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快樂的能力的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦許皓宜,凌柏瑋寫的 空心人:擁抱渴望被愛的靈魂【獨家書衣親簽版,加贈心理練習卡2張組(兩款隨機出貨)】 和青砥瑞人的 Happy Stress 壓力是進化你大腦的「武器」:頂尖人士都知道!腦科學實證的掌握壓力「甜蜜點」方法都 可以從中找到所需的評價。

另外網站如何培養孩子“快樂的能力” articlelike也說明:法國兒童教育學界共同認可的觀點:“一個陽光快樂的孩子是一個能自主的孩子,他(她)有能力面對生活中的各種困難,也能在社會中找到自己的位置,快樂是一種能力。

這兩本書分別來自遠流 和悅知文化所出版 。

南華大學 民族音樂學系 馬銘輝所指導 林秀容的 鋼琴教學策略對於學習者成效與態度之轉變—以品貝坊音樂教室為例 (2020),提出快樂的能力關鍵因素是什麼,來自於神經語言程式學、鋼琴教學、學習者特質、教學策略、民族誌。

而第二篇論文國立成功大學 藝術研究所 王雅倫所指導 劉依俐的 當代藝術家艾未未研究:關於末世英雄原型或英雄崛起之側寫 (2014),提出因為有 艾未未、觀念藝術、藝術與人權、公民政治、英雄的重點而找出了 快樂的能力的解答。

最後網站每個人都能擁有快樂的能力 - 向陽身心診所則補充:快樂之鑰—每個人都能擁有快樂的能力 ... 快樂是一個主動經營的狀態,就如同追求成熟的處世,追求人生意義一般,快樂需要透過[實踐]來達成。當然,藥物提供了某種程度的協助, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了快樂的能力,大家也想知道這些:

空心人:擁抱渴望被愛的靈魂【獨家書衣親簽版,加贈心理練習卡2張組(兩款隨機出貨)】

為了解決快樂的能力的問題,作者許皓宜,凌柏瑋 這樣論述:

  後疫情時代,虛無主義當道   人心動輒空了個洞   還有填滿的可能嗎?   人要如何守著心,守著溫度   在亂世的流裡,游向愛的彼岸?     我們可能陷入一種「空心」的狀態,卻不自知?     活著,卻感受不到踏實的未來和生命的意義。   活著,有自我的形體,卻少了發自內心的自信。   活著,想要向人靠近,卻缺乏繫緊關係的能力。     苦澀逐漸腐蝕內在,直至愛與被愛的感覺不再。那麼,人該仰賴什麼而活下去呢?我們還能守住心的溫度嗎?   「空心」,一種失去活力和創造力的狀態,我們使用更多心智去應對生活,卻忽略了心靈與本能,失落了接觸真實情感、理解自我的能力。那麼總有

一天,我們得去面對虛假的生命,把那些曾經失落的真實,一片片地拼湊回來。   透過這些看似放棄、絕望,其實生命力熾烈的每一個故事,透過影像的沉澱與心理投射的練習;文字與影像,同時記錄著那些空洞靈魂的內心獨白,在陪伴與承接的過程中,溫柔梳理「空心」背後的心理議題。   我們每個人,都在等待一個重新建構自己生命意義的機會。因為我們明白了,活著本身就是美好。     空心人都曾是傷心人,試圖終止磨損,是以捨棄了心。──吳曉樂   贈品:   **1.贈品名:獨家書衣**   贈品說明:一般版書封外襯博客來獨家書衣,採精緻美術紙「凝雪映畫」全彩印製。主視覺為低著頭看似放棄、絕望的空心人,彷彿失去

失了一切,底圖以溫暖和諧的色調,等待空心人一步步重新建構新的人生。   **2.贈品名:限量贈送「看見真實」心理練習卡(2張組/隨機附送)**   贈品說明:雙面書卡設計,採美術紙「安娜白卡」製作,尺寸9cm*12cm,共四款。這是一種有趣的心理投射練習,建議讀者可以先避開背面的文字詮釋,寫下自己看見照片時所閃過的想法,然後再回過頭來閱讀照片的註解。當你回過頭來檢視自己的文字內容時,或許你會開始對自己的心境和看待事物的眼光有所領悟。 真心推薦   王師|牽猴子股份有限公司總經理   禾浩辰|演員   吳曉樂|作家   洪瀞|《自己的力學》作者、大學老師   張曼娟|作家、主持人   連俞

