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秉筆治史：賴澤涵教授八秩壽慶論文集

為了解決終身學習的重要的問題，作者 這樣論述：

　　「讀書最樂，治史更樂，史料的發現尤樂，秉筆直書是我的信條，為弱勢說話是我的職責。」──賴澤涵   　　賴澤涵教授，美國伊利諾大學香檳分校博士，歷任中央研究院三民主義研究所研究員、國立中央大學歷史研究所所長、客家研究中心主任、文學院院長，現為國立中央大學榮譽教授。曾擔任行政院二二八事件與白色恐怖調查研究報告總主筆，並榮獲哈薩克國家科學院院士，著有A Tragic Beginning : The Taiwan Uprising of February 28, 1947與 Taiwan’s Role in Asia, 等書，主編與發表過之學術論著超過百種。   　　本書收錄吳學明〈清末北臺灣民間

安全體系的建構〉、鄭政誠〈近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫與內容分析〉、王靜儀〈新國會的形塑：從軟性威權統治時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）〉、邱正略〈鬮書內容的常規與特例〉、蘇瑞鏘〈1950、60年代臺灣在野菁英對地方選舉弊端的批評與因應〉、陳家豪〈日治時期臺灣企業史料與企業史研究〉、鄭巧君〈戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）〉、王和安〈新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民爺信仰為例〉、陳學林〈從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應〉等學人撰寫的九篇歷史論著，書末更附有賴澤涵教授的生平自述、創立客家學院的原委、學經簡歷、學術著作與指導過的

碩博士論著一覽，以彰顯賴澤涵教授的學術生涯、學術能量與其授業子弟的學術專攻。   本書特色   　　收錄由吳學明、鄭政誠等學人撰寫的九篇歷史論著，特別收錄賴澤涵教授生平自述、創立客家學院的原委、學經簡歷、學術著作與指導過的碩博士論著一覽。 作者簡介（依姓氏筆畫排列）   王和安   　　國立成功大學歷史學系博士   王靜儀   　　弘光科技大學文化創意產業系副教授   吳學明   　　國立中央大學歷史研究所教授   邱正略   　　臺灣古文書學會秘書長、國立暨南國際大學歷史學系兼任副教授   陳家豪   　　國立政治大學臺灣史研究所兼任助理教授   陳學林   　　法務部調查局專員，國立中央

大學歷史研究所碩士   鄭巧君   　　國立政治大學雷震研究中心博士後研究員   鄭政誠   　　國立中央大學歷史研究所教授   蘇瑞鏘   　　國立臺北教育大學臺灣文化研究所助理教授 編者簡介 鄭政誠 　　國立臺灣師範大學歷史學博士，現為國立中央大學歷史研究所教授、桃園學研究中心主任，專長為近代臺灣史、歷史教育與區域研究，著有《三重埔的社會變遷》、《臨時臺灣舊慣調查會之研究》、《日治時期臺灣原住民的觀光行旅》與《殖民地時期的臺南師範學校研究》等書及學術論著數十種。 編輯誌言 第一輯 清代臺灣的契約文書與社會 鬮書內容的常規與特例／邱正略 清末北臺灣民間安全體系的建構

／吳學明 第二輯 日治臺灣的教育與信仰 近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫與內容分析／鄭政誠 新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民爺信仰為例／王和安 第三輯 戰後臺灣的宣傳、政治與選舉 從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應／陳學林 戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）／鄭巧君 1950、60年代臺灣在野菁英對地方選舉弊端的批評與因應／蘇瑞鏘 新國會的形塑：從軟性威權統治時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）／王靜儀 第四輯 史料介紹與研究展望 日治時期臺灣企業史料與企業史研究／陳家豪 附錄 附錄一 賴澤涵教授的生平自述 附錄二 臺灣「客家學

院」成立的經緯 附錄三 賴澤涵教授的學經簡歷 附錄四 賴澤涵教授的學術著作 附錄五 賴澤涵教授的論文指導 編輯誌言   　　賴澤涵教授，臺中人，省立臺中師範學校畢業後考取國立臺灣師範大學歷史系，以第一名優異成績畢業。畢業後先至中央研究院近代史研究所服務，後負笈美國伊利諾大學香檳分校深造，獲頒碩、博士學位。返臺後任職於中央研究院三民主義研究所（今人文社會科學研究中心），期間除戮力學術研究，發表「廣州革命政府」與「中國家庭制度變遷」之相關論著外，亦將所學所知與為人處世之道授予莘莘學子，曾分別在國立臺灣師範大學、國立中山大學、東海大學、文化大學等校兼課，不少學子慕其名而受其指導，撰寫政治、社會、教

