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地方作為田野：屏東民間知識圖像與在地敘說

為了解決恆春三寶三怪的問題，作者黃文車 這樣論述：

　　《地方作為田野⸺屏東民間知識圖像與在地敘說》主要以民間文學、地方音聲、民俗信仰和地方文創等四個主題內容觀察與重構屏東民間知識圖像，從尋找屏東符號與建立地方文化生活圈的合作機制，嘗試聯結學院教育與地方社區之雅俗角度進行交流合作與共生思考。本書以民間文學與在地文化的田野調查為主體，實踐走讀屏東，系聯民間圖像素材與建構在地敘說，無論是歌謠採集或傳承應用，杜君英、慈天宮信仰發展與社區再造及無形文化資產保存，或是屏東妖怪學建構及打造地方文創商品，都是啟動地方概念，肯定地方核心價值的多元實踐。過程中雖以在地化為主體考量，但也期待與世界對話，開啟在地全球化的視野。全書研究主軸展現在地思維、田野調查、

教學應用與文化四化等四大面向，期以建構屏東民間知識圖像與在地敘說，落實文化在地化、文化世代化、文化生活化及文化社區化的地方幸福感。

恆春三寶三怪進入發燒排行的影片

台灣文學女作家書寫兒童文學作品研究

為了解決恆春三寶三怪的問題，作者黃愛真 這樣論述：

戰後台灣兒童文學書寫，一直不乏台灣成人文學女作家的參與。本論文以五Ο-六Ο年代、七Ο–八Ο年代、九Ο年代至二十一世紀三階段，分別探索女作家從成人文學書寫，跨越讀者對象，創作兒童文學文本的社會意義與兒童觀。 筆者指出各斷代社會意識特點在於，五Ο-六Ο年代大陸遷台女作家，開啟台灣現代性兒童文學開本與裝禎作品與「兒童的即家國的」創作。七Ο-八Ο年代民間基金會基於「成人作家應為兒童書寫的理念」以及身兼教師的作家，反應中小學兒少生活及升學問題，集結台灣知名成人女作家創作。而此時女作家發行單行本或者系列兒童文學創作，七Ο年代「五小」的九歌出版社為重要推手。九歌出版社和女作家的關係密切，及女作家龐大銷售

量的商業機制帶動兒童讀物銷售。七Ο年代後，由於兒童文學專業作家創作漸趨獨當一面，台灣文學女作家在兒童文學創作影響力逐漸減小。九Ο年代後，女作家品牌的商業機制與兒童讀物出版結合，女作家挾其排行榜大眾文學的知名度與指名度，在兒童教育改革不斷變動的升學壓力等社會環境下，嘗試協助兒童少年從快樂與遊戲性閱讀出發，建立女作家之名的品牌王國。 台灣文學女作家的創作，每個時期呈現的兒童觀也略為不同：五、六Ο年代女作家作品嘗試建構國家處在內憂外患大時代下，兒童少年的「少」國民典範，七Ο-八Ο年代女作家創作反映台灣內部對於民族與鄉土階級分歧的兒童觀作品，以及進入現代化後的兒童少年從苦兒到中產階級的升學與家庭

關係、國家社會經濟環境急速轉型期的舊社會兒童到現代兒童，同時也牽引出九Ο年代後，文學與市場文創連結，嘗試找回升學利基的東方文化兒童。兒童建構在於以教育為國家政治或經濟服務，也就是柄谷行人提出富國強兵的兒童觀。 本文研究，台灣女作家的兒童文學書寫，既是個人的，也映照出家國的意識。另一方面，所謂「鄉土」創作，女作家們很早即意識到自身所在的土地，兒童文學作品中從未脫離台灣「鄉土」，只是對於鄉土想像，各時期有所差異。

