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論「星雲模式」的菩薩行證－以佛陀紀念館為例

為了解決歡喜市 Mobile01的問題，作者鄭瑋瑄 這樣論述：

　　佛陀紀念館（以下簡稱佛館）於2011年12月25日開館後，陸續榮獲「國家建築金獎」、「台灣宗教百景」、「國際博物館協會（簡稱ICOM）認證」及「中國最佳歷史文化旅遊項目奬」等，更創下每年有一千萬的參觀人次，而星雲大師的「弘化模式」，成為建構組織的核心價值。　　本文以「星雲模式」為導向，探究人間菩薩體證佛館的菩薩行，此展現「模式內涵」係三大操作方式：管理（領管智慧）方式、說法（建築施設）方式、做事（活動設計）方式，也是「星雲模式」的主旨所在。而「菩薩行證」統攝菩薩道修行的指標，更內涵「人間菩薩」的修學內涵，故「實證內涵」，含攝「星雲模式」弘化特色，導引出「大乘思想，修證不二，行動證道，建設

淨土」，即「菩薩行證」。因此，「模式」展現營運方式，「行證」踐行精神理念，可從三大面向研析：　　第一、管理（領管智慧）方式：佛館展現集體智慧，以「制度領導」和「分權管理」為功能性導向。依循領導者「自覺管理」，管理者「管理模式」，讓佛館推動佛光山走向「融合」、「共享」、「齊心」的管理原則，並實踐「三好」、「四給」，乃至「五和」的核心價值之展現。因此，領導者（人）「自覺」與管理者（事）「行佛」，展現「圓融無礙」，再透過「給」而歡喜人間，也帶來社會影響：一、入館免費；二、發展交通首航，「博物館休閒」融入生活；第三、搭建國際往來橋樑，邁向全球化發展。　　第二、說法（建築施設）方式：透過硬體建築為說法的

基底，以「歡喜入門，接引度眾」入館。從禮敬大廳，多元的餐飲文化、方便的親民服務，到歡喜的紀念飾品，廣開方便法門，攝化眾生入館，繼而施設出一座佛陀教室，體證人間佛教以人本為主的思想，開展「慈悲觀」與「平等觀」的「同體共生」在人間。同時，創造普世價值，是為「三好運動」。　　第三、做事（活動設計）方式：館內舉辦軟體活動為精神指標，以「弘化多元，廣度接受」參與，此設計「國際性」的多元活動，踐行「以人為本」，成就弘法效益：一、動靜展演，傳承中華文化，共享人類記憶；二、教育推廣，提昇生命價值，實踐人間佛教；三、神明聯誼，展現宗教融和，見證天下一家親。　　透過活動設計，不分彼此，發展國際化、全球化，再透過建

築施設，傳遞佛陀教法，可以說活動與建築是相輔相成，成就「星雲模式」，而「菩薩行證」所展現佛館六大的模式，是傳承、融和、創新、專業、教育、交流，此踐行「星雲模式」說法給人「懂」、做事給人「接受、方便、歡喜」方式。為此，本文以「文獻學研究法」、「思想研究法」為主，「經證」及「館方數據」為輔，舉事證理，展現「菩薩行證」，踐行「星雲模式」，而成為「教化眾生」的學習典範。

我國第三代行動通訊(3G)產業競爭力分析及行動數位內容之初探

為了解決歡喜市 Mobile01的問題，作者梁嘉真 這樣論述：

本研究為分析我國3G行動通訊產業現況的初探性研究，以目前唯一經營的亞太行動寬頻電信為例，針對二方面來探討，（一）產業經營的競爭力分析；（二）行動數位內容的使用與發展。本研究的五個研究目的為（1）我國3G行動通訊業者的企業競爭力分析；（2）我國3G行動通訊的產業競爭力分析；（3）我國對於全球3G行動通訊產業的國家競爭力分析；（4）3G業者的行動數位內容發展現況，以亞太行動寬頻電信所推出的加值服務Qma為例；（5）消費者使用行動數位內容的偏好程度與使用狀況。 產業競爭力分別以SWOT、Porter的五力分析及鑽石模型理論為基礎，以個案研究方法利用深度訪談、文件/次級資料分析、

網路問卷調查來搜集資料。另外，利用網路問卷調查法及文件/次級資料分析法以行動數位內容為理論基礎分析行動數位內容。最後，將結果整合資料分析據以提出結論及建議。 我國政府已在2002年發放3G執照，不過以技術及市場的考量各家業者大多選擇按兵不動，是因為3G手機缺乏及市場飽和，要以低價來驅動消費者使用，不過3G手機成本昂貴且仍有缺點，無非造成推廣上的困難。本研究獲得的結論及建議共有七項，分別為(1).全球各國導入3G，問題重重 (2). 台灣3G初期能否吸引用戶，有待觀察 (3). 萬事俱備下消費者仍是成功的關鍵所在 (4). 操作簡易且一致性，可降低消費者的科技恐懼 (5).

提供消費者更多元化的功能，儘快找到3G殺手級服務 (6). 業者須背負教育消費者的責任，以利發展數位內容 (7). 成功的行銷是3G通訊市場的關鍵，希望能夠提供台灣電信產業一個新的思考方向。