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宜蘭開墾史的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葉柏強,黃家榮寫的 帶你回花蓮：穿梭街市百年 和李潼的 李潼短篇小說：鬼竹林(二版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站跑馬古道，展讀蘭陽開墾史也說明：跑馬古道是淡蘭古道南路的其中一段，淡蘭古道是早期淡水廳（台北）到噶瑪蘭（宜蘭）之間的往來運輸道路。日治時期，古道因公路的興建而逐漸荒廢， ...
這兩本書分別來自蔚藍文化 和小兵所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史學系 溫振華所指導 張琬鈴的 清代宜蘭溪南地區漢人拓墾勢力與地方社會（1804-1895） （2006），提出宜蘭開墾史關鍵因素是什麼，來自於宜蘭溪南、東勢、拓墾勢力、拓墾家族、番界政策、開墾史、地權、結首。
最後網站財團法人宜蘭吳沙文化基金會傳承蘭陽歷史與文化@ 波絲戴利 ...則補充：並重現早期農村記憶與生活，持續發揚先祖開墾這塊土地之價值，讓民眾體現這片青山綠水之美，激發愛鄉、愛故土的情懷。亦能讓外地遊客了解開蘭歷史、欣賞 ...
帶你回花蓮：穿梭街市百年
為了解決宜蘭開墾史 的問題，作者葉柏強,黃家榮 這樣論述：
花蓮市歷經時代的演變，成為東臺灣重要的城市，而不同時期更有不同的移民，包括尋找安身立命的土地，或協助其殖民母國統治、征伐、教育周遭族群……，而來到此地奉獻青春甚至生命；有些則「日久他鄉變故鄉」，成為花蓮市民的一部分。自古以來，這座城市承載著市民美麗與哀愁的記憶。至今，花蓮市仍是花蓮縣境內的首善之區。 每張老照片背後都有一段歷史，它可以補充文獻的不足，或覆按記錄資料的正誤。現代由於科技發達，透過手機、平板電腦、數位相機，拍照或錄影成為既方便又廉價記錄周遭事物的工具與方式，但在過去照相卻是相當昂貴且不容易進行的事。 老照片可以將過去的影像保存下來，使我們得以依據
它們來瞭解、還原當時的歷史。有些老照片的擁有者，為了將來能容易喚起記憶，或是記一份屬於自己的榮耀、悲傷，往往會在相片上留下文字，說明拍攝目的與日期，或在相片背後書寫相關的記事，而這也使得我們更容易瞭解這張照片背後的故事。 葉柏強與黃家榮不只關懷花蓮，於撰寫專著之外也經常在臉書社團、部落格等跟閱讀者分享新的發現，他們的文字充滿溫度與熱忱，且深入淺出，對於瞭解東臺灣的歷史與文化有很大的助益。 國立東華大學臺灣文化學系 潘繼道教授 專文導讀 本書特色 《帶你回花蓮——穿梭街市百年》一書，以照片爬梳花蓮市建市的歷程，回顧百餘年來市民生活的足跡，借詩人楊牧先生名作〈帶你回花蓮〉之題，
於書頁之間與花蓮人以及喜愛花蓮、關心花蓮的朋友，一同「穿梭街市百年」。
清代宜蘭溪南地區漢人拓墾勢力與地方社會（1804-1895）
為了解決宜蘭開墾史 的問題，作者張琬鈴 這樣論述：
蘭陽平原，三面環山，一面臨海，地理環境的封閉性延緩了此地漢人開發時間。蘭陽溪將蘭陽平原一分為二，劃分出溪北與溪南兩個獨立的地理區。清代宜蘭的開墾在台灣開發史上有其重要的意義。尤以嘉慶十五年(1810)，噶瑪蘭廳之設治，使得宜蘭從一界外荒埔轉變為界內的新開地，亦使溪南在相對於溪北私墾勢力各立山頭之下，初期的零星開墾提供官方預作規劃的空間。清代的溪南開墾遂在帝國、三籍結首和具西部背景的資本家，三方力量的運作與互動下，複雜性更甚溪北地區。 以往宜蘭開墾史研究，未曾明確點出溪北、溪南的區域差異，遂使論述容易流於以偏概全，偏重溪北之研究。本文首度試圖以溪南為獨立區域進行歷史研究。全文以「拓墾勢力
之形成與角逐」和「拓墾家族與地方社會」兩大主軸，依序進行論述。探討在官方刻意主導「三籍分墾」、「力裁業戶」、「加留餘埔制」等土地政策，與扶植泉粵壓抑漳籍的族群操弄之下，西勢(溪北)、東勢(溪南)結首和溪北、溪南、西部資本家等拓墾勢力，在彼此的角逐與競爭之中，如何取得地權。尤其是後期隨著結首制的崩解，土地集中在幾個重要的地方家族，這些家族領袖不但成為大地主，亦是溪南地方社會的領導階層。溪南拓墾家族大多透過其經濟力、人際網絡與軍功，在寺廟興建管理、民間社團與地方文教等方面在地方社會展現其家族勢力。
李潼短篇小說：鬼竹林(二版)
為了解決宜蘭開墾史 的問題，作者李潼 這樣論述：
★好書大家讀獎項推薦★ 竹林鬧鬼的事，足足有半年了。聽說每天夜裡，都會有一個大頭鬼在竹林現身，哭得好淒厲。為了平息大家的恐慌，桑可的二舅決定成立「緝鬼大隊」，在竹林裡守候，看看是不是真的有鬼……這是一個充滿關懷與溫暖的故事，讓讀者更能懂得以同理心待人。除了此篇故事之外，書中還收錄了更多李潼老師的短篇小說作品，主角都是桑可，主題則有許多不同的面向，例如：兩性之間的相處、對自我的肯定、超脫物質的心靈滿足……篇篇都值得細細品味。