墾丁恆春72小時這樣最好玩

為了解決恆春三寶三怪的問題，作者許美鳳、林開富等墨刻編輯部 這樣論述：

　　◎縱橫墾丁半島5大秘笈　　激情愛之旅 海角七號場景找浪漫　　清涼消暑樂 沙灘聽濤大海飆浪超過癮　　全家親子遊 山海美景一次玩夠　　青春鐵馬行 墾丁半島大縱走　　養生溫泉湯 舒壓補氣的樂活體驗 　　《墾丁恆春72小時這樣最好玩》將從國境之南墾丁、恆春開始，我們將從湛藍晴空一直玩到夜幕低垂，讓不同的景致、不同的美食、不同的晨昏、不同的光線、不同溫溼度、不同的人情味，旅行最合適的景點、美食、住宿，24小時變化多端的旅行，將讓你回味無窮。 　　本書將從當地最重要的「海洋樂園」、「美食天堂」、「偶像劇場景」、「自然生態」、「優質住宿」、「溫泉養生」、「夜生活」、「節慶活動」等8大旅遊體驗開始旅程。讓

你一次看夠、玩夠國境之南最美麗、最有趣的旅遊景致。 　　另外，對於不同個性的讀者/遊客，特別設計了「粉絲探景偶像劇場景之旅」、「三五好友逐波踏浪之旅」、「全家出遊親近自然之旅」、「濃情小倆口單車之旅」、「樂活族養生湯之旅」等5大主題行程路線，讓你從此不需傷腦筋的構思行程，天天不重複的旅遊路線，餐餐必吃風味美食介紹，與夜夜感受不同浪漫的民宿、飯店情報，將給你有個變化多端、與眾不同的旅行。 　　◎本書旅遊資訊超級無敵多　　82個玩樂景點，好美麗玩不膩！　　88道在地美食，極味入口超過癮！　　37家民宿與飯店，夜夜浪漫好睡眠！ 本書特色 　　．精選主題完全順遊 　　．行程全新規劃 　　．省時省油更省

錢 序 　　墾丁無疑是台灣的度假天堂，包括世界級的自然景觀，由青山綠草、藍天碧海、椰林金灘所構織的美麗畫面，每每令人沉醉，於是，遊人總等不及要脫下束縛，踏上綠地、擁抱大海，享受絕美的墾丁假期。綜言之，到墾丁遊玩，動靜皆宜，亦生態亦娛樂，是老少咸宜的度假勝地。 　　墾丁的玩樂因子可說全台第一！夏天玩水消暑是重頭戲，在沙灘上逐波踏浪，還可以玩水上摩托車、海上獨木舟、衝浪、香蕉船、甜甜圈、大力水手等刺激的水上活動；冬天氣溫低不適合玩水，可以到四重溪或旭海住宿泡溫泉，讓溫泉滋潤全身每一吋肌膚，泡完之後神氫氣爽、通體舒暢。 　　玩累了當然肚子會餓，墾丁路上的異國餐廳多到讓人目不暇給，適合炎熱氣候的酸辣

南洋菜為主流，其他包括德國、義大利、法國、美式、墨西哥風味也有。海鮮更是到墾丁不能錯過的，從每份100元的大份量生魚片，到蝦、蟳、螺、貝類樣樣齊全，且新鮮度絕對「尚清」。墾丁的夜生活也非常精采，除了遊逛大街上琳瑯滿目的小攤或紀念品店外，喜歡熱鬧的有勁爆的熱舞秀，想安靜地跟好友們喝個小酒、聊聊天，也有許多小酒館可以選擇。 　　總之，來到墾丁，暫時把惱人的俗事塵囂拋到腦後，管他媽媽嫁給誰，盡情享受這裡所有美好事物吧！ 　　◎季節活動輪番上陣　　．滿州花季（1~2月；7~8月；9月底~10月）　　滿州鄉公所鼓勵農民在永靖村到港口村公路兩旁休耕種花，這段「公路花海」約有40公頃大。種植的花卉以大波斯菊

