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從古人生活學文化常識：中國語言與文化中500個最有趣的為什麼

為了解決翰林數學考卷解答5上的問題，作者謝寒梅 這樣論述：

【什麼？！古代的千金，原本指的是男兒？！】 　　天下的範圍有多大？中國到底指哪裡？ 　　我們的語言與文化原來藏在古人的生活裡。 　　500個最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題， 　　讀完本書，讓你一秒變知青！ 　　為什麼我們這樣生活那樣說話？ 　　來趟有趣的時空之旅， 　　了解我們現今生活與語言來源的文化背景吧。 　　‧古代也有環境保護法嗎？ 　　‧原來中國古代就有養老院？ 　　‧皇帝這個名稱怎麼來的？ 　　‧古代官員是不是和我們一樣也朝九晚五？週休二日？ 　　‧古代投降為什麼是舉白旗？ 　　‧結婚時為什麼要拜天地？ 　　‧為什麼打了敗仗叫敗北？不叫敗南？ 　　‧指南針為

什麼指北卻叫指南針？ 　　‧古代的千金原本指的是男兒？ 　　‧鴛鴦原本指的是兄弟還是情侶？ 　　‧古代為什規定不能越級告狀？ 　　‧餃子原來是用來治爛耳朵的？中國古代就有速食麵？ 　　從典章制度、法律教育、飲食起居、民風民俗、文字趣談、文化藝術、醫藥技術、天文曆法全面瞭解最完整的文化中的「為什麼」。 　　愈了解古代，就愈了解現在。了解現在是怎麼變化而來的，不但可以提升自我的文化教養，更可以增加我們對語言的理解力和敏感度。 本書特色 　　1.500則有趣的提問將最基本的文化問題一網打盡。 　　2.每則數百字的回答提綱挈領，能讓你用最短的時間獲得解答。 　　3.重返文化的歷史現場，讓你能連

結古今，深入體會文化的豐富奧妙。 　　4.是學校老師、學生最需要的課外讀物、也是一般讀者與人交談時脫穎而出的秘密武器。   作者簡介 謝寒梅 　　北京大學、清華大學、北京師範大學、中國人民大學、浙江大學、武漢大學等多所重點大學研修班特聘教授。研究專長為中國文學、中國史學、中國哲學、中國美學等。至今出版了十部專著以及心靈、國學類暢銷書五十多部。   前言 第一章　典章制度 1.「天下」的範圍有多大？ 2.「中國」到底是指哪裡？ 3.「四夷」是指四個民族嗎？ 4.古代的「九州」是指哪裡？ 5.「社稷」的原意是什麼，為什麼會成為國家的代稱？ 6.「皇帝」這一名稱是怎麼來

的？ 7.歷代皇帝為何到泰山封禪？ 8.為什麼把皇帝稱為「陛下」？ 9.聖旨前為何要有「奉天承運皇帝詔日」八個字？ 10.「尚方寶劍」是一把什麼劍？ 11.皇袍一定是黃色的嗎？ 12.皇帝的龍袍上繡有幾條龍？ 13.為什麼皇帝的墳墓叫「陵」？ 14.「改元」和「改朝換代」是一樣的嗎？ 15.年號是秦始皇創立的嗎？ 16.何謂三宮六院七十二嬪妃？ 17.秦始皇為何穿黑色皇袍？ 18.皇帝必須每天上朝嗎？ 19.為什麼中國歷代都有「文帝」、「武帝」？ 20.歷史上最早「垂簾聽政」的人是誰？ 21.中國歷史上第一個女外交官是誰？ 22.武則天如何成為「一代女皇」？ 23.一代天驕成吉思汗征服了哪些地

方？ 24.古代的官府為何又稱「衙門」？ 25.什麼是「三省六部制」？ 26.「三公」分別是指哪三公？ 27.「九卿」是指哪些機構和官職？ 28.古代的學士是官位還是學位？ 29.考勤起源於何時？ 30.中國古代也有招聘制度嗎？ 31.「司馬」原本是姓氏嗎？ 32.古代官員是不是也「朝九晚五」呢？ 33.古代官員要到幾歲才能告老還鄉？ 34.古代官員也有休假嗎？ 35.古代退休官員的待遇如何嗎？ 36.「知府」與「知州」，誰的官職比較大？ 37.「宰相」和「丞相」是一樣的嗎？ 38.「宦官」和「太監」是一樣的？ 39.被張飛暴打的「督郵」是什麼官呢？ 40.人稱魯智深為「魯提轄」，提轄是什麼官