育、家族、文化等課題，並獲頒碩、博士學位，共同豐富臺灣歷史學術研究之林。   　　自1990年代起，隨臺灣政治氛圍改變與族群意識增長，賴澤涵教授以優異豐富學養，先後受行政院委託擔任臺灣最敏感的歷史事件調查，即二二八事件與白色恐怖事件，以「秉筆直書」的治學態度與精神，客觀撰寫調查報告與二二八碑文等，深獲各界重視。其後因客家族群追尋自我認同，賴澤涵教授亦洞燭機先，於借調國立中央大學服務期間，設立臺灣首座客家研究中心與客家學院，推動客家學研究，開啟全臺客家研究濫觴。另在擔任國立中央大學歷史所創所所長與文學院院長期間，亦積極開展國際學術交流，與美國、法國、日本、韓國、哈薩克與中國大陸多所大學簽訂學術交

流協議，更因學術研究的卓越表現，深獲哈薩克國家重視，聘其擔任該國國家院士，為臺灣首位學者獲此殊榮。此外，賴澤涵教授還曾受邀擔任華東師範大學、南京大學、東南大學、嘉應大學各校的基地教授與客座教授，而國立中央大學為感念對學校之貢獻，亦聘其擔任終身職之榮譽教授，其學術聲望，不言自喻。   　　去年（2019）適逢賴澤涵教授八十壽誕，其指導過的碩博士學生，為致意恩師，彰顯為學生付出的辛勞與指導之功，尤其是謙謙君子、淡泊名利的處世風格，身教與言教並重風範，特地於2019年6月14日假國立中央大學文學院人文講堂舉辦「秉筆治史：歷史研究的傳承與創新學術研討會」，取其治學名言「秉筆直書、治史最樂」二句精華為研

討會主題。雖然籌備時間稍顯匆促，且已至各校期末，但參與師長、貴賓與學生仍熱情不減，不辭路途之遙，前來共襄盛舉。其中除受教學生踴躍為文獻稿外，更獲得許多師長的情義相挺，如與賴澤涵同任職於中央研究院三民主義研究所，今為長庚大學醫務管理學系的陳寬政教授，即特地前來擔任賴澤涵教授專題演講的引言人，述其過往的合作計畫與情誼，令人感動。另國立臺灣師範大學吳文星榮譽教授、國內知名學者尹章義教授與同任職於中央研究院三民主義研究所，今為人文社會科學研究中心兼任研究員的劉石吉教授，則分別擔任三個場次的主持人。至於與談人，除國立中央大學歷史研究所所有師長，如齊茂吉教授、吳學明教授、王力堅教授、吳振漢教授、李力庸教授

、蔣竹山教授等，為表崇高敬意，各依其專業學養分別擔任各場次的與談人外，大會還特就各相關論文主題，分別邀請國內專家學者，如中央研究院近代史研究所特聘研究員康豹教授、國立臺灣師範大學體育學系林玫君教授、國立東華大學歷史學系陳鴻圖教授及國史館纂修歐素瑛教授等，一起共襄盛舉，擔任與談嘉賓。   　　本回研討會發表的論文計有十篇，分別為弘光科技大學文化創意產業系王靜儀教授所撰之〈新國會的形塑：從軟性威權時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）〉、國立臺北教育大學臺灣文化研究所蘇瑞鏘教授所撰的〈戰後臺灣在野菁英對選舉弊端的指控與因應（1954-1960）〉、國立暨南大學歷史學系邱正略教授所撰

寫的〈鬮書當中的特別約定〉、國立政治大學雷震研究中心專任助理鄭巧君博士的〈戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）〉、國立成功大學歷史學系王和安博士所撰的〈新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民信仰為例〉、國立中央大學歷史研究所碩士陳學林先生所撰的〈從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應〉及個人所撰寫的〈近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫〉。另有北京中國社會科學院近代史研究所副研究員程朝云教授所撰之〈戰後中美農業合作：從中美農業技術合作團到農復會〉、高雄市立歷史博物館研究部企劃專員莊建華博士所撰的〈戰後1946年的臺灣接收及其問題：以交通為中心的討論〉與國立政治大學臺灣史