、黃波斯菊及百日草三種為主，花期在過年前後、暑假和9月底到10月的國慶期間。 　　．恆春洋蔥節（3~5月）　　每逢3、4月在恆春、車城、楓港等鄉鎮，到處可見盛產的洋蔥田，由於受落山風的洗禮，特別甘甜多汁，簡單涼拌就非常好吃。在墾丁到恆春的台26線上，便可見到販賣鮮紅漂亮的洋蔥的小攤位。 　　．春天吶喊音樂祭（4月第一個週末前後）　　原本這項搖滾表演活動只是由兩位玩搖滾樂團的美國人，於1995年發起的地下樂團交流活動，在樂迷的口耳相傳下，如今已成為台灣搖滾樂團一個固定的表演空間。相關內容可上網查詢：www.springscream.com。 　　．東港鮪魚季（5~7月）　　每年5、6月，隨著黑鮪

魚迴游到台灣海峽、巴士海峽，東港也跟著熱鬧起來。東港鮪魚季是屏東縣年度主題活動，既然到了墾丁，不妨順道到東港品嚐最鮮美的黑鮪魚料理。 　　．琅嶠鷹季（9月中~11月）　　墾丁國家公園地處台灣南端，是東南亞地區候鳥遷徙必經要道，國慶鳥灰面鷲和赤腹鷹等猛禽類，約於9至10月開始出現於墾丁地區。最佳觀賞地點包括滿洲及社頂自然公園的凌霄亭。 　　．墾丁雁鴨季（12月~隔年3月）　　送走了猛禽，便開始有大批水鳥雁鴨進駐龍鑾潭度過冬季，為期3個月。龍鑾潭自然中心設有觀察室提供免費高倍單筒望遠鏡供民眾使用，活動期間有現場賞鳥解說服務。 　　◎養生溫泉美人湯　　．四重溪清泉　　墾丁夏日可以玩水，冬日則可以前往

四重溪泡湯，享受台灣四大名湯溫潤的溫泉。四重溪位於車城鄉境內，坐擁群山環繞的地理優勢，早在清光緒年間便已被發現。這裡的溫泉旅館大多依山而建，發展至今已有10多家的規模，其中除了小而美的精緻溫泉旅館外，還包括具有國際水準的南台灣觀光飯店，以及散發歷史風華的清泉溫泉山莊。 　　．旭海溫泉　　在牡丹灣Villa泡完溫泉後，感覺全身肌膚光滑剔透，泡久的手腳也不會起皺或乾澀。泉源來自旭海本地的天然湧出泉，為弱鹼性碳酸氫鈉泉，含有豐富礦物質，經檢測超過日本設定的「療養泉」標準，可見泉質之優異。而位於墾丁西海岸的悠活麗緻渡假村，亦引進旭海溫泉，將極品碳酸氫鈉泉水注入村內的溫泉池，讓遊客在藍天下、星空裡，享受

溫潤泡湯的舒暢。 　　◎陽光沙灘渡假天堂　　．享受日光浴　　墾丁美麗的景致與和煦的陽光，往往吸引許多外國人來此度假放鬆，在沙灘上時而可見他們盡情作著日光浴。換上泳衣泳褲，在沙灘上鋪上軟墊，或是躺在涼椅上，讓陽光曬滿全身肌膚，身體放鬆、腦袋放空，靜靜聽著陣陣海浪拍打上岸的聲音，享受這一刻舒服的陽光假期。 　　．水上活動　　南灣跟小灣是墾丁人氣最高的戲水沙灘，在這裡可以騎乘水上摩托車、體驗海上獨木舟，也能乘坐驚險刺激的香蕉船、甜甜圈、大力水手。近年衝浪在台灣相當盛行，因頗具技巧和刺激性，吸引許多愛好驚險快感的年輕人爭相學習，享受乘風破浪的快感。 　　．沙灘逐波踏浪　　蔚藍的天空、湛藍的海水與連綿潔

