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社區資源融入國文科教學成效與省思 ──以伸港鄉社區為例

為了解決宜蘭市公所社會課的問題，作者李崑明 這樣論述：

「社區資源」是在地豐富的資源，在情感薰陶方面，它具有親切、即時、生活與歷史等特性；在文學與文化方面，它具有可看性、可理解、可探討等教學特質；而在融入教學部分，它具有素材多元性與表達多樣性的特色，而且不論使用與否，它從未消失過。本研究從人為有形、人為無形、自然有形與自然無形四個面向盤點彰化縣伸港鄉的社區資源，並以研究者本身以及校內任教班級為研究對象，探討社區資源融入國中國文的教學方式。此外，本研究亦探討社區資源融入國文科教學後對國中學生社區鄉土關懷的改變與文化認同的成效。最後研究者提出個人在社區資源融入教學後其教學經驗的省思。研究資料包含研究者的教學資料、得獎資料、省思資料與訪談資料，研究方法

則採質性為主，量化為輔。本研究發現社區資源的正面價值，以及可行性。研究結果有四：一、社區資源不僅多元豐富，更具有時代性與教育性。二、融入國文教學方法時可以多管並行，還可訓練同學探究學習資訊、多觀點觀察與資源統整等能力。三、社區資源融入教學後，可以提升學生的社區鄉土關懷情感以及文化認同感，還可激發同學對所處環境探究的動機。四、社區資源融入教學可以昇華個人的教學歷練 (一)讓教學場域更有知行合一的實質體驗。 (二)讓教學省思多了實用的行動研究精神。 (三)增加學校與社區正向互動的機會、親師生溝通的更多管道。 (四)形塑教學者的教學特色。 (五)激勵與活化教學的熱誠。本研究以研究者所在社區

為研究範例，將社區特色整理及提供參考。從研究者成功的例子作為佐證，提供其他研究的參考。也期許社區資源能正式成為學科，落實「立足鄉土，放眼國際」的課綱精神。

跨政權下北臺灣義渡的整編與轉型（1796-1945）

為了解決宜蘭市公所社會課的問題，作者許仟慈 這樣論述：

清代，臺灣社會隨著開墾的程度越高，行旅往來的需求也隨之增加，除了官渡、民渡外，也開始出現免費載人渡河的組織─「義渡」，傳統上將其分為兩種類型：官設義渡、民設義渡。本文以北臺灣的義渡作為案例梳理了義渡出現在臺灣的經緯，分析官設義渡與民設義渡成立和經營上的差異，並將民設義渡依經營者的身分分為個人/家族型、聯庄型，以及郊商型三種。道光年間，婁雲在北臺灣創辦官設義渡，民設義渡也從此一時期開始蓬勃發展，隨著北臺灣已墾範圍的擴大，貿易活動的盛行促進了地方家族經濟力的提升，義渡的數量也在光緒年間來到了高峰。1895年，臺灣進入日治時期以後，經歷土地調查與舊慣調查，官設義渡因為土地性質的緣故，不斷被無償借用

，或是徵用作為公共建設之用地，進而導致義渡功能持續弱化，逐漸收歸國有。民設義渡則是在確定產權後，登記為財團法人，將義渡組織作為公共事業的一環，納入近代國家的管理範圍。因為交通的革新，多數義渡的交通功能到1930年代中期左右幾乎全數消失。義渡的交通功能喪失後，義渡的資產回歸地方的廟宇或是地緣性組織，但也有部分團體持續協助政府從事基礎建設，投入其他的公益事業。