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日本經典鬼怪物語：天狗、女鬼、座敷童子、灶中人臉，鬼怪迷不可錯過的系列小說(套書)

為了解決田中地名由來的問題，作者柳田國男,田中貢太郎 這樣論述：

柳田國男╳田中貢太郎， 兩位怪談大師的精華之作， 跟著日本民俗學之父一起尋找妖怪起源、 與日本怪談巨匠夜讀詭祕奇談， 魑魅魍魎、神魔鬼怪、未解之謎…… 讓你看了背後發毛，直冒冷汗！ 　　《和日本文豪一起找妖怪（上冊）：山神、天狗、鬼婆婆還有獨眼地藏……日本妖怪的神祕傳說》 　　鬼婆婆、山神、狐狸、河童、獨眼魚，從一段段古老的民間傳說探尋日本文化之源。 　　傳說中充滿人們想像的魅力，傳說裡的妖怪讓人們又怕又愛，再嚇人的妖怪也有可愛的一面。妖怪文化也可以是娛樂文化，在新時代綻放出繁盛的奇花異草，歷久彌新。 　　《和日本文豪一起找妖怪（下冊）：雪女、神石、織布姥姥還有座敷童子……日本妖怪的

神祕傳說》 　　深入解析日本人的妖怪情結，走訪調查最古老的民間傳說。和民俗學家一起找妖怪，「怪力亂神」愛好者的口袋名作！ 　　與人談起妖怪，你感覺傳說似曾相似、他覺得好像與妖怪有過一面之緣……妖怪有一種神祕的魔力，無形之間拉近人與人的距離，永遠是最精采的話題。 　　《和日本文豪一起聊鬼怪：田中貢太郎怪談，膽小鬼不要看！》 　　田中貢太郎特別人偏好日本和中國的古典怪談，耗費畢生時間與精神，廣泛蒐集被人嗤之以鼻，甚至視為迷信的怪談、奇談，有些是湖中妖怪、帶來衰運的窮神，也有含恨尋仇的女鬼、前來報恩的亡靈，皆成為經典流傳至今。 本書特色 　　◆集合日本文豪們的怪談經典之作 　除了集結2位日本

怪談巨匠文豪的經典作品，同時也收錄太宰治、坂口安吾、宮澤賢治等短篇怪談小說，讓你暢覽每個　文豪獨一無二的奇談風格。 　　◆深入實地調查，一探鬼怪傳說起源 　　田中貢太郎傾盡畢生研究，耗費無數心力，整理出文句優美並兼具故事性的恐怖怪談；柳田國男走訪日本全國各地，搜羅具代表性的鄉野奇談、當地傳說，並進行嚴格考證，將妖怪原典完整流傳後世。  

麻躐者與海

為了解決田中地名由來的問題，作者跳舞鯨魚 這樣論述：

　　陸地彷彿是一尾魚看著我，而我在船上。這是一艘沒有任何東西可以與魚分享的船，當然也沒有任何工具可以用來宰殺那尾魚，幾乎沒有辦法好使那尾魚成為我的午餐，陸地僅僅是我的午餐…… 　　歷史科幻出一個家族的故事，常民出臺南平埔族的蹤跡，民族誌成一段南島語族的遷徙。 　　麻躐者，海洋的子民，傳說大都由臺南上岸，最終離散各地－－ 　　國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 　　傳說，南島語族的祖先沿著位在黑潮環繞的島嶼西半部，上岸。祖先們是否看見，那黑潮之

所以是黑潮，源於過度清澈的海水無法反射陽光，直讓海底深處的黑暗勻出水面，彷彿是傳說世界斷裂後的盡頭，橫亙著無法回返的生命之旅。 　　在福爾摩沙古老民族的文化系統裡，占卜、預知皆與夢境有關。夢是潛意識，有時候會回溯祖先生活經驗的集體潛意識，加諸在當時的社會狀況下，傳說因此變形，不合理的地方是祖先的記憶，合理的結局往往是當時社會的反饋。死貓為何吊樹頭，死狗為何放水流……接觸地氣者可成精，終至東王公、西王母般的神靈。虎姑婆、矮黑人、魔神仔、精靈和分身等，遠古時候就存在的奇幻生物或力量，混雜著西方、東方和南島語族的文化，成為福爾摩沙的故事── 　　為什麼歷史會這般演變？「海」或許是答案。石斧、陶器