淨的沙灘，加上灘岸上的椰子樹、遮陽傘、比基尼，構築成一幅熱帶海洋休閒風情。墾丁除了遊客如織的南灣、小灣沙灘，還有像白砂這樣的祕境沙灘，光是在南灣綿延細白的沙灘走走、逐浪聽濤，甚至與朋友玩起趣味的堆沙遊戲，都會讓人感到神清氣爽，把俗世煩囂全拋在腦後。 　　◎風味美食總動員　　．異國風情美饌　　墾丁充滿濃厚的南國閒適風情，吸引了來自各地的愛上它的人來此定居開業，其中包括許多外國人士，他們帶來家鄉口味的美食作法，讓墾丁地區的餐廳型態就像是個小型聯合國。其中酸甜辣、重口味的南洋菜最受遊客喜愛；想吃德國豬腳、義大利手工披薩、法式紅酒牛肉、地中海菜、美墨餐點，也通通有得選擇。 　　．生猛活海鮮　　整個恆春

半島大大小小的漁港為數不少，每天都有新鮮漁獲上岸，因此在海鮮餐廳總是能吃到最新鮮、種類琳瑯滿目的海味美食。每年4到7月以雨傘旗魚、飛魚、鬼頭刀，5至7月是飛魚季節， 10月至翌年3月以白皮、黑皮劍旗魚魚獲量最多。其它包括蝦、蟳、螺、貝類的產量也相當豐富，連富含膠質的海菜也能做出美味料理。 　　．排灣族風味餐　　走台26線在車城轉入199縣道，經過四重溪之後蜿蜒上山，就來到排灣族世居的聚落地。想品嘗排灣族傳統風味餐，來東源部落的凡伊斯山野菜餐館準沒錯。傳統主食包括山藥湯、糯米糕、吉納富、阿凡伊小米等，喜歡原住民烹調口味的野菜，不妨點幾盤昭和菜、紫背菜、溝過菜、野薑花菜等，貨源來自當地有機高山蔬菜

。 　　◎生態地理活教室　　．綺麗海底世界　　美麗的藍色珊瑚礁，原來真的存在。只是得深入海底，才能體會到何謂彩虹源頭、海底花園。穿上全副潛水裝備，背著15公斤的氧氣瓶真是一件苦差事，但是在無聲的海底世界舉目所及，不是大群的繽紛熱帶魚，就是飄揚的海草、魚貝或彷彿在跳舞珊瑚，讓你化身人魚享受當下飄然的感受。 　　．海岸地質奇觀　　貓鼻頭、龍坑、鵝鸞鼻公園則以珊瑚礁海岸地形為主，沿著環海步道行走，一路上隨處可見礁柱、蝕溝、壺穴、層間洞穴等典型的珊瑚礁海蝕地形，壯觀的程度不在話下。 　　佳樂水擁有墾丁少見的砂岩景觀，區內的岩石長久以來受海浪、強風的侵蝕，雕成了如棋盤石、球石、蜂窩岩、蕈狀石等奇岩怪石，

大大小小地羅列在海邊。 　　．芬多精森林浴　　走在墾丁森林遊樂區裡，即使烈陽高照的夏天，溫度已高達35度，卻因為全區藤木交錯、綠蔭蔽日，絲毫不會有悶熱之感，而且聞得到空氣中清新的芬多精，讓人忍不住大口深呼吸。 　　社頂自然公園就像一座大型的戶外天然體驗營，有令人歎為觀止的峽谷隘道、綠意清亮的草原，還有翩翩飛舞的蝴蝶，不需要太費力，就能輕鬆坐享山林之靈氣。 　　◎二輪到四輪的刺激快感　　．單車越野體驗　　悠活單車旅館提供單車騎士專屬的休憩空間外，為了推廣單車運動，與捷安特技術合作成立單車體驗學院，其中Off-Road單車越野體驗場提供各式越野地形的實境越野關卡，包括險升坡、U型凹凸路段、鵝卵石路