涵|演員、作家   陳志恆|諮商心理師   黃柏嘉|諮商心理師   楊守義|金鐘獎導演   肆一|作家   蔡淇華|台中市立惠文高中圖書館主任   盧郁佳|作家   羅毓嘉|詩人   人心如迷宮般繁複,如大海般深沉。人心是通往幸福的關鍵,我們卻所知有限。所有朝向人心的探索工作必然是艱難的,有時,甚至是沉重的。這本書在寫作上的努力與即將和讀者分享的內容,是一份珍貴的禮物,也是通往希望的一把鑰匙。──王師(牽猴子股份有限公司總經理)     許皓宜將心理學專長與當代人際百景,恰如其分的交織,讀者浸潤時有共鳴,轉身時有洞見;凌柏瑋以私生活為基底,延伸了主題的餘韻,主題紛然的影像也讓讀者可以稍停片刻

,重新斟酌個人觀點。   空心人都曾是傷心人,試圖終止磨損,是以捨棄了心。此書以「空心人」為名,兩位作者實際進行的卻是止損回填、十分「有心」的心靈重建工程。隨著書頁翻飛,我們或將察覺,因懷疑而流失的情感,隨著作者們真摯的邀請而一一重返。──吳曉樂(作家)     閱讀這本書時,雖然自己只是個旁觀的讀者,卻一直感受到內心滿滿的悸動;皓宜老師在書裡所分享的故事,以細膩與清晰的諮商溫度,帶領你更真誠地看待與覺察每一個空心背後的幸與不幸,從中發掘如何接受不同價值觀的可貴。──洪瀞(《自己的力學》作者、大學老師)     皓宜與柏瑋這本書,用文字與影像,同時記錄著那些空洞靈魂的內心獨白。讀著一則又一則的

訪談故事,或許你會更明白自己的內心世界;瀏覽一張又一張充滿故事的照片,或許會讓你有所感動。當擁有感受的能力時,我們才能真實地活著,才不會是「空心人」。──陳志恆(諮商心理師)     皓宜用「空心人」這個隱喻,相當符合我在心理治療現場的體會。比起憤怒、悲傷等強烈痛苦,更令人難以承受的,往往是「徹底失去感受快樂的能力」,生命彷彿失去了色彩和聲音,做任何事都感受不到意義與樂趣。當眼淚能夠好好流出來時,深埋在眼淚下面的快樂與希望,才有重現天日的機會。──黃柏嘉(諮商心理師)     很少有一種工作,像心理諮商師與紀錄片導演一樣,「陪伴」著個案主角走上一段長長的人生道路,不僅傾聽他們深藏內心的聲音,也

記錄現實生活中故事的發展。空心人也許並不像字面上說的「空」,它更像是告訴我們,每個人心中都佈滿大大小小的「破洞」,需要被不同的愛「填滿」。──楊守義(金鐘獎導演)     《空心人》一書,寫的不是一個人的內心如何空洞,而是一種在心裡用力揮舞雙手的求救,期待著世界能有所回應的盼望。心理師許皓宜與攝影師凌柏瑋,在連傷心都感受不到的時刻,以文字與影像溫柔地包覆了空蕩蕩的心房。──肆一(作家)     所有的空心人,心中若能填滿愛與溫柔,應該會捨不得離開這個世界。或許,我們可以先從閱讀這本書開始,掩卷後,我們將會更懂得如何溫柔以待,讓彼此都不再空心地活著!──蔡淇華(台中市立惠文高中圖書館主任)  

  《空心人》以會談中生動細膩的表情、對白,戲劇化逆轉的發現,象徵經常漫長、艱辛、挫敗的復原。聚焦於父母忽略或吞噬兒女,是作者傾盡心血提倡的防治觀點。或許該感謝作者,藉此賦予我們進一步探索自殺者所遇黑暗面的勇氣。──盧郁佳(作家)     每一個「空心人」可能都是從血肉之軀而被「鏤空」的。一點一點,可能是社會對族群的偏見與壓力,可能是來自原生家庭的齟齬,可能是個人經濟的突然潰散。如果有一件事情可以鎮壓這個世界的惡意,那將會是愛,將會是擁抱。在我們能夠接住更多衰落的空心的靈魂之前,能不能,不要再失去任何一個人?──羅毓嘉(詩人)