、大湖文化和蔦松文化，巴圖形石器有著什麼功用，是否曾經記錄下遠古重要的大事？透過《臺灣府志》、《島夷志略》、《臨海水土志》……到荷蘭東印度公司所留下的資料，以及《被遺誤的臺灣》，福爾摩沙成為荷蘭、前仆後繼上岸者的美夢抑或惡夢？ 　　倒風內海有九個港道，井水港、鹹水港、鐵線橋港、茅港尾港、麻豆港、埤頭港、佳里興港、灰窯港、頭港仔。港道是水道，是河流發源後，遠離源頭的道路。福爾摩沙是斷開的土地，一個島又一個島般叢聚在某些位置，七崑身、六崑身、五崑身、四崑身、三崑身、二崑身和一崑身般的山峰，砂土而成。水道佈滿整個福爾摩沙，在臺南成為兩個內海，倒風內海與臺江內海。臺江內海有更多的港道：將軍庄、歐汪社

、歐汪港、蕭壠港、卓加港、含西港、竿寮港、直加弄港、灣港、木柵港、堤塘港、石橋、三舍、營樹腳、新港、洋仔港、蔦松、洲仔尾、小橋、大橋、德慶溪、福安坑、竹溪、瀨口和喜樹仔，巫曾經出現在此地域。 　　巫是遠古最早的知識傳承者，巫逐漸消失，古時候的知識正在佚失，過去究竟發生過什麼樣的故事在這塊島嶼，就只剩下咒語碎片、民俗療法殘篇和說不完的鬼故事── 本書特色 　　國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 名人推薦 　　卑南族小說家巴代、臺灣文學獎得主《傀儡花》作者陳耀昌、

國立臺中科技大學應用中文系教授林翠鳳、兒童文學作家妍音、散文作家林文義、散文作家張欣芸──溫柔推薦！  

北門區二重港侯氏家族與仁安宮發展之研究

為了解決田中地名由來的問題，作者劉靜雯 這樣論述：

臺南西部濱海漁耕、曬鹽人家庄頭聚落點綴其間，沿著濱海公路進入北門區轉入寬八米的174市道，就是二重港庄聚落;庄內記憶侯氏先祖著幫助鄭成功運糧攻臺的光榮傳說。侯姓宗族從中國移民到臺灣，並於二重港庄小聚落代代繁延子孫，二重港侯氏以宗教信仰的力量凝聚血緣，合力興建一座全臺最大的宗祠及建廟經費投入超過二億元的庄內仁安宮，數百年來侯氏延續發展宗教活動，傳承二重港侯姓在臺的祭祀文化。沿著174市道，轉進路旁一座亮麗的仁安宮牌樓，是進入二重港庄內仁安宮的入口處，在庄內可以聽到耆老口耳相傳的侯氏家族的故事，從侯姓家族參與學甲十三庄神明遶境鄉村聯誼的「學甲香」、思念祖居地的「想白礁」祭祀活動，日據時期的二重港

侯氏在庄內「公地仔」建立屬於侯姓自有的宗教活動，在信仰力量的支撐，背負著「二重港侯氏」名號侯氏家族，走出聚落，開創經濟生機回饋鄉里；回溯信仰文化記憶，耆老們述說曾經身歷其境的故事，而維繫侯氏對二重港庄家族的向心力，就是宗廟的祭祀活動。本文從二重港庄侯氏先祖帶領家族在鹽田中拓墾，並據「二重港庄」建立屬於侯氏的庄園，持續跟隨同鄉各姓所建立起來的「想白礁」、學甲慈濟宮十三庄的「學甲香」祭祀圈活動，還有侯氏宗族輪祀的神尊，在「公地仔」舉辦的祭祀活動，以及分靈南鯤鯓代天府神明及各項祭祀進香活動;在陳一桂宗祠族譜裡循線尋找的蛛絲馬跡，透過耆老訪談，及《北門區志》、《二重港侯氏宗祠族譜》、〈仁安宮沿革〉等資

料、專家學者論述及各類專書，理出脈絡，進行「北門區二重港聚落侯氏宗族與仁安宮發展之研究」。另提供筆者於2018-2020逐月發表於自由時報臺南市版寺廟大小事專輯中，作為二重港庄侯氏家族及仁安宮近年來祭祀發展現況活動記事的參考，以北門區二重港聚落侯氏宗族與仁安宮發展的議題，啟發耆老記憶，爬梳歷史資料、文獻，針對以下問題進行研究：1.北門侯氏家族渡臺初探。2.二重港庄侯氏大本營的發展。3.二重港庄侯氏敬神與祀祖。4.結論。