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台灣植被誌 第六卷，闊葉林(二)(下)

為了解決楠 梓 591的問題，作者陳玉峰 這樣論述：

　　上次冰河時期以降，台灣島──這艘地球生命的諾亞方舟，刻正進行最最精彩、超級複雜的演化大車拚，特別是低海拔地區所謂的闊葉林生態系，其物種的多樣性、組合社會的歧異度、生態相關的魔幻與詭譎，直是山山不同、地地互異、絢爛華麗而無以倫比。在此原鄉，作者三十餘年山林夢自在揮灑，留下美麗與哀愁的點滴記錄。 　　 ~ 進入山林，只想瞭解萬花筒狀生命的思想與心情，以及他們與造物主之間的對話 ~ 　　濁水溪峽谷、頭嵙山惡地、望鄉山、郡大林道、丹大林道、神木林道、楠溪林道、上谷關、阿里山、奮起湖、大凍山、鳥嘴山、烏石坑、台北近郊、屯子山、玉里觀音山、新城山…，一頁頁的自然滄桑在此舖陳。 　　 ~ 地球生命

史最大紀元的進程：太古代、元古代、古生代（生命大爆炸）、中生代（恐龍興起與滅?）、新生代（現今生命及人種時代），筆者斷言，21世紀正是「滅生代」的正式開張 ~ 　　假設文明尚可延展，這系列小書有可能留下一頁見證… 陳玉?2006.12.31 作者簡介 陳玉峰（靜宜大學生態學研究所所長、教授） 　　1953年生於北港鎮。妻陳月霞為名攝影家。 　　1980年畢業於台灣大學植物系，1983年得台大理學碩士，1993年獲東海大學理學博士。 　　1984-1989年間任職內政部營建署墾丁及玉山國家公園解說及保育研究課技士、技正、課長，開拓體制內生態保育研究與解說教育先鋒。 　　1987年以後，先後任教

於逢甲、東海、靜宜大學。1998年起專任靜宜大學教授，兼通識教育中心主任。 　　1991年創設「台灣生態研究中心」，為民間人文及自然生態最活躍的單位之一。 　　森林保育與環境運動責成1991年台灣當局禁伐天然林。 　　長年撰文鼓吹土地倫理與自然情操，並輯為《台灣綠色傳奇》、《人與自然的對決》、《土地的苦戀》、《生態台灣》、《台灣生界舞台》、《展讀大坑天書》、《赤腳走山》、《墾丁海岸植被》、《人文與生態》、《台灣生態悲歌》、《台灣生態史話十五講》（含十五卷錄音帶）、《自然印象與教育哲思》、《台灣山林與文化反思》、《土地倫理與九二一大震》、《告別世紀》等環境教育專書。 　　參與社會及政治運動多年，

鼓吹本土文化創造，於台中地區進行各類型人文、都會現象調查，力矯時弊，先後公佈將近百項民間文化及生態監測成果，部份輯為《認識台灣》一書。另闢有靜宜大學生態學研究所社會關懷叢書，著有《二十一世紀台灣主流的土石亂流》（與張豐年醫師合著）。 　　1994年以後專志創作二百餘萬年來「台灣自然史」，整合台灣生界、土地資訊，已發表《台灣植被誌》第一卷 ~ 第四卷，第一卷獲選為《聯合報》1995年十大好書之一，第三卷獲「1998年台灣本土十大好書」榮譽，今陸續撰寫中。 　　倡導「隔代改造」，試圖為台灣文化注入自然基因，每年講演數十場次，為環運代表人物之一。 　　自然文學創作為目前台灣從學術深度轉化為人文關照的

特例之一，獨樹一幟。 　　2000年迄今，於靜宜大學開創全國第一所生態學研究所，同時，賣屋並捐出所有個人身外物，籌募基金建設「台灣生態暨人文資訊館」。

楠 梓 591進入發燒排行的影片

一人一故事劇場運用於癌症存活者的心理調適歷程- 以某癌症病友機構一人一故事劇場團體為例

為了解決楠 梓 591的問題，作者龎博宇 這樣論述：

本研究旨在探討一人一故事劇場（PBT）運用於癌症存活者心理調適歷程之研究。其中包括「癌症存活者參與PBT之經驗感受」、「PBT對癌症存活者心理調適之影響」、「PBT對癌症存活者心理調適所造成影響之因素」。研究參與者為台北市某癌症病友機構舉辦一人一故事劇場團體之成員，以立意取樣邀請四位成員為研究參與者，以深度訪談蒐集逐字稿作為資料分析的文本，並透過現象學研究方法進行資料分析，所得結果如下：首先，癌症存活者參與PBT之經驗感受，經研究發現有五個核心主題：「啟動身體知覺擴展能動性」、「接納與理解的自我揭露場域」、「觀看回演成為說故事者與觀劇者值得期待的禮物」、「透過回演參與其生命故事」、「進入社群