研究所陳家豪教授所撰之〈歷史GIS與交通史的相遇：大溪對外交通發展與大溪橋（1903-1934）〉等三篇論著，後因故無法收入，故收入者原僅為此回會議論文中的七篇。其後，國立中央大學歷史研究吳學明教授為彰顯賴澤涵教授亦師亦友的情誼，遂特地撰寫〈清末北臺灣民間安全體系的建構〉一文以表敬意，另陳家豪教授亦重新整理編寫出史料介紹與研究展望論著，即〈日治時期臺灣企業文書與企業史研究〉一文以茲祝賀，故此祝壽論文集仍收錄有九篇文論。   　　收錄於本祝壽論文集中的九篇論文，大致可粗分為四類主題，即「清代臺灣的契約文書與社會」、「日治臺灣的教育與信仰」、「戰後臺灣的宣傳、政治與選舉」與「史料介紹與研究展望」。

首先在「清代臺灣的契約文書與社會」此一主題中，計收錄二篇文章，首篇由邱正略教授所撰寫的〈鬮書內容的常規與特例〉，就清代臺灣民間分家產時所訂定的財產分配明細及相關約定的私文書，即所謂鬮書，就其內容分類，當中如長孫份的預留、屯銀租稅的分攤方式、債務的分擔方式等，多屬鬮書中常見的約定成俗內容。至於屬特例者，如為尚未娶妻者預留娶婦之資、引水灌溉事宜、水租如何分攤、倒房的祭祀工作責任如何安排、為家中婢僕考量安排份額、不得以鬮書擅行向人胎借、對店舖字號使用的限制等，則內容可謂五花八門。鬮書內容的常規與特例正展現出先民在進行財產公平分配時的各種用心考量。   　　次篇由吳學明教授所撰寫〈清末北臺灣民間安全體

系的建構〉，則利用契約、方志、文集等資料，論述清末北臺灣民間社會在面對移墾環境中的水資源遭被壞、茶與樟腦等產業利益被侵占、原住民反抗、械鬥和外患等生存威脅時，如何主動建立自發性規約或由官憲發動聯庄規約以穩定社會秩序，維持共同利益。   　　其次，在「日治臺灣的教育與信仰」此一主題中，首篇由鄭政誠教授所撰寫的〈近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫與內容分析〉中，以日治時期公學校與蕃童教育所學童所使用的國語讀本為素材，提出日人為強化日本帝國對殖民地臺灣的有效作為，並獲取臺人對日本歷史文化與統治的認同，遂以教科書宣揚其治臺理念，揭櫫日本化、近代化、城市化與農業化為四大書寫標的，呈現日治時期臺灣總督府的殖

民統治內涵。次篇由王和安博士所撰寫的〈新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民信仰為例〉，則透過報紙、方志、時人著述與實地田野調查，以高雄市三座義民廟，即位於三民區之高雄褒忠義民廟、旗山區之旗美褒忠義民廟與甲仙區之甲仙褒忠義民廟為例，闡述日治時期原在新竹新埔枋寮的客家移民信仰，在分香至高雄地區後，如何因國家、地方社會及經濟發展，使該義民信仰呈現出具地方特色之內容。   　　再則，在「戰後臺灣的宣傳、政治與選舉」此一主題，共收錄有四篇文章。首篇為陳學林碩士所撰的〈從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應〉，透過對《蔣中正先生年譜長篇》的解讀分析，實證論述蔣中正在1950年的關鍵年代，從引退

到視事、海南島與舟山群島的大規模撤軍及韓戰爆發後對美國對華政策的好惡等，以其日記書寫點出蔣中正的態度、策略、反省、想法與作為。至於次篇由鄭巧君博士所撰寫的〈戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）〉，則以「臺灣省政府新聞處電影製片廠」在1950至1971年間所拍攝的紀錄片與新聞影片為分析素材，發現此種在國共對立時期的海外宣傳影片，一則強調唯有中華民國才能代表中華文化、是正統中國的意涵；另方面則透過臺灣島內的工程建設、十月節慶活動、閱兵典禮等，揭示中華民國的「自由」與「進步」，並強化其必反共復國、光復大陸的決心，以此宣傳與形塑中華民國的樣貌。第三篇由蘇瑞鏘教授所撰的〈1950、60

