宜蘭在地文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

神雕火土師

為了解決宜蘭在地文化的問題，作者林怡欣 這樣論述：

　　宜蘭舊城位於蘭陽平原中心、倚臨宜蘭河岸，它是宜蘭城市的發源地。承續著歷史的軌跡，至今仍是宜蘭的文化教育中心。城內的宗教信仰、民俗節慶、傳統工藝、老字號店鋪、宜蘭小吃、巷弄生活…，凝聚著宜蘭人最典型的在地生活方式和內涵。其中有一群提供居民食衣住行、信仰文化所需的店家，他們一生頂頂真真，從精粹的技藝中體現宜蘭在地文化，他們是傳統匠師。 　　宜蘭舊城裡的匠師，是一群真實存在的「生活藝術家」。他們的工藝作品，和宜蘭人的傳統生活息息相關，所體現的是宜蘭在地文化、歷史及情感最精粹的存在，深具歷史厚度及人文質樸內涵。 　　在宜蘭國小，我們一直在嘗試告訴孩子，這座城市，我們的家的故

事。因為，人不可能從零開始，一切都是有根的。因為，不想看到孩子與家鄉的關係，竟是最熟悉的陌生人。因為，我們的城市，我們的歷史是溫熱且實地上演的劇場，可以真實參與、觸摸與體驗。 　　宜蘭舊城重要木雕師蔡火土先生，當地人稱他為「火土師」，日治時期大正5年(1916)出生於宜蘭市，為早期宜蘭知名的木雕師父。火土師十四歲跟隨人稱榮師的林金榮先生和陳銀生先生等藝師學藝。學徒初期從拿「細線弓」線鋸做粗胚學起，之後才慢慢進入修粗胚的階段。學成結束之後，便從「八腳眠床」的製作開始經營木雕業，木雕的繁簡需求也視買主家境的富貧價位而有所差別。 　　後來也逐漸加入有關廟宇的雕刻：神像、神轎、神桌…應有盡有，基隆

和平島的媽祖廟、宜蘭市慶和廟、媽祖廟(昭應宮)、城隍廟及西關廟等均有其作品。當然也少不了宜蘭傳統糕餅所使用的粿印、糕仔印。 　　蔡火土先生兒子蔡榮豐先生、蔡榮華先生、蔡榮興先生皆傳其衣缽。蔡榮華的工作室位於西門路上，而蔡榮興則在原北門口木雕店中持續木雕工作。蔡榮興先生木刻堅持手工雕鑿，工路細膩，目前全力開發創新的工藝製品，如粿印鑰匙圈、手機木雕外殼、迷你懷舊模型…等等，琳瑯滿目，也積極協助社區公共藝術之木雕工作。

宜蘭在地文化進入發燒排行的影片

休閒涉入、體驗品質、參觀滿意度與重遊意願之研究－以宜蘭縣立蘭陽博物館為例

為了解決宜蘭在地文化的問題，作者王佑文 這樣論述：

　　全球觀光人數成長從2010年起持續上升，其中亞太地區的旅遊業成長最多，而台灣觀光政策以文化觀光為主軸，帶動在地產業發展為目標。並且隨著體驗經濟時代來臨，滿足消費者體驗的體驗行銷已成為提供休閒文化體驗的博物館需要重視的關鍵。蘭陽博物館作為在地文化觀光的重要推手，在經過館內政策改變後旅遊人次仍未突破，因此，如何符合或提升觀眾參觀滿意度，進而提高觀眾重遊意願甚至增加新遊客到來，是蘭陽博物館當前所面對的重要課題，故本研究將以休閒涉入、體驗品質、參觀滿意度及重遊意願與新加入之「新活動再訪意願」之關係進行蘭陽博物館個案研究。　　本研究採便利抽樣方式，共發放450份問卷，回收有效問卷368份，並使用S

PSS18.0及LISREL8.71統計軟體進行資料分析，以及採用結構方程模式分析驗證本研究假說。本研究結論：1.　觀眾對到蘭博館參與宜蘭在地文化活動，休閒涉入對體驗品質存在正向顯著影響效果。2.　觀眾對到蘭博館參與宜蘭在地文化活動，休閒涉入對參觀滿意度存在正向顯著影響效果。3.　觀眾對到蘭博館參與宜蘭在地文化活動，休閒涉入需透過體驗品質及參觀滿意度作為中介角色，才能對重遊意願及新活動再訪意願具正向間接影響。