對外演出成為服務者」，當中涵蓋十三個主題。其次，PBT對癌症存活者心理調適之影響，經研究發現有三個核心主題：「認知的轉變與彈性」、「情緒的辨識與安放」、「行為成為有選擇的改變」，當中涵蓋十個主題。第三，PBT對癌症存活者心理調適所造成影響之因素，經研究發現共有二個核心主題：「生命的交匯與流動」、「團體領航者的引導與實踐」，當中涵蓋九個主題。此外，本研究針對研究結果進行分析與討論，並提出具體建議，供未來相關研究與實務參考。

台灣植被誌 第六卷，闊葉林(二)(上)

為了解決楠 梓 591的問題，作者陳玉峰 這樣論述：

　　上次冰河時期以降，台灣島──這艘地球生命的諾亞方舟，刻正進行最最精彩、超級複雜的演化大車拚，特別是低海拔地區所謂的闊葉林生態系，其物種的多樣性、組合社會的歧異度、生態相關的魔幻與詭譎，直是山山不同、地地互異、絢爛華麗而無以倫比。在此原鄉，作者三十餘年山林夢自在揮灑，留下美麗與哀愁的點滴記錄。 　　 ~ 進入山林，只想瞭解萬花筒狀生命的思想與心情，以及他們與造物主之間的對話 ~ 　　濁水溪峽谷、頭嵙山惡地、望鄉山、郡大林道、丹大林道、神木林道、楠溪林道、上谷關、阿里山、奮起湖、大凍山、鳥嘴山、烏石坑、台北近郊、屯子山、玉里觀音山、新城山…，一頁頁的自然滄桑在此舖陳。 　　 ~ 地球生命

史最大紀元的進程：太古代、元古代、古生代（生命大爆炸）、中生代（恐龍興起與滅?）、新生代（現今生命及人種時代），筆者斷言，21世紀正是「滅生代」的正式開張 ~ 　　假設文明尚可延展，這系列小書有可能留下一頁見證… 陳玉?2006.12.31 作者簡介 陳玉峰（靜宜大學生態學研究所所長、教授） 　　1953年生於北港鎮。妻陳月霞為名攝影家。 　　1980年畢業於台灣大學植物系，1983年得台大理學碩士，1993年獲東海大學理學博士。 　　1984-1989年間任職內政部營建署墾丁及玉山國家公園解說及保育研究課技士、技正、課長，開拓體制內生態保育研究與解說教育先鋒。 　　1987年以後，先後任教

於逢甲、東海、靜宜大學。1998年起專任靜宜大學教授，兼通識教育中心主任。 　　1991年創設「台灣生態研究中心」，為民間人文及自然生態最活躍的單位之一。 　　森林保育與環境運動責成1991年台灣當局禁伐天然林。 　　長年撰文鼓吹土地倫理與自然情操，並輯為《台灣綠色傳奇》、《人與自然的對決》、《土地的苦戀》、《生態台灣》、《台灣生界舞台》、《展讀大坑天書》、《赤腳走山》、《墾丁海岸植被》、《人文與生態》、《台灣生態悲歌》、《台灣生態史話十五講》（含十五卷錄音帶）、《自然印象與教育哲思》、《台灣山林與文化反思》、《土地倫理與九二一大震》、《告別世紀》等環境教育專書。 　　參與社會及政治運動多年，

鼓吹本土文化創造，於台中地區進行各類型人文、都會現象調查，力矯時弊，先後公佈將近百項民間文化及生態監測成果，部份輯為《認識台灣》一書。另闢有靜宜大學生態學研究所社會關懷叢書，著有《二十一世紀台灣主流的土石亂流》（與張豐年醫師合著）。 　　1994年以後專志創作二百餘萬年來「台灣自然史」，整合台灣生界、土地資訊，已發表《台灣植被誌》第一卷 ~ 第四卷，第一卷獲選為《聯合報》1995年十大好書之一，第三卷獲「1998年台灣本土十大好書」榮譽，今陸續撰寫中。 　　倡導「隔代改造」，試圖為台灣文化注入自然基因，每年講演數十場次，為環運代表人物之一。 　　自然文學創作為目前台灣從學術深度轉化為人文關照的