年代臺灣在野菁英對地方選舉弊端的批評與因應〉，則指出1950、60年代臺灣定期舉行的地方選舉，形式上雖有一定的民主意義，然實際運作過程卻常受詬病，在選風逐漸敗壞下，出現買票、作票、公務人員違法介入、一人競選、選監體制等諸多弊端。不少在野政治菁英常批評選舉弊端，甚至透過議會、司法、媒體、集會、結社等各種途徑進行抗爭，政府當局雖標榜臺灣是「自由中國」，唯對各種改革建議的接納、實施程度卻相當有限。至於末篇王靜儀教授所撰的〈新國會的形塑：從軟性威權時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）〉，則以前立法院院長劉松藩為個案分析，透過報紙、國會議事錄、相關人士的訪談，論述劉松藩在擔任立法院正副

院長期間所通過的重要法案，尤其是任內通過的「國會五法」，可謂有效提升立法院的議事效率與改進問政品質，對立法院及國會政治影響深遠。   　　最後在「史料介紹與研究展望」類別中，陳家豪教授的〈日治時期臺灣企業史料與企業史研究〉，則指出日治臺灣是正式且大規模學習與運用現代公司制度的關鍵年代，個人合夥商號的「現代化」管理亦首見於此時，且因日治時期留下類型豐富、數量眾多的企業文書，對於臺人資本如何進入現代公司制度，如何靈活適應新制度與吸收新經營知識，最終匯流成1950年代中小企業興起的潮流，是值得期待的企業史研究議題。   　　除九篇論著外，本祝壽論文集最後尚附有賴澤涵教授的生平自述、客家學院創立原委、

學經簡歷、學術著作與指導過的碩博士論著一覽，供讀者參閱，期能彰顯賴澤涵教授的學術生涯、學術能量與其授業子弟的學術專攻，並寓傳承創新之意。   　　本祝壽論文集得以順利出刊，首先須特別感謝各執筆教師作者不忘師恩，不計辛勞與酬勞，奮筆疾書與修訂校對，方得有此豐富的學術知識與內容。此外，國立中央大學歷史研究所的行政專員與助理們，如吳喬恩小姐、邱郁秀小姐及碩士班研究生吳明珉小姐、程安鯖先生、陳偉汛先生、劉宇霖先生、呂承叡先生等，皆為此祝壽論文集提供十分必要的行政協助、聯繫與初排、校對等，方使此論文集得以更快速出刊，在此亦深表謝忱。最後，秀威資訊科技股份有限公司不計此等學術論著商業效益不高，仍接下本論文

集的美編、出版與行銷等事宜，盡心盡力排版校刊，尤其是編輯部的鄭伊庭經理與副主任編輯杜國維先生，從初始的接洽、聯繫與後續的出版工作等多賴其底定，亦衷心感謝。值此祝壽論文集出版之際，特聊贅數語，是為誌言。   國立中央大學歷史研究所教授 鄭政誠謹誌於2020年清明 【賴澤涵教授的生平自述】 我出生於臺中沒落的地主家庭，幼時即對周遭鄰居或親戚貶抑或歧視窮人的眼光相當的敏感，故小時即立志將來長大一定要讓父母以我為榮。 在求學過程中我成績一直很好，故相當得到師友的愛護與栽培，各階段的老師，如小學時代的甯懋欽老師、陳金來老師，國中時代的董彬勳老師，臺中師範學校時代的王靜珠老師、李存祿老師，大學時代的郭廷

以教授、朱雲影教授、李樹桐教授、李符桐教授，在美國伊利諾大學（香檳校區）時候的Robert B. Crawford 教授和Lloyd E. Eastman 教授，都啟發我向上的志願，這都是我永誌不忘的師長。 國中時代開始閱讀中國古典名著如《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》、《西遊記》、《西廂記》等，對文史充滿了興趣，因此頗有志歷史的研究。到師範學校讀書時，更受國文老師戴皓東、歷史老師陳寶琴等人的影響，深知國學歷史對一個人終身學習的重要性，並受王靜珠老師、李存祿老師不斷的鼓勵，因而才考入母校的史地系（歷史組）。在這裡接受名師的教誨，如朱雲影師史學的淵博，尤其是中國文化對日、韓、越的影響研究，

