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國立中央大學 歷史研究所在職專班 吳學明所指導 陳孟俐的 新竹縣三山國王信仰之研究 （2018），提出淡水地政事務所地址關鍵因素是什麼，來自於新竹縣、三山國王。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系在職進修碩士班 吳文星所指導 葉淑雅的 清領時期彰化秀水地區的開發 （2009），提出因為有 清領、秀水、彰化、陳益源、梁梅鏡堂、馬芝遴社的重點而找出了 淡水地政事務所地址的解答。

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新竹縣三山國王信仰之研究

為了解決淡水地政事務所地址的問題，作者陳孟俐 這樣論述：

本研究以學者研究成果為基礎，先討論三山國王在原鄉的信仰樣態，以及東渡來臺後的發展情形。主要著墨於新竹縣的三山國王信仰，拓墾與信仰緊密相依，因此先回溯新竹縣的開發歷史，加入田調訪得之資料，建構三山國王與開墾過程及早期移民間的相互關係。在討論的過程中發現，本區三山國王廟的空間分佈主要坐落在頭前溪中上游一帶，原因來自祖籍信仰與現實困境及需求，顯示信仰型態具有族群判斷功能。 最後為更清楚了解廟宇創建至今的發展狀態是否有所改變，選擇同屬大隘地區有「防番」需求而創建的中盛國王宮與寶山新豐宮做時間與空間上的比較，透過討論發現，廟宇祭祀圈的發展與範圍與初始進墾組織之性質及人員組成有相當關聯性，中盛國王

宮的拓墾組成以「佃人」為主，土地所有權掌握在小租戶的手上；寶山新豐宮的拓墾組成為金協成，是擁有資力的墾號，拓墾組織的經濟實力影響了兩座廟宇的祭祀圈範圍，這樣的差異也影響廟宇的日後發展。關鍵字：三山國王、新竹縣、佃人、金協成、頭前溪中上游

清領時期彰化秀水地區的開發

為了解決淡水地政事務所地址的問題，作者葉淑雅 這樣論述：

秀水地區介於彰化縣城與鹿港之間，特殊的地理位置，影響本區的發展，漢人入墾前是馬芝遴社活動區域，康熙年間漢人陸續由北面、西面移入，乾隆嘉慶年間達到高峰，最早開發的地區為馬鳴山、埔姜崙、秀水庄。隨著鹿港的開放與水利設施的興建，各地開發也隨之加速。道光年間，已是漢庄林立，貧瘠之地也陸續墾成。漢人優勢確立，馬芝遴社面臨衝擊，部份族人遷入埔里盆地。漢人之間因族群問題及土地的需求，產生對立衝突，為了凝聚族人的向心力，保衛家產，宗族組織因應而生。 秀水地區的宗族組織於道光年間逐漸形成，較具影響力及代表性的家族有：馬興陳益源家族、埔姜崙梁梅鏡堂家族、埔姜崙蘇標勤家族、曾厝林通家族等。陳、梁、蘇

、林等家族在科舉及公共事務的競爭各有表現，各姓聚族而居自成聚落，至今仍維持同姓聚居形態。清領後期宗族之間透過婚姻、家鄉神的信仰進行合作，使本區漢人社會趨向穩定發展。清末日治初期，陳益源家族完全撤出彰化縣城向本區發展，而梁梅鏡堂的梁濟時族人則逐漸遷居福興鄉外埔地區發展，因此日治時期陳益源家族成為本區最具影響力的家族。 明清時期漢人移民相率渡台，過程艱辛，冒險橫渡黑水溝，加上拓墾之初與原住民衝突的不確定性。移民大多透過神靈信仰，以求身心靈平安。根據寺廟台帳，本區供俸神祇大多屬功能性取向，以王爺、土地公、清水祖師信仰為多。共同的宗教信仰使宗族之間整合更顯著。

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