面…等，這時就考驗著個人的單車騎乘技術，唯有握緊手把，全神貫注、小心鎮定地踩踏，才能順利過關。 　　．Go-Kart小型賽車　　在台26線船帆石、砂島、鵝鸞鼻之間的路旁，有超過十家Go-Kart小型賽車場。場地規劃除了直線跑道外，還有L形彎道跟U形彎道，右腳腳踩油門、左腳踩煞車，依路況靈活操作方向盤，讓你盡情享受高速過彎的駕駛樂趣。為了安全起見，遊玩時最好穿戴安全帽、防護背心，並確實繫好安全帶。 　　．飆沙吉普車　　港仔大沙漠為恆春半島上最大的一塊沙丘，可以在此體驗相當受歡迎的飆沙活動。乘坐專業教練駕駛改裝過的大輪吉普車，從五層樓高的沙丘、75度傾斜的斜坡高速俯衝而下，並體驗飛簷走壁、雙Ｓ急速

轉彎、雲霄跑道、波浪型跑道、五棧絕壁斷崖…等路段，車上每個遊客總是尖叫連連，驚險刺激的超快感讓人無法忘懷。 　　◎優質住宿任君選擇　　．特色民宿　　除了熱鬧的墾丁路外，南灣、船帆石、石牛溪、鵝鸞鼻地區近年也開了許多特色民宿，有的坐擁背山面海的絕佳視野，有的在裝潢設計上極具巧思，各別營造出峇里島、泰國、希臘地中海、荷蘭、法國、義大利等風格，讓入住的遊客處處感受全然的異國風情。南灣有些民宿則結合帆船、衝浪、海上獨木舟教學，讓有興趣的朋友不僅玩熱鬧，也能玩出門道。 　　．星級飯店設施　　在墾丁可供一宿的地方不少，但像墾丁凱撒大飯店、墾丁福華渡假飯店、夏都沙灘酒店、悠活麗緻度假村等精緻度假飯店，除了提

供優質的住宿，並以精心營造的南國風情、專屬的遊憩設施、精緻的豪華饗宴，打造輕鬆的度假氛圍，讓人由然踮腳輕跳、展臂旋舞，恣意享受時間停滯的慵懶悠閒。 　　．專屬沙灘設施　　目前小灣委由凱撒大飯店管理，除了有完善的沖洗設備外，並規劃多種灘岸活動，除了沙灘排球場地外，還有衝浪趴板、海上獨木舟等教授課程。 　　在夏都專屬的沙灘上除了堆沙堡、踏浪戲水，還有沙灘車與團體遊戲等節目，以及獨木舟與風浪舨課程，活動豐富多樣，而且不必擔心大量遊客湧入，怎麼玩都是房客獨有的尊寵。 　　◎追尋悠閒浪漫時刻　　．快意單車　　如果不愛走馬看花，想仔細觀覽墾丁美麗的山海景色，騎單車是不錯的選擇。由於恆春半島狹長的臨海地形，

東西距離相當短，即使騎單車行動，也能在一天之內到東岸看日出、黃昏時在西端看日出；到了晚上，找一個沒有光害的地方，跟愛車一起躺在草原上觀賞天上群星。 　　．牧野風情　　墾丁牧場的範圍相當廣大，時而可見成群的牛、羊、馬在此低頭吃草，與天空、大尖山、畜舍、青青草原一同構築而成的畫面，是遊客最愛取景所在；而彷彿遺世獨立的原野風情，閒適的美好讓人流連忘返。 　　．欣賞夕陽美景　　關山又稱「高山巖」，海拔高度約152公尺，踞高面海的地理位置，白天可以南望鵝鸞鼻海岸、貓鼻頭景點，東眺恆春平原、龍鑾潭的景色，越到傍晚黃昏時刻，則以輪到西方聞名全台的「關山夕照」豋場。 　　．追尋海角蹤跡　　恆春半島優美的山海景