李樹桐師唐史的考證與造詣，趙鐵寒師的遼金元細心的考證及認真的治學精神，尤其郭廷以教授對中國明清史、近代史的啟發，因而瞭解利用第一手資料的重要，加上美國學界的衝擊，才知道光靠中文不足言治史，因而才慢慢閱讀西洋史的著作。大學四年頗為充實，自認也念了一些書，而且僥倖以第一名畢業，被郭廷以師延攬到中央研究院近代史研究所工作。首先接觸了檔案、參加了各種學術討論會及閱讀有關大陸（時列為禁書）和美國中國近現代史的名著，郭老師垂詢興趣，鼓勵並推薦出國深造，因而獲伊利諾大學（香檳校區）歷史學系的fellowship 攻讀博碩士學位。指導教授Lloyd E. Eastman治學嚴謹，在清史及中國現代史的造詣，擁有

崇高的學術地位，他是伊大有名的「殺手」（給學生分數奇嚴）。故我從他那裡學了撰寫論文用字力求簡潔，多利用原始資料（到處蒐集）以及不畏權勢、秉筆直書的客觀史學精神，而且為治好歷史必須廣泛閱讀中國史以外的世界各國史、日本史等著作，以便作比較研究。

終身學習的重要進入發燒排行的影片

高齡者身心教育個別化教學模式之建構與驗證

為了解決終身學習的重要的問題，作者林慧敏 這樣論述：

高齡者對健康需求日益增加，使身心教育受到關注與重視，身心教育能提供許多與身心對話和探索方式，以維持身心健康和良好的生活品質，透過建構一套個別化的教學模式，針對高齡學習者個別差異與特徵提供適合的身心教育課程，同時期望能為身心教育教師專業有所貢獻。因此，本研究旨在建構高齡者身心教育個別化教學模式，研究主要分為三個階段，第一階段訪談10位專家學者，擬定初步教學模式內涵，透過第二階段德爾菲問卷調查，重複調查專家小組意見，經四回合問卷建立正式的教學模式之內涵，第三階段研究則以多重個案研究，針對6位高齡者學員進行課程的實施，以驗證本研究教學模式之可行性。研究結果確立教學模式之歷程架構與各步驟之構面要素，

以及14項模式特徵、12實施原則、13項教學策略之敘述；在課程實施後發現，依據教學模式所實施的課程能有效讓學員更重視健康相關知識、使學員的身心狀態感到有所進步、有效建立學員照顧自己的能力，學員對於課程的接受情形為高度滿意，得以驗證高齡者身心教育個別化教學模式之可行性，並依據教學模式建構結果與實施結果，提出具體應用模式之建議與未來研究建議。

贏在勝任力：迎接VUCA時代的人才新戰略

為了解決終身學習的重要的問題，作者勵活課程講師群 這樣論述：

VUCA時代來臨，您準備好了沒？   如果你正在思考迎接未來時代的關鍵能力是什麼， 或是正在考慮轉型、跨界、斜槓……， 你將在本書找到解答！   面對詭譎多變的職場環境， 認識自我、趨勢探索、賦能提升， 能使你在數字化的環境中逆勢成長。 本書提供三大系統，15項勝任力指標， 透過15位老師，將引領你看到不同的職場面貌。     ───｜VUCA是什麼？｜───   　VUCA是volatility（易變性）、uncertainty（不確定性）、complexity（複雜性）、ambiguity（模糊性）的縮寫，這四個單詞是當今商業環境的常態，大至企業，小至個人，都必須因此做出生存的調適。

  　隨著VUCA時代的來臨，過去的領導力思維也必須跟著調整。因為科技創新而在產業結構、生活形態、甚至政經局勢發生巨大變動，因此，迎向未來的領導力，將愈加偏重在知識力、組織力、以及快速應變的能力，如此才能迅速因應職場及社會的變遷。當人工智慧（AI）、大數據（Big Data）與雲端（Cloud）的ABC科技……等新技術來臨時，必須坦然面對，真正地去了解這些新科技背後的內涵及影響，將它們與工作結合，才能跟上趨勢的潮流。   ───｜VUCA時代來臨，您準備好了沒？｜───   　在VUCA時代，競爭對象、產業結構、科技更迭都因此產生劇烈變動，你找到清楚的個人定位和職涯北極星了嗎？  　一個蘿蔔一