呢？ 41.人稱宋江為「宋押司」，押司是什麼身分？ 42.錦衣衛、東廠、西廠，有什麼區別？ 43.究竟何人才能乘坐「八抬大轎」？ 44.紹興師爺為何這麼出名？ 45.翰林是何官銜，翰林院是做什麼的？ 46.清代的「貝勒」是官嗎？ 47.人們常聽說的「大理寺」是什麼機構？ 48.清朝時出入皇宮的通行證是什麼樣的？ 49.為什麼在清朝摘掉頂戴花翎，就意味著丟官？ 50.「南書房」是讀書的地方嗎？ 51.軍機處是清朝中後期的中樞權力機關嗎？ 52.「總督」與「巡撫」，哪個官職較大？ 53.「總理衙門」就是清朝的外交部嗎？ 54.古代也有「紀檢監察」組嗎？ 55.為什麼官員都怕「欽差大臣」？ 56.古

代官員的「俸祿」是多少？ 57.古代的將軍有多大的權力？ 58.八旗制度是社會組織，還是軍事組織？ 59.清朝兵服上的「兵」是什麼意思？ 60.頂戴的花翎有等級之分嗎？ 61.清代文官和武官的朝服有什麼區別？ 62.古代為什麼規定不能越級告狀？ 63.宋代的提刑宮是什麼官？ 64.捕快負責什麼工作？ 65.古代的公堂之上為何要懸掛「明鏡高懸」的匾呢？ 66.古代的「八百里加急」有多快呢？ 67.「大戰三百回合」是戰了多久？ 68.「八十萬禁軍教頭」究竟是多大的官？ 69.古代軍隊為什麼把人頭稱為「首級」？ 70.古代軍隊為何「擊鼓而進」、「鳴金收兵」？ 71.在古代，投降時為何要舉白旗？ 72

.為什麼把從軍稱為「入伍」呢？ 73.古代人也要服兵役嗎？ 74.「大索貌閱」是古代的人口普查嗎？   第二章　法律教育 1.中國古代有沒有合同呢？ 2.古代的「受賄」與現代的「受賄」是一樣的嗎？ 3.古人如何打擊造假行為？ 4.「發號施令」的「令」是指什麼？ 5.「刑不上大夫」是指什麼？ 6.「三尺法」是什麼？ 7.三司會審包括哪三司？ 8.什麼叫「班房」？ 9.曹操割髮代首是不是詐術？ 10.「刑」、「罰」分別是什麼意思呢？ 11.「監獄」的「獄」字，原意是什麼？ 12.徒刑始於何時？ 13.什麼是遷刑？ 14.古人告狀為何要擊鼓鳴冤？ 15.古代審案時會用「驚堂木」嗎？ 16.梟首示眾是

什麼樣的刑罰？ 17.古代死刑為何選在午時三刻執行？ 18.「株連九族」到底是哪九族？ 19.明代方孝孺為何被誅十族？ 20.古代真的存在「王子犯法與庶民同罪」嗎？ 21.在古代，犯罪可不可以花錢免刑呢？ 22.古代為什麼要給犯人剃光頭呢？ 23.「丹書鐵券」和「免死金牌」是一樣的嗎？ 24.中國的監獄產生於何時？是誰發明的？ 25.古人是如何簽字畫押的？ 26.古代的笞刑為何只打屁股不打背？ 27.宋代的「刺配」是什麼刑罰？ 28.「秋決制度」是怎麼回事？ 29.「連坐」是什麼樣的刑罰？ 30.中國最早的養老院在何時出現？ 31.古代也有律師嗎？ 32.古代也有環境保護法嗎？ 34.古代司法

也嚴禁非法刑訊嗎？ 35.「科舉制」是什麼樣的制度？ 36.什麼是「恩科」？ 37.古代考試也有學分制嗎？ 38.彌封考卷在古代就有了嗎？ 39.「狀元」一詞是怎麼來的？ 40.「鴻儒」是指什麼？ 41.「瓊林宴」是指什麼？ 42.「鹿鳴宴」是指什麼？ 43.「曲江宴」是指什麼？ 44.古代的童子試是什麼意思？ 45.中國古代有沒有胎教？ 46.在古代，什麼樣的人被稱為「進士」？ 47.「門生故吏」中的「門生」是指什麼？ 48.「連中三元」是什麼意思？ 49.為何取得科舉第一名被稱為「獨占鰲頭」？ 50.什麼叫「五行狀元」？ 51.中國歷史上第一個和最後一個狀元，分別是誰？ 52.現存唯一的狀

