ●「文化大革命」初期，康生使出看家本領，煽陰風、點鬼火，唯恐天下不亂。 ●老帥們義正嚴詞指責林、康、江：「你們把天下搞亂，到底想干什麼？」第十章 玩政治游戲而翻船的陳伯達 ●陳伯達隱瞞歷史劣跡，混入延安，成為所謂的「理論家」。 ●許多無辜的人經陳伯達不動聲色的暗算，莫名其妙地大禍臨頭。 ●跟在林彪后頭鼓吹「天才論」，陳伯達一個跟頭從廬山頂栽到了山腳下。第十一章 挺過寒冬的彭真 ●北

京拒絕刊登評《海瑞罷官》文章，彭真由此惹下「大禍」。毛澤東批評北京市委「針插不進，水潑不進」。 ●批斗會上，彭真眼中露出不屈的光芒。彭真有吃夜飯的習慣，好心的戰士每次分飯都要多給他一個饅頭或窩窩頭。 ●「造反派」去部隊駐地搶人，總理立即命令傅崇碧：盡一切努力把彭真搶回來。第十二章 坐「直升飛機」上來的王洪文 ●上海灘的痞子，搖身一變成了「總司令」；「安亭事件」后，張春橋發現王洪文是個「人才」。 ●上海成立「人民公社」，王洪文豪情滿懷：自己坐天下，掌大權，腰桿子挺起來了！ ●毛澤東開始對王洪文發生興趣，但王洪文卻渾然不覺；做了副主席，王洪文開始顯山露水。第十四章 文壇「殺手」姚文元

●姚文元發表了13篇批判胡風的文章，毛澤東發現后，他便成為一顆文壇新「星」，名噪一時。 ●姚文元連升數級，成為政治局委員，兼國家輿論總管。他開始以退為進，退到幕后卻導演着幕前的一切。 ●清明節，百萬群眾涌向天安門。姚文元在大會堂的窗內向外窺視，手中的冷汗將望遠鏡弄得濕漉漉的。第十五章 江青十年「女皇」夢 ●江青來到延安，引起毛澤東的注意。任軍委檔案秘書，她如願以償地摘走了本不屬於她的果實。 ●秘密會見維多克，醉心編織「女皇」夢。她將攻擊的矛頭指向周恩來、鄧小平。 ●毛澤東震怒：「孤陋寡聞，愚昧無知，立即攆出政治局，分道揚鑣。」江青遭到批評后，將滿腔仇恨潑向了鄧小平。第十六章

李富春與蔡暢的風雨路 ●對「文化大革命」李富春始終不能理解，「二月抗爭」中，他**次在黨的高層會議上說了話。 ●鄧小平出訪法國，帶回一份特殊禮物給李富春夫婦，他們重溫在法國的留學時光，百感交集。 ●蔡暢跑到李富春病床前突然急剎住腳步，定定地立在床前，淚水「嘩」地涌出眼窩……第十七章 陶鑄大起大落中南海 ●在對待造反派的態度上，陶鑄與江青發生爭執。江青等人想借助毛澤東打倒陶鑄，沒有成功，便煽動造反派圍攻他。 ●已經失去自由，監禁在中南海的陶鑄看到姚文元的文章，兩眼發直，悲憤地說：「這是要置我於死地啊！」 ●在合肥解放軍某醫院，陶鑄走完了人生*痛苦的43天。告別人世時，身邊沒有一個親

人。火葬場火化遺體，他是一個叫「王河」的烈性傳染病人。第十八章 喬冠華的坎坷政治生涯 ●別人叫他「喬老爺」，他不生氣。家人也不時地稱他幾聲「喬老爺」，后來索性叫「老爺」，他全都認了。 ●喬冠華雖然是批評人尖銳、眼中不容半點砂粒的人，但他也是非常重情義的人。 ●在「批鄧」整風中，他開始了坎坷的政治生涯；主席的一句話，使他的笑容重新綻現。第十九章 李立三在悲劇中閃光 ●李立三分別在蘇聯和國內坐過牢，兩場舉世震驚的政治大災難，他均是受害者。 ●他被專案組列入了重點迫害對象，第二次走進了牢獄。 ●不堪折磨，李立三吞下了安眠藥。當看管人員走進牢房時，李立三已離開了人世。他們把李立三的遺體

以「服毒者李明」的名字送往火葬場。第二十章 「開明君主」張聞天 ●毛澤東說張聞天是個「開明君主」，張聞天感到十分滿意：這是對我*好的評價！廬山會議吐真言，由此失去毛澤東的信任。 ●戴着政治帽子進入「文化大革命」自然是難逃厄運。一個通知打發張聞天到廣東，夫婦倆終於團聚。 ●林彪倒台后，張聞天想回北京，但毛澤東拒絕了他，夫婦倆只好定居無錫。第二十一章 「鐵骨」立地羅瑞卿 ●羅瑞卿開展全軍大練兵，林彪妒火中燒，對他地位和權力威脅*大的人，莫過於羅瑞卿。 ●江青要一套軍裝，羅瑞卿明確交代：軍衣可以發，但不給領章、帽徽。 ●歷史也許有意讓他等待，他保住了性命，卻失去了左腿。第二十二章