快樂的能力進入發燒排行的影片

相聚之所以珍貴,是因為我們其實可以選擇離散。
既然都是可以選擇的,
不論相聚或是離散,都不需要念茲在茲。
而無法選擇的病痛亦然,
因為即使病痛,你仍有大笑的能力,仍有快樂的權利。

陳文茜 X 許悔之 X 蔡璧名
解讀選擇,解讀莊子,解讀愛,
帶你找回你可能已經遺忘的,快樂的能力。

好書推薦│
《解愛》https://lihi1.com/Eqit0/wen01
解愛:蔡璧名的莊子情感學(書+影音套組)https://lihi1.com/SsSDL/wen01
《終於,還是愛了》https://www.books.com.tw/products/0010859007?sloc=main


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鋼琴教學策略對於學習者成效與態度之轉變—以品貝坊音樂教室為例

為了解決快樂的能力的問題,作者林秀容 這樣論述:

  本研究以筆者所教學的台南市麻豆區品貝坊音樂教室中49個個案為主要研究對象,為六年間個別課教學的學生( 2014~2021),包含從未學習過及曾跟著其他老師學習過的學習者,年齡層由五足歲橫跨至成年人的學習者。研究方法則是運用民族誌記錄方法來資料蒐集、觀察分析個案和進行教學實驗方法(選擇合適教學策略及評估調整)。研究目的主要為了瞭解神經語言程式學(NLP,Neuro-linguistic programming)部分概念運用在個別音樂教學上的效果。  在筆者的研究中,藉由NLP其中12個最基本的假設前提為基礎概念及四類型特徵(聽覺型、視覺型、觸覺型及思考型),及筆者自行歸類的四類學習類型 (

資質優主動型、資質優被動型、資質普通主動型、資質普通被動型)。在49個個案研究中先使用皮亞傑認知發展理論將所有個案做初步的認知發展階段的分類,以便之後觀察具有相同特徵和學習類型的個案,在不同認知階段是否要選擇不同的教學策略。在研究中可以發現主要有至少16種可能性 (四類特徵×四類學習類型),也可以看出NLP部分概念使用的有效性是不完全受認知發展階段所影響。針對這主要16種學習者特質的組合,透過筆者自身教學實驗、評估學習者音樂上和學習態度上的進步情形,和家長及個案正向的言詞回饋,可以歸納出六種不同的有效教學策略。

Happy Stress 壓力是進化你大腦的「武器」:頂尖人士都知道!腦科學實證的掌握壓力「甜蜜點」方法

為了解決快樂的能力的問題,作者青砥瑞人 這樣論述:

UCLA應用神經科學家首度分享, 結合〔神經科學X心理學X生物學〕的專業見解! 【隨書附贈】FOSTER HAPPY STRESS快樂壓力練習本 如何不讓壓力奪走你的腦力! 負面壓力造成危機,但正面壓力卻是轉機!   為什麼人類會具備壓力機制?究竟壓力的運作及其意義為何?   本書目的不在於單純減少壓力,讓你心情變愉快而已;   而是藉由理解壓力進而善用壓力,促使我們成長,找到幸福。   為什麼大腦總是容易被負面訊息所吸引?   A:前扣帶迴皮質是大腦內的「偵錯裝置」,特別擅長於挑出錯誤及發現疏失。   為什麼被大聲斥責後,竟陷入一直做錯的循環?   A:過度強烈的壓力反應會導致思

考停止,因為大腦的DLPFC無法發揮機能,所以無法理解斥罵方所說的話。   為什麼我們總是害怕同一件事、同一個人?   A:因為大腦會將記憶加深,即使一段快速的畫面,不僅記住情節、也會記住當時情緒,小心造成慢性壓力!   如何將壓力化為助力,透過實證研究分享大腦的四個進程──   【過程主導腦】:不論順利與否,都在過程中主動找到價值。   ▼   【彈性腦】:鍛鍊大腦肌力,打造一顆不受挫折的心。   ▼   【成長主導腦】:應該在意的不是他人的成功,而是自己的成長。   ▼   【希望腦】:培養毫無根據的自信,即使成功率1%也勇於挑戰。   如果你有相同的問題,請不用緊張,這是大腦的特殊