致，往往吸引許多偶像劇、電影、廣告劇組來此拍攝，其中以2008年的國片《海角七號》帶起的旋風最為狂熱。不過，熱潮終究會退燒，電影中曾出現的場景卻始終美麗，其中多數是遊客不熟悉的地點，不妨跟著電影中的腳步，一一造訪這些不知名的小村落。 　　◎光彩南國夜未眠　　．墾丁大街湊熱鬧　　墾丁街只不過是條長1公里左右的街道，卻聚集了不少玩樂的元素。櫛比鱗次的商家，讓整條街道燈火通明，想嚐鮮的，有多家的美食餐廳、咖啡店、小吃攤任君選擇；想嘗試瘋狂夜生活的，各家音樂PUB讓人HIGH翻天！到了週末假日，路旁更擺滿各種丟水球、套圈圈、射飛鏢等的小攤販，熱鬧的程度可稱得上是個不夜城。 　　．燈紅酒綠小酒館　　熱鬧

的墾丁路無疑是墾丁夜生活的中心，既然這裡的度假氣氛如此濃厚，使人不免想找個地方坐下來小酌一杯，讓酒精在體內慢慢發酵，身心全然放鬆。「鹿角」以紅酒、甘菊酒等調味而成，色彩鮮豔分明，喝起來清甜中帶有淡淡的酒香氣，點上一杯，聽著別有風情的爵士樂，度過優雅自在的美麗時光。 　　．勁爆Live熱舞秀　　每個周末假日，蘇美島泰式音樂餐廳與都會推出鋼管歌舞秀，邊吃著鮮香的酸辣生蝦，邊看著辣妹舞蹈秀，味覺與視覺受到雙重刺激。湄南海南洋音樂餐廳在周末假日也有特別表演，更勁爆的推出反串秀，舞者們也常跳著跳著，就在店門口忘我地舞動身軀，引來不小騷動。 　　◎採買紀念品伴手禮　　．比基尼　　墾丁商家推出的比基尼花色、

款式，可說是五花八門、令人眼花撩亂，墾丁可不流行高雅款式的比基尼，熱情奔放的樣式才能和墾丁璀璨的陽光相互呼應，也才是最HOT的打扮。 　　．創意T-Shirt　　穿件熱帶風情洋溢的T-Shirt，絕對是墾丁地區最時髦的穿著。在墾許多商家標榜著從美國專購圖案版權，或是自家設計、獨一無二的T-Shirt。 　　．貝殼飾品　　墾丁地區有不少貝殼飾品的專賣店，從貝殼吸鐵、書夾、髮夾、首飾到家飾，其中遊客尋問度最高的，就是貝殼簾幕了，彩繪貝殼配上粗麻繩，有些原始又時髦。 　　．海灘鞋　　來到墾丁，腳上也別忘了配上一雙海灘鞋。這裡販售的海灘鞋種類五花八門，還有來自東南亞的舶來品，美觀實用又經濟。 　　．

牧場特產　　在畜產試驗所恆春分所場本部的合作社裡，販賣牛肉乾、新鮮羊奶、羊奶糖、冷凍牛肉香腸、麥草汁、牛肉麵…等特產，大包小包盡情採買。其中以牛肉乾最受歡迎。 　　．港口茶　　港口村是台灣最南端的茶葉產地，它源自於福建省武夷山，在迥異的氣候、土壤條件下，培育出「港口茶」濃郁甘味適中，有淡淡苦味的獨特風味，還具有茶湯濃郁且耐泡的特性，為稱為恆春三寶之一。

臺灣釋教源流與發展

為了解決恆春三寶三怪的問題，作者鄭元呈 這樣論述：

　　緬懷先人一向是中國人生活倫理的重要指標，而喪禮儀式在延續周代儀禮的精神時，也承接了各個朝代的歷史產物，並在各地加以被民俗化。隨著朝代的更迭、政治的宗教傾向不斷轉變，對於民間宗教法事所採取的款曲而言，總有一套建立在本土文化上的「宗教通式」，一直以來作為人們處理生死存亡等重大問題的引導者，在宗教界中被稱為「釋教」。　　「釋教」一詞是「佛教」的古稱，「釋教」在臺灣的發展是由一群從事民間祭祀活動的奉佛道士所傳承並保留下來，其脈絡背景與佛教歷史保有相當的共源性，但由於從業技術為師徒密傳的原故，而幾乎不被外人所熟悉，甚至將「釋教」視為既是佛教也是道教的傳統習俗。實際上，由於過去以來這門技藝少有對外發