個坑，退休爽領退休金的時代已成過往，你存夠本了嗎？  　你的競爭者再也不是坐在隔壁的同事，而或許是新的商業模式，或許是遠在天邊的科研工程師，複雜多變的商業脈絡，你理得順嗎？  　過去的成功法則不再一體適用，創新企業的生命週期更短了，排行榜上每年都有新面孔，面對變異更大、更加模糊的商業環境，你看得清嗎？   ───｜本書目的｜───   　現今所有職場工作人面臨的共同處境就是，危機意識趕不上職能變化，職能變化又難以因應時代環境的變遷。面對VUCA時代的高度變化、充滿不確定性，造就職務界定愈來愈跨界，職能所需愈來愈多元。   　而勝任職務的能力，多年來佔據企業人才發展的關鍵之地，但挑戰也愈來愈艱辛

，「過往的成功已難成為未來的成就」，而放下過往專業技能又不免惋惜。到底，人才技轉該如何建構？企業人才梯隊又該如何發展？成了這時代下的人才之淚。   　而本書正嘗試提出可能的答案。運用勝任力系統導入，讓企業的培訓從單點式轉變成類似大專院校的學院概念，其運作的原理是以工作崗位為導向，但不再是單點式的授課賦能來「解決現在乃至於未來問題的技能」，而是提供系統性的課程，訓練你「適應未來問題發生的可能性」，這似乎與芬蘭教育、以及台灣2019年推動新課綱的素養教育不謀而合，而這個適應賦能，就是本書的知識架構。   ───｜提昇勝任力三大系統｜───   　深入研究勝任力的概念，如同台灣幾年前由政府單位推動的

職能鑑定的概念一般，探索面對到該工作崗位應該具備「勝任職務的能力為何」，是職能也是勝任力存在的價值及其原因。因此，本書將以「適應未來問題發生的可能性」作為書籍主軸，概分成三大系統，分別為強調Part1「個人的適應力」、Part2「人際間的素養教育」與Part3「認知的賦能系統」，介紹如下。    ★ Part1：個人的適應力〈Yourself，簡稱 Y） 　從學習力、領導力、解決問題策略、需求產品化、專案管理等五項勝任力指標，概談人才面對新秩序的產生、新技能的挑戰、新資訊的衝擊、新環境的規範，如何去因應並快速適應「新趨勢」帶來的不適感、恐慌與焦慮。當中學習力更是重中之重，處身資訊過剩的時代，人

才如何以最高CP值去配置自己的技能、知識組合，為個人適應力的一切知能基礎。 　接續的專案管理、領導力，則是將引導技巧體現在工作崗位中必要的技能。2019年世界經濟論壇中創新工場李開復提及，未來四型人才：創新型、複雜型、手工靈巧型跟關懷型，而引導技巧的體現，就是四型人才中一個很重要的人才元素，溫度暖心的管理應用。 　需求產品化，則是在產品、服務成形階段，了解到市場的痛點與缺口，結合自身優勢，提供解決痛點的服務/產品，最後再以解決問題策略貫徹精實創業的最後一哩路，快速試錯以開展策略方針，建立個人/企業的絕對優勢。    ★ Part2：人際間的素養教育〈People，簡稱 P） 　同理心、人際關係

、價值聚焦、教育訓練能力、內外部人才協作等五項勝任力指標，是以AI人工智能的「現階段」不足處，來放大人才優勢，即為溫度感與人文情懷的養成。若AI機器人代表的是效率、理性與冰冷，那人才的對比關鍵字應為適應、感性與熱情；而實踐上述對比關鍵字，莫過於人際間的往來互動。  　關於同理心的解讀與說明，有許多註解，在本書中，「聽見你最想說的話，了解你每個感受與需要」，充份奠定人際素養的核心構成要素；而人際關係與內外部人才協作，論及「連結」二字，不論是人際間的連結、人機間的合作，都足以佐證古老智慧──人乃群居動物，在此高度競合世代中，更是如此；價值聚焦幫助你看見短暫但愈來愈延長的人生旅程，貫徹「珍惜且把握當

