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周廣業、崔應榴《關帝事蹟徵信編》研究

為了解決文藻重補修時間112的問題，作者卓品呈 這樣論述：

關羽（？－219），生前為三國時期著名武將，東漢建安二十四年（219）戰死於荊州當陽。歿後於民間屢顯靈蹟，信奉者漸多，遂有專祀。其信仰發源於唐末，經宋、元發展，於明、清鼎盛於民間，文士崇信者亦不在少數，遂有編纂事輯、專書現象的產生。編纂關羽事輯，今可考者，始於元末明初胡琦《新編關王事蹟》。明清兩代，各類關公事輯雜然紛呈，見於書目者不下四十餘種。清初以前關羽事輯，多以胡氏所撰《事蹟》為藍本增補修訂。直至康熙年間，解州太守王朱旦假造關帝文物，開啟一連串清代學者對於關羽家世的探討與辨證。清高宗乾隆年間，經史考證學風蔚興，一時名家輩出。然考據諸書，多以經史為要，對於民間信仰的議題，當時學者罕作為研究

主題。清代學者周廣業有感於當世編輯關帝事輯者，多雜入稗談野史，信偽迷真而不自知。為還原關羽生前史實，並正其信仰源流，乃與表弟崔應榴合輯《關帝事蹟徵信編》，彙整前人之說並闡己見，其書鋪排展衍無不經考據而來，實為關帝信仰硏究之大觀。廣業以考證、校讐聞名當世，然家境貧寒，身後寂寥，著述多亡佚，以致現今學者罕知其人事蹟。本文擬以周廣業、崔應榴《關帝事蹟徵信編》為硏究主題，除對周廣業、崔應榴學行進行硏究外，亦盼藉此爬梳關帝信仰源流，並以史實考證與文獻辨偽的方式，分析明清以來關帝事蹟訛變的相關問題，作較深入的探索。