聲的機運，新生代人員普遍缺乏對職業的具體表述，而只停留於圈內前輩的記憶之中，特別是在業內被敬稱為「流僧」的高階僧道，經常使用「釋教」來表示佛儒合會的傳統宗教內涵，以及做為自我與佛教出家眾的區別，甚至是不需對外人多做解釋何謂「釋教」，而全依憑道場上之「功夫」來論定的情形。另外此在大陸地區至今的民間佛事，仍有保存使用「釋教」的情況，對於「佛教」已有往狹義化宣告的傾向下，「釋教」一詞的保存具有相當特殊的時空意義。　　可惜的是，大陸地區在西元1966至1976年間爆發的「文化大革命」動亂，導致中華千年文明的付之一炬，幸有臺灣早在西元1945年光復後，對中華文化已有了別開生面的新意，並且依舊保存著不少「

釋教」的民間佛事內涵。這門所謂的「宗教通式」也因為民間過去以來所盛行的崇佛文化原故，所以「釋教」的型態學名上可稱作為「傳統民間道場泛佛群類」或簡稱「民間泛佛群類」。實際上，漢傳的釋教功德意涵深受「儒家功德思維」與「佛家功德思維」此兩種哲學系統的相互調和影響，並將祖先崇拜的義理透過儒佛的結社活動發揮至極致，奠定了釋教的功德儀式意涵。他們的工作在多方面上，因為皆須強調出人們與祖籍地的民族血緣關聯，成為維繫各族群內宗族關係的重要媒介，具有教育忠孝的目的，同時亦能使法律之制定，由繁縟瑣碎而朝向精要聖明，起到利益群體精神健康的作用。不過由於釋教科儀種類過於龐雜，以致若干科儀內涵甚至連今之釋教同業者也未曾

見聞，加上各地作法不盡統一，以及社會結構的變遷等因素，釋教內涵都有必要進行相當程度上的理論與技術整合，才能有效提升傳統文化中的「宗教通式」質量。　　透過本研究顯明經典文獻所承認的婆羅門、在家菩薩、金剛、優婆塞，或有稱大乘道士、瑜伽道士、緇門僧、黑頭司功、香花和尚、僧道等屬性，於華夏沿革中合而為一的發展過程，說明釋教內涵的儒佛共構義理，係為民間尚可接納的三教合一氛圍中，終究導歸於知識分子長期所傾慕的崇佛文化，而有必要透過本文闡明其對傳統的精煉成果。　　在此有關釋教學術方興未艾，相關名詞的定義在過去尚未獲得考究確認時，不少宗教學者提出以「在家佛教」、「居士佛教」、「儀式佛教」等名詞來詮釋「民間泛佛

群類」的內涵，但都很難比「釋教」一詞更為貼切且直白地表達出其固有的意識。本文主題為「臺灣釋教源流與發展」，探討的垂直範圍從「釋教」之過去、現在、未來三個方向進行概述，第一是以歷史文獻為主、田野訪談為輔，並期許自我以公正客觀的立場呈現釋教的淵源與流變。第二是用組織的檔案資料及訪談內容提出對釋教組織化的背景與沿革過程做一番疏理與表述，使各界瞭解成立其團體的因由與迫切性。第三為是用史料論證與辯證的方法來談論釋教組織未來永續發展的願景。文章因而觸及歷史、構成、組織、原理、理念多個部份，透過相關資料的補充，使各方能夠探悉釋教組織化的應時緣起背景，以瞭解「釋教會」成立目的之精神宗旨。因此筆者期望藉由本論文

對於釋教僧道的義理剖析，利於社會各界在宗教信仰的反思中，能夠獲得實質的裨益。