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我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決山林水可以買嗎的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

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漁電共生發展策略之研究－ 以興達養殖生產專區為例

為了解決山林水可以買嗎的問題，作者施秉佑 這樣論述：

摘要面對能源轉型帶動起漁電共生、智能養殖與綠電加值等新型態養殖漁業議題的熱度，傳統養殖漁業的轉型也成為受人關注的焦點。然而，傳統養殖漁業仍存在著高齡化、養殖設備陳舊，以及智能設備高成本等諸多問題，甚至綠電尚有間歇性與交易便利等相關問題需要解決。因此，對於養殖漁業多數的中小型企業來說，運用綠電或綠能相關技術與設備，都會涉及成本、效益或是生產管理等企業策略規劃。本研究結合「文獻回顧法」與「個案分析」，並透過SWOT 策略前導分析工具，以巨觀的環境因素的PEST進行OT條件的分析，以及評估企業自身資源的SW條件分析等多元面向，從中找出「興達養殖生產專區」養殖業者運用漁電共生進行轉型策略思考時的適當

題項與定義。本研究目的可歸納為以下：1. 透過文獻了解漁電共生相關議題對於中小型養殖業者的影響。2. 以 SWOT 分析中小型養殖業者運用漁電共生相關綠能的規劃。3. 提出中小型養殖業者運用漁電共生發展策略。如此一來，當中小型養殖業者面對屬於新興產業的能源轉型相關措施，本研究SWOT策略前導的題項與定義，可以作為未來相關業者評估運用漁電共生相關議題的參考。

東方盛紫薇：牧樂新宇宙物理體系 (電子書)

為了解決山林水可以買嗎的問題，作者 這樣論述：

　　萬仗高霞亂雲埋，偶逢殘壁紫薇開。 　　東方盛處飛白雪。天下文明花更來。   　　人類世界無論是中國還是國外，各大教派以及相隔上千年的預言，同時指出在這個時代，中國將出現一個引領世界意識形態的聖人。他的理論將動搖世界各大教派的根基，將統一各教派，使人類永遠走向和平。   　　自從有人類以來，已經幾百萬年的時間了。懵懂的人們仰望蒼穹始終不得其解。 　　我們到底是誰？從哪裡來？又將回到哪裡？ 　　面對有限的牛頓定律和愛因斯坦的相對論。 　　面對我們身邊和宇宙發生的奇妙之事，始終得不到滿意的解釋。   　　神靈是物質存在的嗎？人類已經步入了21世紀；依然戰爭不斷、疫情蔓延，真理你在哪裡呢？人類

歷史上有眾多偉人，他們的理想是讓人們和平共存，讓人們向善。人善才能載物，然而都未能如願。因為只要人心存有欲望，就會不擇手段，不會有太大的善念。當人們知道了生命的本質，知道了宇宙的根本，知道了古老宇宙中，早就有著無數的生命體存在，地球上的人類只是無數中的一部分，人死後還會存在於另一個世界。人類只是在有限的、空間和時間裡的暫留，也就不會有太多的欲望，自然會向善傾斜。只有宇宙觀的改變才能真正改變人的三觀。人類共同的價值觀就是對所有生命體的尊重。這裡的生命體指的是生物、植物、靈魂。   　　我最大的享受就是過上無憂的平民生活。我只是想把我知道的一切，告訴人們。從此生命學、神學、哲學，已知科學、未知科學

，將全部歸為自然科學。無神論徹底消失，各教派的信仰將被統一。我已將生命的起源和終結徹底參透。當知道了宇宙與生命的本質，人們必將向善歸去，世界必將走向大同。將我所知廣播於天下才是我的目的。之所以我的書名標出紫微的名字，是為了更早一些把理論傳播出去。讓人類早日擺脫困境和痛苦，讓人類與大自然和睦相處，讓世界和平早日到來。   　　因此，人們不必嫉妒我，我只是完成上指下派的使命罷了。上蒼絕對不會讓我號令天下或如眾星捧月，那樣我將被天收命！知其文尊其道而非人也。   　　我終於明白上蒼為了讓我完成任務，讓我受盡了人間之苦！我還沒有享受人間煙火。因此，此書出版後，我將隱于山林，雲霧無蹤，不再顯世。我將餘生

享樂於天然之間。書中還有一些錯字和病句，我已無力無心去修之，歸去已隱矣，請諒之。   　　對酒當知曉，朝夕人即老。若有再來生，還我童歡笑。 　　大雨落瓦頂，瀟瀟窗漏風。農夫夢舊故，唯餘草木聲。 　　鳥入溪林山欲靜，禪房落日悄無聲。 　　蒼海無數由暮色，一道晚霞戀西風。   本書特色   　　《牧樂五定律》形成了一個完整的宇宙物理體系。並在世界智慧財產權註冊。論文發表在2021《科學家雜誌》第12期、對宇宙物理科學，對神學、哲學、已知科學、未知科學進行了統一。其定理涵概了愛因斯坦的相對論，並對愛因斯坦未解之處，有了完整的通解，形成了一個完整的物理體系。堪稱全人類科技史上的一個里程碑。也是中國近幾

百年來首次被世界公認發現物理定理的科學家。

論國家海洋公園的設置與管理－以 南方四島國家公園為例

為了解決山林水可以買嗎的問題，作者李佳衡 這樣論述：

保護海洋環境已有數千年的歷史，但出於保護目的正式指定海洋保護區是一項相對較新的概念。由其是近年來，沿海地區資源承受著巨大的開採壓力。良好的區域管理可以防止或最大程度地減少關於可持續利用的違規行為。海洋保護區可以保護特定的、明確的區域和關鍵的棲息地。海洋保護區，從功能性的（在某些資源使用的地方）到保護性的，可以是對海洋和沿海保護需求的全面回應。海洋保護區構成了一個定義的空間，在該空間中將應用特定的管理形式，通常包括可否進入。海洋公園是海洋保護區的一個版本，鼓勵各種用途，強調教育、娛樂和保護，有時通過分區計畫實現。有助於維持生物多樣性和遺傳多樣性；保護瀕危物種、各類種群及其棲息地；允許漁

業管理；維持野生種群；恢復枯竭種群；服務於教育、文化、娛樂和研究；並為管理創造收入。 為期積極進行保育，維護澎湖地區之自然與人文資源，以期永續保存、共享，我國於103年成立「南方四島國家公園」，但我國對海洋保護經驗尚淺，並且面臨如與違反法律保留、分區目標不明、組織層級太低及參與不見等法制面的問題尚需解決。藉由參考世界上一些國家如日本、澳洲等國於其經營管理海洋國家公園／海洋保護區的經驗，並汲取其如何平衡資源利用與環境保護間衝突之應對手段，建議我國著手修訂《國家公園法》明確授權訂定法規命令以融合環境保護與資源管理、確立參與制度，以避免日後的抗爭行為，此外同理，可建立補償機制以「收買人心」。

期許藉由國家公園這一標竿類型的海洋保護區能達成人與自然的平衡，成形「生產－生活－生態」，成就「生生不息」的境地。