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新竹縣文化局圖書館借書的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦行政院文化建設委員會,聯合文學出版社寫的 閱讀文學地景.散文卷(附DVD) 可以從中找到所需的評價。

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國立臺北大學 都市計劃研究所 張容瑛所指導 王明卉的 制度創業者與地方發展路徑的突破? ──竹山鎮個案研究 (2020),提出新竹縣文化局圖書館借書關鍵因素是什麼,來自於地方塑造、制度創業者、區域發展途徑。

而第二篇論文元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 劉阿榮、丘昌泰所指導 黃靜惠的 臺灣原住民族節慶祭典的保存與應用: 以阿美族、賽夏族、達悟族為例 (2020),提出因為有 阿美族、賽夏族、達悟族、豐年祭、矮靈祭、飛魚祭、文創產業的重點而找出了 新竹縣文化局圖書館借書的解答。

最後網站竹北圖書館借書 - aib-bayeux.fr則補充:借書 及還書服務自修室(閱報室):週二至週日休館日新竹縣總圖要蓋了! 規畫館藏量達50萬冊圖書桃竹苗地方聯合新聞網新北市立圖書館是新北市內最大之公共 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新竹縣文化局圖書館借書,大家也想知道這些:

閱讀文學地景.散文卷(附DVD)

為了解決新竹縣文化局圖書館借書的問題,作者行政院文化建設委員會,聯合文學出版社 這樣論述:

  文學的源頭就是土地;沒有土地,就沒有文學。文建會策劃主辦「閱讀文學地景」叢書,共分三大卷:新詩、散文、小說(上、下冊)。主軸焦點定位在文學與地方的結合,希望民眾在參與的過程中,重返對家鄉的感情記憶,並深入了解我們賴以生存的土地變遷軌跡。   散文卷收入百年優秀文學家散文,包括賴和、楊逵、楊牧、蔣勳、舒國治、林文月、孟東籬、雷驤、子敏、夏曼?藍波安、廖鴻基、簡媜、吳明益等作家散文,共104篇(詳見本書目次),有在地的風土人情,亦有對家鄉的追憶懷思。散文家,是乘著風潮的掌旗者,是穿越歷史洪流的逐浪人,在層層疊疊的生活碎片中,擷其精華,留下永恆。 ◎本書特色:以台灣各地區分章,每篇作品均有作

者簡介,並附名家導讀賞析。 ◎本套書每本均附文學地景DVD,總長40分鐘,為您導覽台灣各地景緻與文學的對話。   「站在太魯閣峽谷,我的腦海裡隨即浮現楊牧、陳列、陳黎和吳明益等人的散文和詩作。同樣地,我若佇立濁水溪畔,相信季季、吳晟和宋澤萊等人的小說和旅記,大概也會清楚地浮升……放眼觀之,凡台灣之地,不論大山大水之區塊,抑或不起眼的小村小島,都有作家書寫的蹤影……作家在長年的生活歲月裡,以家園山川做為背景,展開生命悸動的書寫,描繪自己的成長,往往是一塊土地,最深沈感人的文字記錄和生活刻劃。以山川地理和風物文化為素材的文學地誌,經由作家的文字詮釋,每個時代也都會呈現不同的美學符號和標誌。土地會變

遷,但他們以文字做為見證,展現地理景觀另一面的心靈風景,跟土地做微妙互動。」──評選委員劉克襄

新竹縣文化局圖書館借書進入發燒排行的影片

本次影片與新竹縣政府文化局共同合作,
這次的體驗使用後,新竹縣公共圖書館提供豐富的電子書資源,
不需要出門就可以線上借閱電子書,非常適合現在這樣的特別時期。

新竹縣公共圖書館:https://hcplibrary.hchcc.gov.tw/wSite/mp?mp=1
竹縣go藝思:https://www.facebook.com/hchcc.gov/



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制度創業者與地方發展路徑的突破? ──竹山鎮個案研究

為了解決新竹縣文化局圖書館借書的問題,作者王明卉 這樣論述:

自1980年代起,隨著都市化程度逐漸提高,人們對地方(place)的關注也日益增加,在此之際,有諸多理論或觀點嘗試討論地方發展議題:包含裝配理論(assemblage)的觀點嘗試以故事性的敘述描繪影響地方發展的各種因子,相對強調靜態的地方發展元素的呈現與瑣碎的故事性描述,忽略地方發展過程中的驅動力與系統性的運作過程;相對的,亦有學者引介1970年代以降演化經濟學強調發展路徑的歷史脈絡、路徑的依賴、學習、創新與突破的觀點。與裝配理論觀點相異,區域發展路徑著重於討論地方動態的變化過程、歷史性對於地方發展的影響,以及制度力量對於區域發展之作用。而本研究試圖透過區域發展途徑制度論的觀點,並且連結本研