特例之一，獨樹一幟。 　　2000年迄今，於靜宜大學開創全國第一所生態學研究所，同時，賣屋並捐出所有個人身外物，籌募基金建設「台灣生態暨人文資訊館」。

鄉村振興與社會工作： 資産爲本式農村社區活化的廣東本土經驗與反思

為了解決楠 梓 591的問題，作者鍾耀林 這樣論述：

第一章 緒論 1第一節 問題陳述 2壹、ABCD模式的本土化植入 2貳、社會與文化背景之差異 3叁、社會工作專業發展背景之差異 5肆、ABCD模式自身的限制 7伍、本土化討論需要注意的問題

10第二節 研究目的與研究問題 14壹、研究問題 14貮、研究目的 14第三節 核心概念界定與區辨 15壹、資產與資本 15貳、社區能力、社區資產與社會資本 16叁、社區活化、社區發展與

社區營造 17第二章 文獻探討 21第一節 廣東資產为本農村社區活化的脈絡 21壹、中國大陸農村工作重心的歷史性轉移 21貮、廣東鄉村振興的現實差距與社區政策的歷史脈絡 24叁、廣東社會工作跨越式發展與對農村社區活化的積極回應 29第二節 ABCD模式理論回顧 33壹、社區發展理論模式的轉向——ABCD模式的歷史脈絡 33貳、

ABCD模式的行动策略框架 37第三節 相關實踐與研究 51壹、農村社區活化的歷史脈絡 51貳、中國大陸農村社區活化研究的三種偏向 52叁、社區營造脈絡下的社區活化 53肆、農村社區資產活化的實踐過程與關鍵策略 55第四節 相關補充性理論 59壹、社會資本理論

59貳、內驅力理論 62叁、生態系統理論 63肆、協同效應理論 64第五節 綜合檢視 65壹、文獻小結 65貳、初步概念性架構形成

67第三章 研究方法 70第一節 研究取向 70第二節 研究樣本 72壹、研究場域 72貳、研究參與者 72第三節 資料收集

75壹、半結構式深度訪談 75貳、焦點團體訪談 77第四節 資料整理與分析 79壹、資料編碼與分析 79貮、信度與效度 81第五節 研究倫理

83第四章 資料分析與討論 84第一節 受訪者基本資料分析 84壹、深度訪談受訪者基本情況 84貮、焦點團體訪談參與者情況 91第二節 受訪者ABCD模式概念地圖 93第三節 ABCD農村社區活化過程的本土經驗 100壹、一般階段模型與現實因素的影響

100貮、如何進入社區和確定發展方向 107叁、問題視角與資産視角在實務當中的割裂與整合 116肆、社工外來者身份對服務開展的影響 127伍、「離場」情況分析 133陸、本土實踐中社工的角色 136第四節 ABCD農村社區活化的本土化策略 139壹、「資産爲本」策略原則的本土化應用分析 139貮、「內在取向」策略原則的本土化應用分析

152叁、「關係驅動」策略原則的本土化應用分析 168肆、「內外互通」策略原則的本土化應用分析 179第五節 本土實踐當中的其他困難與挑戰 193壹、成效評估壓力與應對辦法 193貮、面對社區不公與糾紛的態度和處置方法 198叁、社會性別難題 201肆、社工流動的困擾 202伍、社區參與者流失的影響

203陸、其他考驗 204第五章 研究發現、限制與建議 206第一節 研究發現 206壹、受訪者ABCD模式概念地圖與三大問題 206貮、四種割裂、三種整合與兩種意識 208叁、融合度與社區活化階段選擇光譜 209肆、社區邊界、融合度與自己人效應

210伍、本土實踐過程中的其他壓力與挑戰 211陸、資産爲本的本土經驗——從拿來主義到本土化提煉 213柒、內在取向的本土經驗——五大具體策略 214捌、關係驅動的本土經驗——共識、融入、抽身與保障 215玖、內外互通的本土經驗——一把雙刃劍 216拾、本土化行動策略模型構建 217第二節 建議 221第三節 研究限制

224壹、研究方法上的限制 224貮、資料收集上的限制 224叁、資料分析上的限制 225參考文獻 226附錄 248