元試卷是誰的？ 53.中國歷史上有沒有女狀元？ 54.中國古代的白髮考生有多少人？ 55.「同年」是什麼意思？ 56.為何稱有文化、有地位的人家為「書香門第」？ 57.「學富五車」是指看的書能裝滿五車嗎？ 58.「杏壇」是指一壇杏，還是講學的地方？ 59.中國歷史上最早的學校有哪些？ 60.「師範」一詞有何來歷？ 61.「桃李滿天下」的由來是什麼？ 62.太學是古代的最高學府嗎？ 63.京師大學堂是歷史上第一所國立綜合性大學嗎？ 64.「孝廉」與「舉孝廉」是怎麼回事？ 65.「榜眼」從何時開始用來稱進士第二名？ 66.「舉人」的稱呼是怎麼來的？ 67.算學是學習珠算的學校嗎？ 68.宗學是古代

的貴族學校嗎？ 69.中國古代也有留學生嗎？ 70.古代的「書籤」和「牙籤」是一樣的東西嗎？ 71.中國古代「四大書院」在哪裡？ 72.私塾是如何發展壯大的？   第三章　飲食起居 1.古代的「衣」和「裳」的意思一樣嗎？ 2.古代的禮服是什麼樣子的？ 3.古代的斗篷和風衣有什麼用途？ 4.背子是一種什麼樣的衣服？ 5.鳳冠霞帔是什麼樣的服飾？ 6.步搖是什麼樣的首飾？ 7.何謂「玉搔頭」？ 8.古人的「袍」是什麼樣的？ 9.古人的褻衣是什麼樣子的？ 10.兜肚是什麼樣的衣服？ 1 1.馬甲、馬褂與馬有什麼關係？ 12.古代如何紮腰帶？ 13.古人如何稱呼鞋？ 14.古代的「足衣」是指什麼？ 1

5.中國傳統的裙子是誰發明的？ 16.皮靴是誰發明的？ 17.「古代的口香糖」是什麼樣的？ 18.「五穀不分」中的「五穀」指什麼？ 19.「五味俱全」中的「五味」是指什麼？ 20.為什麼把小零食稱為「點心」？ 21.何謂「餛飩」？ 22.《水滸傳》中武大郎賣的「炊餅」是什麼樣的？ 23.麵條是怎麼發明的？ 24.餃子是用來治爛耳朵的？ 25.紹興香糕與呂洞賓有什麼關係？ 26.珍珠粥、鳳眼鮭，是明朝正德皇帝取名的？ 27.四喜丸子的本意與慈禧有關？ 28.冰糖葫蘆最早是用來治病的？ 29.魚頭燉豆腐來自何處？ 30.佛跳牆是連佛也動心的菜嗎？ 31.以古代四大美女命名的菜有哪些？ 32.中國五

大名宴的來源為何？ 33.過橋米線是怎麼來的？ 34.「老婆餅」的名稱是怎麼來的？ 35.龍鳳喜餅與劉備有關？ 36.無錫肉骨頭是濟公和尚發明的？ 37.徽州名餚臭鱖魚是怎麼來的？ 38.紅嘴綠鸚哥是以鸚鵡為材料的菜？ 39.曹操雞不是曹操首創的？ 40.燕窩是燕子的口水嗎？ 41.饅頭是諸葛亮發明的嗎？ 42.臘味合蒸是乞丐發明的嗎？ 43.燒賣是在什麼時候出現的？ 44.古代的「羹」和現代的「羹」，是指同一種東西嗎？ 45.豆腐是誰發明的？ 46.中國最早發明速食麵的人是誰？ 47.是誰最早提倡四菜一湯的？ 48.歷史上第一個吃涮羊肉的人是誰呢？ 49.「房」和「屋」有何不同？ 50.何謂

「門當戶對」？ 51.「登堂入室」中的「堂」和「室」有何不同？ 52.為什麼常用「家徒四壁」來形容非常貧困？ 53.古代大門上的「鋪首」是做什麼用的？ 54.古代的屏風有哪些樣式？ 55.「床」和「榻」有何不同？ 56.「桌」和「案」有何不同？ 57.「筵席」就是指酒席嗎？ 58.「胡床」是床嗎？ 59.「太師椅」與太師有關係嗎？ 60.古代的「几」就是現代的茶几嗎？ 61.為什麼常用「陽關大道」來比喻前途光明的道路？ 62.古代車的輪子是什麼樣的？ 63.秦始皇統一全國後，為什麼要實行「車同軌」？ 64.古代對於抬轎子的人數有什麼規定？ 65.轀輬車是什麼車？ 66.古代的館驛是做什麼用的？

