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國立臺灣大學 音樂學研究所 山內文登、鄭芳婷所指導 戴尹宣的 共聽的情感實作：臺灣當代女同志獨立音樂聆聽經驗 （2020），提出新 板 特區 PTT關鍵因素是什麼，來自於酷兒音樂學、獨立音樂、女同志研究、酷兒理論、情感政治、臺灣研究。
而第二篇論文國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系碩士學位EMBA在職進修專班 林義斌所指導 古筑君的 臺東縣原住民文化創意產業園區營運績效評估之研究 （2020），提出因為有 原住民文化創意產業園區、文創產業園區、商業模式、營運評價指標的重點而找出了 新 板 特區 PTT的解答。
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出發!到世界討生活：人生逗號，一個女生的環球361天
為了解決新 板 特區 PTT 的問題，作者曹馥年 這樣論述：
「如果你只是等待，除了變老以外，將一無所得。」 你是否曾夢想著屬於自己的GAP YEAR？ 你是否曾問自己，「離開這裡，會比現在更好嗎？」 你是否害怕自己在汲汲營營中變成一個空洞的人， 更怕有一天遺忘了這害怕？ 環遊世界從不是曹馥年的夢想，她卻勇敢為疲乏生活劃下逗號，獨自啓程遠遊。 曹馥年說，比起旅行，某些時刻更像是在世界討生活，但她享受每一刻的高低起伏、大好大壞，once in a lifetime，在世界各地體驗人生。 這是一個人，兩個背包，361天的環球旅程。 2014年初，為4年的記者生涯劃下逗號，她背起背包出發。走過0度的夏天，30多度的耶誕
節；睡過9天3900美金的客輪，也曾露宿街頭，和背包客翻過垃圾袋裡的麵包；誤打誤撞飛過噴發中的火山，甚至差點在往聖母峰基地營的路上喪命。 沒有必吃必買必玩、沒有不去後悔的景點，這本書記錄的是與人的對話、與自己的對話。關於一個女生，在世界討生活的故事。 ◎勇敢遠遊，為自己的心找到出路 許多人心中懷抱一個旅行夢，或許是像電影《阿拉斯加之死》走入荒野的自我追尋，或許是擺脫一成不變生活、展開大冒險的《白日夢冒險王》。但旅途最難的總是出發，基於種種因素，我們把旅行夢放在心裡，在人生崗位上努力打拚──但不知不覺，時間已不站在我們這邊。 啓程前幾個月，曹馥年幾乎失去對未來的方向感。
她說，這361天的迷航，像是人生的一個過渡、一個讓失速生活踩下剎車的逗號，或試著為渾沌生活尋找的情緒出口；而在一次次迷路中，曹馥年也為自己的心找到出路。 ◎一場出發前無從想像，看盡人性也感受善意的飽滿旅程 擔任記者時，曹馥年最喜歡尋找「人」的故事，而一個人旅行，讓她有機會認識更多人。比起美麗的景點、巍峨的歷史古蹟，與人們的相遇，是她旅途上最深刻的時光。 旅途中，她也遍嘗人情冷暖。在厄瓜多，她的簽證、照片與貴重家當全被偷光，而警察只會搖頭說抓不到小偷、甚至要求她離開；在土耳其碰到故意拖延時間，聲稱唯有昂貴的接駁車才能趕上夕陽的接駁業者⋯⋯但沿途總幸運遇見好心人熱心幫忙，停下載她一
程甚至把食物飲水全塞給她──因為有這些小小的善意，讓她能繼續相信，繼續走下去。 透過曹馥年的眼睛與情意生動的文字，我們彷彿親見了當地的景色與人情，經歷了看見島嶼之外大山大水的驚喜，甚至跟著她因丟失家當與旅途記憶而著急、紅了眼眶，也為她遇見了熱心協助的人們而欣喜。馥年的文字有種魅力，讓你捨不得停下閱讀的目光，也陪著她感受了世界各地人們的純粹善意，從而發自內心感嘆：「人，果然是旅途最美的風景。」 ◎在旅程中學習和自己相處，也試著Enjoy所有發生的一切──無論好壞 曹馥年說：「和外國旅伴道別時，對方在再見之外常會加一句『enjoy』。起初我不以為意，但到了旅行中期，簡單的語彙聽在耳