「樂天派」廖承志 ●廖承志是個樂天派，臉上總是「天氣晴朗」。有一次趕走記者，他得罪江青。他怒火滿腔地表示：「那個戴眼鏡的死了，我們戴紅花！」 ●周總理一道命令，廖承志走進中南海接受「文化大革命」政策教育。 ●他指着江青的畫像堅定地說：「他們壞事做得太多，要不了多久就會垮台的，一定會垮台的！」第二十三章 伍修權的「三八」傳奇 ●中聯部貼出了一張大字報，署名伍修權。這張大字報不但不解決問題，反而使他成了「跳出來的敵人」。 ●伍修權終於結束了八年的「牛棚」生活！他的獲釋是毛主席直接干預和周總理努力的結果。他風趣地說：「我現在也是『三八式』干部了！」第二十四章 陳再道盼來平反的曙光 ●

林彪、江青的黑手伸向武漢，目的只有一個—搞亂武漢，亂中奪權。陳再道所在的武漢終於爆發兩派群眾的大規模武斗。 ●造反派四處播放謝富治、王力在水電學院的講話錄音及王力的「四點指示」。被激怒的「百萬雄師」抓走了王力。 ●吳法憲等人氣急敗壞地竄到陳再道跟前，撕掉他的帽徽、領章，拳打腳踢。江青稱道：「吳法憲有造反精神！」第二十五章 楊勇保衛北京軍區 ●林彪終於伸手北京軍區。楊勇報告主席：這伙人強行沖擊軍區司令部，我采取了適當防衛措施。毛澤東幽默地說了一句：「我們就把它當作一次防突襲演習吧。」 ●身為北京軍區司令員的楊勇，竟在眾目睽睽之下被造反派抓走了。 ●造反派千方百計誘逼楊勇自殺，桌上擺着

繩子和整瓶的安眠藥。有人暗示說：「受不了，你可以死嘛。」第二十六章 陸定一因何被稱為「閻王」 ●毛澤東對陸定一領導的中宣部提出嚴肅批評：中宣部包庇壞人，壓制左派，是個閻王殿，要打倒閻王、解放小鬼。 ●葉群收到了有關部門轉來的信件，打開一看，先是憤恨，繼而大哭起來…… ●政治局擴大會議前，每個座位上竟放了一張林彪證明葉群是處女的親筆復印件，在中國現代政治史上留下了一大笑柄。第二十七章 鄧拓栽倒在「三家村」 ●鄧拓慧眼識寶，收藏了散失在民間的蘇東坡名畫，在康生的挑動下一時謠言四起，滿城風雨。 ●鄧拓讀了兩遍姚文元的文章，感到里面潛伏着一派殺機。 ●一場巨大的政治災難終於降到了鄧拓一

家頭上，鄧拓成了「三家村黑掌櫃」。第二十八章 廖沫沙控訴「四人幫」 ●廖沫沙打開《人民日報》，赫然在目的大標題令他頭暈目眩：《請看廖沫沙的反革命面目》！ ●廖沫沙得知吳晗、田漢被迫害致死的消息，痛哭失聲，幾天茶飯不進。 ●廖沫沙根據「中央專案審查小組」的要求，寫了一份全面的檢查材料。它別具一格，幽默風趣，亦庄亦諧。第二十九章 被「漩渦」吞沒的周小舟 ●周小舟回到了家鄉做省長，把湖南搞得有聲有色。毛澤東講：「你已經不是『小舟』了，你成了承載幾十萬人的大船了！」 ●彭德懷的一封信受到毛澤東的批判，周小舟實事求是為彭德懷辯護，被罷官撤職。 ●罷了官的周小舟時時刻刻想到的還是人民。手術

后，發生休克，在昏迷中他還在呼喊：「共產黨萬歲！毛主席萬歲！」第三十章 掌握重兵的總長黃永勝 ●林彪手下的得力戰將，通過出賣他人取得林家的信任，成為掌握重兵的赫赫人物。 ●任華南軍區副司令員，竟擅自帶人跑到香港鬼混。為黃永勝的生活作風問題，平時從不輕易發火的羅榮桓元帥怒不可遏：這麼大年紀，這麼高職務，還不改，還要不要臉？！ ●毛澤東說：「我就不相信你黃永勝能指揮解放軍造反！」第三十一章 吳法憲——從**政委到階下囚 ●投靠林彪，踏着被誣陷者的軀體，吳法憲終於坐上空軍司令的寶座。 ●逛長城時，年過五旬的吳法憲竟攙扶着只有20多歲的林立果行走。 ●廬山會議上吳法憲再一次裝錯彈藥，但