下」，讓「時間就該浪費在美好的人事物之中」這樣的奢侈與您共享；教育訓練能力則能助您在知識內容經濟時代，將您這位素人專家的專業移轉至他人身上，創造出獨特的個人價值與魅力，連結他人、共創環境。    ★ Part3：認知的賦能系統〈Cognition，簡稱 C） 　正向影響力、樂於助人、迭代能力、成功企圖心、思辨能力等五項勝任力指標，在本書中為三大類別勝任力的底層知能。 　以成功企圖心來看，從字面上意思解讀，似乎沒有人不具備，但若轉換為實際行為模式，成功企圖心應為：「為了達到成功目標，而願意採取相對應的行動，而這個行動過程，可能是不會舒服、辛苦，甚至會讓自己心灰意冷的過程，但仍願意去執行。」有了這

樣的意願帶動行動，即便失敗或方向錯誤，仍能不斷修正、堅持目標，最後達到愈來愈好的境界，實現愈挫愈勇的迭代能力。 　而思辨能力助您在紛擾、雜訊過多的環境中，去蕪存菁，看透事物本質，混沌中卻能清晰處事，達到知其所以然而為之的境界。再以樂於助人與正向影響力，發揮個人魅力及建構個人社會責任，影響周遭人物事。  　 三類系統、15項勝任力行為指標，彙集15位在線講師的智慧與經驗，催生本書問世。它不會是一本工具書，卻將是一本嘗試給出時代答案的啟發書！ ───｜作者群簡介｜─── １、陳韋丞——學習力： ACDC亞洲職業生涯發展中心 研發總監 美國認證CDA國際生涯發展諮詢師 TimeMap生涯教育協會

生涯顧問 1111人力銀行 履歷健診顧問 勵活課程設計中心 講師 元智大學 心理測驗人資應用 講師 國立臺北護理健康大學 人力資源/組織行為 講師 台灣大學工商心理學碩士   2、成中興——領導力： 曾任職前三大金控證券分公司負責人，管理經驗達20年，管理客戶資産超過數十億元，多次帶領團隊勇奪KPI第一名 現任各大管顧公司 講師 講授主題以領導管理、業務銷售、團隊經營、職場溝通、簡報技巧為主 網路廣播電台 節目主持人   3、楊世凡——解決問題的策略： 國際教練聯盟(ICF)認證 專業教練(PCC) 國立空中大學 視覺傳播 講師 台北城市科技大學 職場禮儀與口語表達 講師 國際扶輪3520地

區和3521地區｢生命橋樑助學計畫｣職涯教練 (2016~2020) 勵活課程設計中心 講師 台灣大學社會學研究所碩士、輔仁大學大眾傳播學碩士   4、黃聰濱——需求產品化： 勵活課程設計中心 執行長 《做自己的勇氣》 作者 1766網路廣播「潞Talk社」 節目主持 靜宜大學千里馬計畫 專案顧問 台灣癌症基金會種子講師培訓 班主任 江華教育基金會職能成長公益講座 專案顧問 勵活文化名家之夜公益講座 專案顧問   5、顏苾盈——專案管理： 享受生活意義的生活哲學家顏小邁，演講達280場、自辦活動超過60場、擔任國際志工長達六年、單車環島961km、徒步健行美國大峽谷，就算被當成從幼稚園一路被爸

媽接送到大學畢業的媽寶，仍堅信能活出屬於自己的斜槓人生。   6、史庭瑋——同理心： 心起點有限公司創辦人 講師 諮詢師 中國二級心理諮詢師 關係療癒師 情緒療癒師 NGH催眠治療師 美國NLP執行師 EFT情緒取向治療三階段結業 英國天賦原動力 新加坡財富原動力諮詢師 專業塔羅/OH卡/心靈圖卡講師 諮詢師 日本和諧粉彩正指導師   7、李明泰——人際關係： 政治大學統計學系 《肥宅變歐巴》 作家 壽險公會績優人員 勵活課程設計中心 講師 富邦人壽 富焱通訊處 處經理 政治大學商學院職涯諮詢顧問 各大企業、大專院校、政府機關邀約講師   8、李岱倫——價值聚焦： 錠嵂保險經紀人 襄理 勵活課