  第四章　民風民俗 1.過年為什麼要放鞭炮、貼對聯？ 2.過年時為什麼要貼窗花？ 3.過年時為什麼會給小孩壓歲錢？ 4.吃年夜飯時，為什麼要關上大門？ 5.秦瓊和敬德是怎麼成為門神的？ 6.為什麼本命年要紮紅腰帶？ 7.為何「福」字要倒貼？ 8.正月初五為什麼又被稱為「破五」？ 9.初五迎財神、接財神的習俗，出自何處？ 10.二月二為什麼被稱為「龍抬頭」？ 11.臘月二十三（四）為什麼被稱為小年？ 12.為什麼要掃塵？ 13.結婚時為什麼要拜天地？ 14.祝壽送壽桃的習俗是從孫臏開始的嗎？ 15.生日吃壽麵的習俗源於西漢嗎？ 16.元宵節為什麼要放燈？ 17.古人插柳、戴柳的風俗從何而來？

18.端午節是怎麼來的？ 19.端午節有哪些習俗？ 20.佩香囊真的能袪病強身嗎？ 21.六月初六是什麼樣的節日？ 22.重陽節是怎麼來的？ 23.古人為什麼在重陽節吃重陽糕？ 24.古代在立春這一天有什麼樣的習俗？ 25.踏青風俗古已有之嗎？ 26.中秋節的習俗有哪些？ 27.臘八節為何要吃臘八粥？ 28.夏至為什麼要吃麵？ 29.古代冬至有哪些習俗？ 30.吃豌豆糯米飯和量體重的習俗，與阿斗有關嗎？ 31.踩藥渣是怎麼回事？ 32.「五福臨門」是指哪五福？ 33.古代婦女為什麼要點額黃？ 34.三寸金蓮真的要小到三寸嗎？ 35.清朝人為什麼以穿黃馬褂為榮？ 36.「周公解夢」的周公就是「

夢周公」的周公嗎？ 37.關公什麼時候成了財神？ 38.黃道吉日是怎麼選定的？ 39.古代女子「分釵」意味著什麼？ 40.「破鏡重圓」出自哪裡？ 41.古代為什麼送石榴給新人？ 42.同心鎖為什麼會成為愛情的信物？ 43.古代送梳子有什麼特殊的含義？ 44.「黃花閨女」的稱呼是怎麼來的？ 45.古人為什麼把貧賤時娶的妻子叫「糟糠之妻」？ 46.古人為何把原配夫妻稱為「結髮夫妻」？ 47.為什麼古人稱新婚臥室為「洞房」？ 48.為什麼古代新娘出嫁時要在頭上蓋一塊紅布？ 49.古代「十里紅妝」的嫁妝有多豐厚？ 50.「乘花轎」的習俗是怎麼來的？ 51.古代為什麼把生男孩稱為「弄璋之喜」？ 52.古

代排行的稱謂是怎樣的？ 53.古人是如何取號的？ 54.古代的滿月禮是什麼樣的？ 55.什麼是笄禮？ 56.什麼是冠禮？ 57.民間傳說中哭倒長城的孟姜女是姓「孟」嗎？   第五章　文字趣談 1.古代的「千金」原本是指男兒？ 2.「鴛鴦」原本是指兄弟還是夫妻？ 3.「衣冠禽獸」最初是讚美人的話嗎？ 4.「丫頭」一詞最早出自何處？ 5.「感冒」一詞起源於何處？ 6.誰是最早的「東道主」？ 7.為何打了敗仗叫「敗北」呢？ 8.皇帝的女兒為什麼被稱為「公主」？ 9.皇帝的女婿為什麼被稱為「駙馬」？ 10.女婿為什麼又被稱為「東床快婿」？ 11.古代的「寺」不是指廟？ 12.「老婆」和「老公」的稱呼是

怎麼來的？ 13.「無商不奸」是指奸商嗎？ 14.為什麼把妻子的父親稱為「泰山」？ 15.錢為什麼被稱為「孔方兄」？ 16.為什麼在第一次見面出難題叫「下馬威」？ 17.廚師為什麼被稱為「大師傅」？ 18.「禍起蕭牆」的「蕭牆」是什麼牆？ 19.「瓜田」和「李下」分別指什麼？ 20.人們常說的「指桑駡槐」，跟桑樹、槐樹有關係嗎？ 21.為什麼用「東窗事發」來形容事情敗露？ 22.求情時為什麼講「高抬貴手」？ 23.口是心非的人為什麼被稱為「兩面派」？ 24.為什麼人們稱創始人為「鼻祖」？ 25.女子為什麼又稱「巾幗」？ 26.「跪拜在石榴裙下」出自何處？ 27.為什麼說「洛陽紙貴」？ 28.古