究對於行動者能動性的關注,系統性分析地方發展的動態過程中制度創業者的角色、地方塑造的驅動力、地方塑造的制度環境,以及在地方塑造策略下行動者的結盟與動員過程等,以回應過去地方發展討論中裝配視角強調故事性而忽略整體運作模式的不足之處。承接前述,既有文獻嘗試連結區域發展路徑與行動者能動性的討論中,多強調制度創業者的能力與成功經驗,並且將其成功經驗連結到地方發展路徑的突破。然而,制度創業精神的實踐是否意味著引發地方發展途徑的變革?為回應本研究對於既有地方發展討論上制度創業者與地方發展途徑突破之正向連結的疑問,本研究以竹山為個案,藉由對竹山個案的觀察與分析,意圖了解2016年以來地方創生政策推行下的竹山

鎮地方創生明星如何透過其能動性影響新地方塑造策略的內涵,並且檢視其在竹山鎮活躍的同時,是否引發竹山鎮發生了發展途徑上的變化與突破。經本研究觀察與分析,竹山鎮的發展過程中,歷經社區總體營造、九二一重建、農村再生等一系列的地方塑造策略介入,持續性累積地方的區域資產,為後續地方創生時期的制度創業者所運用;地方創生明星小鎮文創透過名譽的建立、論述連結、機會空間建構等策略,連結竹山內與竹山外的各種資源、建立以小鎮文創為首的新網絡,在竹山鎮及地方創生領域中形成一股影響力。而小鎮文創的這些經驗也為中央國發會所借鏡,繼而形成中央地方創生政策的內容。而從竹山鎮的案例之中,本研究發覺,小鎮文創團隊透過其自身的能動

性成功影響中央國發會地方創生計畫之內容,然而在這個新的地方創生制度開始運作之際,實質上政策的投入卻凸顯出地方發展上的困境,包含地方制度文化的障礙、寫手文化的介入,以及地方網絡對立與分歧等皆可以在地方創生制度的推動過程中被觀察。而對竹山而言,在地方創生制度的推動、制度創業者的活躍下,既有制度文化的障礙仍然持續影響竹山鎮的發展路徑,在舊有的在地地方制度文化、寫手文化等的拉扯下,竹山鎮的發展軌跡尚未有全新的突破,反而更加深了過去以來持續仰賴政府補助的地方發展模式,進而導向潛在的未來發展挑戰。

臺灣原住民族節慶祭典的保存與應用: 以阿美族、賽夏族、達悟族為例

為了解決新竹縣文化局圖書館借書的問題,作者黃靜惠 這樣論述:

本研究基於世界各國對於原住民族文化的逐漸重視與善待,尤其是對於原住民族中弱小的族群,更應特別予以保障並促進其發展。有鑒於此本論文將臺灣原住民中的阿美族、賽夏族與達悟族三個族群的節慶祭典文化作為研究之主題。本文從上述三個族群文化中探索臺灣原住民族的傳統祭典由來與傳說,並且在祭典文化的展現上,試圖闡述原住民族文化保存、受到文創產業的洗禮與觀光政策的興起之後,如何喚起大眾正視少數原住民族的文化保存與延續,如何保障與尊重原住民族的傳統文化,讓他們在優勝劣汰、適者生存的環境中,持續成長同時也保有自己族群的特有文化。本研究透過闡述三個族群的重要祭典與傳說故事、文獻回顧、理論探討、學者專家看法,以及本研究

的深度田野調查等方法,並從文化產業和祭典文化的角度分析三個族群在未來的文化延續與保存,相關的直屬管轄單位與政府部門,是不是仍有不足之處?還有甚麼缺漏可以讓少數的原住民族文化可以在文明的洪流沖刷下,持續保有小眾族群的特有傳統,並受到大眾的支持與尊重。本文總共八個章節,最後為本研究之建議,除了研究心得之外,由於無法長期觀察了解及參與原住民族的生活,也因為三個族群的生活領域相當廣泛,祭典的時間點也各自不同,無法更深入的探索,未來只要有機會當更加深入與細緻探索原住民族的生活模式與傳統精神。