程設計中心 專案經理 國際聯青大橋社 社長 桃園益師益友協會 法務長 醒吾科技大學 講師 精湛學習公司 講師   9、劉智雯——教育訓練能力： 專業活動主持人及聲音表達講師，台藝大廣電系畢業後，曾任教育廣播電台主持人，除主持過大型頒獎典禮、企業尾牙春酒等各式活動，更連續四年主持國慶記者會。擁有豐富授課經驗，講課風格活潑，深受學員喜愛。   10、許澤民——內外部人才協作： 英國劍橋FTT引導式培訓師 (Cambridge® Certificated Facilitative Trainer Training Program) 認證 2018年華人好講師 (台北、上海、蘇州)總決賽台灣首獎 勵活

課程設計中心 講師 公務人力發展學院 講師 慈濟大學 臨床講師 醫學中心 物理治療師 陽明大學醫務管理研究所 碩士   11、趙祺翔——正向影響力： 中華益師益友協會創會 理事長 勵活文化事業 創辦人 奇想培訓公司 總經理 馬來西亞光明日報 專欄作者 著有《大鼻的抗癌日記》、《就算衰到爆也要窮開心》等多本暢銷書   12、林雅慧——樂於助人： 23歲創業經營咖啡廳15年，深信「不冒險就是最大的冒險」，中年挑戰金融產業。 現於國泰人壽服務，創最短時間晉升推展處長一職，莫忘初衷秉持以人為本丶利他為先丶發展為要精神，將自身經驗分享給學員，並引導發現自我的價值。   13、劉皓——迭代能力： 樂齡中心

、社區大學 桌遊講師 國中小桌上遊戲課程 老師 希望樹168號桌遊讀書會 導引人 勞動部產投計畫桌遊課程 講師 桌遊教育學院 約聘講師 輔仁大學桌上遊戲社創社 發起人   14、王韋方——成功企圖心： Livewell勵活文化事業股份有限公司 課程規劃師/講師 台灣愛情海老麥婚紗 展場銷售專員 YES I DO 婚品坊 策劃人 ARTISTRY美容創業 講師 星光大道婚禮攝影 新秘助理 TESL台灣電競聯盟 職涯規劃講師 線上桌上遊戲 講師   15、陳志欣——思辨能力： 職涯顧問師/生涯教練/LearnTake主理人。 從業8年，完成萬人個案諮詢經歷，500+場次職業講座與課程培訓，授課諮詢

足跡遍及兩岸、東南亞國家，善於分析議題，慣以提問發現個案核心狀況、藉以引導反思給予啟發，致力於勝任力系統協助處理人才課題。  

生命歷程觀對中年家庭父母照顧者趨避衝突與轉化學習歷程之研究

為了解決終身學習的重要的問題，作者林昭青 這樣論述：

受高齡化及疫情的影響，中年人承擔照顧父母的責任也愈來愈重，因此社會不時發生照顧的悲歌。本研究旨在以生命歷程的觀點探討中年家庭父母照顧者的趨避衝突以及自身困境轉化學習的歷程，以十位受訪者自繪的生命線圖及深度訪談為主要的資料蒐集方法，研究目的為瞭解中年家庭照顧者照顧父母與生命歷程關聯性及照顧經驗，以及面臨照顧父母產生的趨避衝突及自身的困境時，如何轉化學習與自性轉化的歷程。本研究以Mezirow 的轉化學習理論及榮格學者Stein 提出的中年自性轉化歷程，作為資料分析脈絡，以瞭解受訪者轉化學習的歷程。研究結論為以下六點：一、男性生命歷程經驗因感受到父母恩情而趨使他願意承擔照顧責任。二、女性則是因為

原生家庭的不美滿，產生情感的轉移，也因為照顧引發的生活事件，使女性開始轉化。三、因承擔照顧責任而產生趨的動機，自身、手足及夫妻發生避的動機，因而造成趨避衝突。四、照顧父母也面臨自我的中年危機，包括工作、婚姻以及對自我健康的關注，還有內在心理的危機，包括感嘆時間的流逝及未來的不確定性。五、自我覺察後進入反思，才能啟動轉化學習，轉化過渡期需要透過具體可行的轉化學習的方法策略使人可從中獲益，並產生心靈轉換的機制與行動，進而有具體的成效。六、再整合階段透過不斷的反思和行動，待建立新的人生觀或價值觀後，才能順利展開人生新的階段。最後依據研究結論，並分別對中年家庭父母照顧者及政府與社會提出實務上的建議，期

望能幫助每個人經歷轉化學習，迎接身心靈健康的高齡生活。