中有了不同意義，我開始在道別後也加上一句『enjoy』──品味酸甜熱辣嗆，各式各樣的人生風景。最後的最後，我再把這詞送給自己，試著enjoy所有發生的一切，無論好壞，縱然沒有那麼簡單。」 旅人漂泊時總想著家，回家後又想著何時再出發。曹馥年說：「旅行，讓我們更有勇氣面對人生！」人生是比環遊世界更困難的旅程，這一年經歷的種種，像是無形的燃料，讓她在自己的人生重新啟程，繼續勇敢。 人生也像是一場旅行，也許你目前困囿於工作而喘不過氣，何不適時按下暫停鍵，放慢自己也放過自己，試著與自己對話、enjoy所有發生的一切？劃下逗號的人生其實並非停止，你卻因此有機會擁有更大的空間，重新定義自己想要的
生活。 名人推薦 【專文推薦】 咖啡牛奶／PTT世界自助旅行板板主 褚士瑩／公益旅行家 【感動推薦】 Q娜小姐／自助旅行、沙發客旅行達人 鹿鹿&Eva／鹿途中旅遊書主人 （依姓氏筆畫排列）
共聽的情感實作：臺灣當代女同志獨立音樂聆聽經驗
為了解決新 板 特區 PTT 的問題，作者戴尹宣 這樣論述：
二十一世紀的臺灣女同志社群中，「獨立音樂」的聆聽與其文化的再生產，是當今女同志的重要文化符碼之一，也是以此為樞紐開展更多集結的管道，在女同志作為酷兒個體的聆聽過程中，更透過了聆聽經驗建構了情感政治以及聲音研究上的共鳴性。這樣的「共聽體」透過網際網絡虛擬空間的集結，以及線下live house的音樂聆聽經驗相互謀合，與臺灣女同志文學與文化系譜學的發展息息相關，更與當前臺灣酷兒空間與獨立音樂消費文化的發展緊密黏合。本研究試圖探討臺灣女同志的聆聽經驗作為一酷兒情感共做體的可能，透過對於女同志文化系譜的爬梳，反思音樂聆聽取向發展所具有的歷史性與社會性，以及「獨立音樂」在臺灣音樂地景中，與消費文化及酷
兒社群的關係。本研究更透過共聽民族誌（resonant ethnography）的撰寫，反思酷兒共鳴經驗於聆聽以及情感實踐上的政治潛能，同時關照臺灣作為一大國邊陲之特殊政治主體，在此狀態下的酷兒公民所經歷的情感結構，以及與此相關的音樂實踐，在當今新自由主義的全球化社會中，如何透過「共鳴」與「共作」回應既有的政治情境，並試圖藉此酷兒生命語境，作為抵抗現今異性戀與大國主義霸權的策略。
臺東縣原住民文化創意產業園區營運績效評估之研究
為了解決新 板 特區 PTT 的問題，作者古筑君 這樣論述：
隨著2002年我國發佈《文化創意產業發展第二期 (2008—2011) 計劃》中，首次提出創意文化園區推動子計畫，不僅中央政府開始重視發展文化創意產業園區，地方縣市政府也積極爭取地方文創園區的創辦。2015年在臺東縣縣政府努力的爭取下得到了國家發展委員會及原住民族委員會的支持進而籌備創辦臺東縣原住民文化創意產業園區，台灣第一個以原住民為主題發展的文創園區，希冀以結合城市發展軸線概念，以文創產業軸帶概念，進行區域產業串連，希望達到文化創意產業與所在城市整體區位發展、人才及產值全面提升之效果。本研究以臺東縣原住民文化創意產業園區（以下簡稱本園區）進行個案研究來探討個案園區營運績效成果及其可持續發
展之建議。研究方法採用混和式研究，以立意抽樣「產、官、學」三面向關鍵人進行初評，發現文創園區營運評價指標會因園區之差異導致有部份評估項目不適用或致使受評者未答之情形。根據初評調查結果，本研究再以半結構訪談法進一步的深入了解受評者意見想法，爰得出初評之文創園區營運評價指標因探討園區自身條件與服務對象等差異性尚有其限制與調整空間。最後，本研究結果發現個案園區經評估結果目前整體等級在商業模型理論皆為良好狀態，但細部營運單位需持續整合相關強化議題，以達永續自主營運目標。對於未來個案文創園區營運實務上，本研究提出以下建議：一、確立定位園區功能，焦點目標客層行銷，吸引關鍵民眾參與二、連結地方相關機構，活化
在地文化觀光旅遊，以創造原民生機三、廣納多元多樣化原民文化創意，提升創新創意能量，以利在地行銷國際文創產業跨域廣泛，個案園區未來擬積極在各領域內進行人才培養，提升臺東原住民藝術人才多元專業取向，並提供更多跨領域交流與創作集展示，增強區域內美感素養外提升區域原住民孩童文化認同感建立，進而提高未來區域內原民文創產業力之能量與素質。