機制!   確實壓力讓人痛苦,但壓力也是生命中很重要的養分,   守護我們,使我們變強,幫助我們成功。   【隨書附贈】FOSTER HAPPY STRESS快樂壓力練習本   7大練習主題,實際活用於許多學生團體、教職員,以及大企業研修的活動之中。   請參照書中內容,務必有效活用,實際將壓力變成最強而有力的武器! 名人推薦   ★好評推薦   火星爺爺|企業講師、火星學校創辦人   游舒帆|商業思維學院院長     ★專文推薦   吳姵瑩|愛心理諮商所所長       我長期遇到許多焦慮與憂鬱的案主,這本書的問世真可大大幫忙他們理解自己大腦的運作!   曾經有案主問我,他經常忘東忘

西,甚至開完會之後紀錄完,就忘記有開過這個會議,每一次都非常仰賴自己的筆記,而我對案主的觀察其實是他生活中有太多焦慮,以至於他要花費大量心神關注有情緒的人、事、物,以至於沒有情緒的會議內容都很容易就忘卻。疲憊不堪的杏仁核,經常性抗戰的身心狀態,讓案主沒辦法理性評估事情輕重緩急,更沒辦法放心踏實地做好身邊的大小事,以至於生活亂成一團,一直處在高壓力中。這本書的問世,我相信能大大幫忙這群在情緒與壓力中受困的人,除了理解大腦,更透過日常可操作的方式,幫助你真正大腦舒壓,修復自我,找回讓生活擁有快樂的能力。   林俊成|易思腦科技 臨床心理師       多數一聽到「壓力」就會直覺是負面的,但就健康

心理學角度,適度的壓力反而能增進表現。作者把壓力區分為正向和負向,讓我們嘗試去發掘壓力好的那一面,最大的差別在於怎麼轉念解讀,選擇用什麼姿態面對?並引導讀者如何將外在訊息與內心狀態調和,讓大腦與身心健康達到平衡穩定狀態。面對壓力「如果不喜歡,那就改變,如果改變不了,那就適應」。這本書分享了怎麼改變?怎麼轉念?怎麼適應。想擁有快樂是需要練習,本書作者教你面對Stress的事情,怎麼做仍能保持Happy的心情。

當代藝術家艾未未研究:關於末世英雄原型或英雄崛起之側寫

為了解決快樂的能力的問題,作者劉依俐 這樣論述:

本論文之核心價值為以「英雄觀點」為視角,探究觀念藝術家艾未未與英雄原型之關聯。論文首先臚列艾未未藝術形制及其作品涵義,將其創作分成四大類:現成品、裝置藝術、影像紀錄,及行為藝術(含網路媒體現象),細作推敲;再就藝術自由與人權議題談起,以分析分本方式;最後並引用坎伯的英雄理論,形成對於英雄形象之勾勒。艾未未的作品以幽默諷刺的隨性態度,揉合政治權力及觀念藝術於一盅,展現艾式獨特的反抗美學。讓異議者得以遊走邊界,讓公眾的想像在虛、實間滲透,並重構了藝術的社會意義。另一核心價值在於藝術自主性不應受到政治意識型態的不合理干涉。寫作架構主要是透過討論關於藝術與人權和政治議題間之擦撞,以達到筆者想要呈現的

藝術自由概念。在方法上引用法學概念,認為公民應享有藝術創作與表達之最大自由的概念;文化理論方面主要引用布爾迪厄對創作自由保障和象徵資本中之權力問題探討。布氏理論之焦點在「藝術家(身為一個公民政治的載體)應如何置身在經濟、政治等多重象徵資本力量之場域,保持創作的自主性和獨立性,並在必要的時候捍衛表達自由」。此篇論文的貢獻在於,它重申了一個重要的現象─不論藝術家本人是否帶有政治立場,此時藝術表述若涉及政治議題內容,對藝術家來說都是一大挑戰。本論文以綜合性之討論方式,嘗試涵攝艾未未及英雄原型而提出初略之觀點;接著討論其媒體宣傳、公民政治論壇之種種美學手段,並充分證得其當代性。最後,為開放式的結論,希

冀藉由藝術家的發展供後人一步步心中自證。