這次崩掉的不只是一個手指了，而是后半生的歲月。第三十二章 李作鵬的沉浮人生 ●靠打擊羅瑞卿踏上林家戰車，李作鵬把海軍變成了一所大冤獄。 ●林彪甚至聲稱：「我活着不准反李作鵬，我死后也不准反李作鵬。」 ●聽了親信的密報，李作鵬頓感涼水澆頭。他不顧后果，私自篡改周恩來指示，放走林彪。第三十三章 為林家驅馳前后的邱會作 ●邱會作生活腐化，林彪多次保他。對林彪的知遇之恩，邱會作感激涕零。 ●邱會作一面對林彪無微不至關心，如同他的私人后勤部長，一面置信義、良心於不顧，把攻擊矛頭指向葉劍英元帥。 ●邱會作和其他幾個同黨一樣，在政治舞台上輸掉了全部賭注，宣判結束后，邱會作情緒激動，竟然高呼：

共產黨萬歲！

白冷會公東高工教堂建築之研究

為了解決大會堂 座位表的問題，作者黃冠智 這樣論述：

本文探討台東白冷會的公東高工教堂，以其與真實世界之間所交織而成的脈絡，呈現公東高工教堂的建築意義，以及公東高工教堂對台灣建築的意義。公東高工教堂的形成，是白冷會（業主）、達興登（建築師）與營造單位之間協力合作之下的產物，三者的建築觀在各自的世界之中成形，對建築各自懷抱著不同的意圖與想像，這些不同觀念之間從概念到實體的轉譯，成為公東高工教堂最後的實體呈現。為文首先將公東高工教堂放入台灣天主教教堂建築的發展脈絡中，以詮釋公東高工教堂對台灣建築的重要意義。其次，梳理瑞士現代教堂的發展過程、白冷會的教堂理念，以及達興登的建築觀，以現代教堂空間觀的演變作為脈絡背景，詮釋公東高工教堂的建築意義，並比較白

冷會對教堂建築的想像與達興登設計意圖的異同。最後從營造單位對施工圖的調整與適應，解釋公東高工教堂最後呈現的實質樣貌。本文的研究發現如下。首先，公東高工教堂在台東的落地生根，將歐洲在二十世紀初現代教堂發展的高峰帶到台灣，讓台東成為二戰後建築國際交流的重要場域之一。一群來自瑞士天主教的白冷會傳教士，在大時代的歷史洪流中，輾轉來到了台東，並帶來白冷會樸素務實的建築觀。其次，達興登在公東高工教堂設計中，與白冷會的教堂建築觀並不完全相同。白冷會早期的現代教堂中，接受瑞士簡約的現代建築觀，並沒有受到現代藝術動態平衡的影響，謙遜質樸是白冷會重要的物質精神。達興登則在公東高工校園設計中，實踐他在《現代建築發展

與定位》這本博士論文中提出的「衍生形、動態平衡、相對的創意」等的建築原則，並以知覺性與情緒性的建築語言，顯現他對於建築精神性的追求。達興登在公東高工教堂中繼承廊香教堂的設計手法，加上他對於天主教的禮儀改革運動的認識，將瑞士中部山區的場所精神轉化到他的設計，以戲劇化的光線、質樸的噴凝土材料、動態平衡的空間配置，以及祭壇為核心的空間佈局，塑造現代教堂的神聖氛圍。達興登的建築思想受到德日進的泛心論、海德格的存在現象學、格式塔心理學與榮格精神分析的影響，而這些觀念在青年達興登的公東高工教堂中已經可以看到端倪。最後，公東高工教堂的建築實體，是二戰後初期台東現代營建技術的呈現，營造單位面對台東的氣候與環境

對原始設計做了局部的調整。為了抵禦颱風的侵襲，調整了門窗的構造形式，卻在無意中影響了達興登的設計意圖。當時台東的建築匠師還在努力克服新的技術，對於構築的詮釋能力還有待提升。達興登認為每一種類型的現代建築，都有其相應的精神性，而教堂作為現代建築的一種類型，現代教堂的精神性就是教堂的神聖性。白冷會公東高工教堂默默的矗立在台東50多年，台灣也已經逐漸脫離僅僅維持基本生存的社會狀況，有能力追求更高的精神生活，在這個時候重新理解這棟教堂，將對台灣建築未來的發展，有著非常重要的啟示作用。公東高工教堂並不只是教堂，它是引導我們認識現代建築的精神性與空間感動力最有效的範例。