人為什麼把詐人錢財叫「敲竹槓」？ 29.「露馬腳」的「腳」是指馬的腳？ 30.「信口雌黃」中的「雌黃」是什麼？ 31.什麼是「金龜婿」？ 32.「足下」來自何處？ 33.「傻瓜」的「瓜」是什麼瓜？ 34.「公子」的「公」來自何處？ 35.悍婦為什麼稱為「河東獅吼」？ 36.「哪壺不開提哪壺」出自哪裡？ 37.俗語「半路殺出個程咬金」是什麼意思？ 38.何謂「東山再起」？ 39.「以茶代酒」出自哪裡？ 40.「不管三七二十一」的說法來自何處？ 41.什麼是「大水沖了龍王廟」？ 42.「鹿死誰手」的典故出自哪裡？ 43.誰是史上「吃醋」第一人？ 44.「不入虎穴，焉得虎子」出自哪裡？ 45.什麼是

「名落孫山」？ 46.為什麼說「不是冤家不聚頭」？ 47.「死無葬身之地」與徐霞客有關？ 48.「看人下菜碟」始於誰？ 49.「三十年河東，四十年河西」說的是誰？ 50.為什麼說「三句話不離本行」？ 51.「縣官不如現管」是什麼意思？ 52.改邪歸正為何被稱為「浪子回頭金不換」？ 53.進步大為何被稱為「士別三日，當刮目相看」？ 54.「二百五」的稱呼是怎麼來的？ 55.為什麼把阿諛奉承稱為「拍馬屁」和「溜鬚」？ 56.世界上最快的人是曹操？ 57.「一字千金」是指一個字值千金嗎？ 58.是誰最先說出「識時務者為俊傑」的？ 59.「一錘定音」和什麼樂器有關？ 60.「樹倒猢猻散」這句俗語是怎麼

來的？ 61.孔子為什麼會說「殺雞焉用牛刀」？ 62.「開券有益」和哪位皇帝有關？ 63.「千軍易得，一將難求」為何與墨水有關？   第六章　文化藝術 1.正史是專門記述帝王的歷史嗎？ 2.起居注是記錄帝王言行的實錄嗎？ 3.《戰國策》是研究戰國歷史的重要資料嗎？ 4.流沙河是一條河嗎？ 5.孟浩然的詩作為何被稱為「盛唐之音」第一聲？ 6.李商隱為什麼被視為朦朧詩鼻祖？ 7.〈胡笳十八拍〉究竟為誰所作？ 8.諸葛亮到底有沒有寫過〈後出師表）？ 9.〈蘭亭序〉是王羲之寫的嗎？ 10.《推背圖》有哪些深不可測的玄機？ 11.〈滿江紅〉的作者是否為岳飛？ 12.誰是《金瓶梅》的真正作者？ 13.《西

廂記》的作者究竟是誰？ 14.《永樂大典》的正本到底在何處？ 15.高鶚到底有沒有續寫《紅樓夢》？ 16.《紅樓夢》的名字有何來歷？ 17.《洗冤集錄》是部講什麼的書？ 18.「唐伯虎點秋香」是真的嗎？ 19.古代的「情人」和現代的意思是一樣的嗎？ 20.為什麼說「書畫同源」？ 21.宋體字是誰發明的？ 22.中國最早出現的報紙是什麼？ 23.散曲是音樂的一種嗎？ 24.「高山流水遇知音」中的「知音」是誰？ 25.「靡靡之音」究竟是什麼樣的音樂？ 26.編鐘是什麼樣的樂器？ 27.中國最早的絃樂器是什麼？ 28.「山歌」是一種什麼歌？ 29.《霓裳羽衣曲》的作曲者是唐明皇嗎？ 30.古代的「寫

真」是指什麼？ 3 .為何繪畫又叫「丹青」？ 32.「揚州八怪」指哪「八怪」？ 33.「濃墨宰相」和「淡墨探花」分別指誰？ 34.「連環畫」是怎麼來的？ 35.戲曲藝人為何又稱「梨園弟子」？ 36.「票友」的稱呼是怎麼來的？ 37.做雜活為何叫「跑龍套」？ 38.「壓軸戲」是最後一齣戲嗎？ 39.川劇變臉是怎麼回事？ 40.錦標與獎盃起源於中國嗎？ 41.清代也有花式冰上運動嗎？ 42.圍棋源於何時？ 43.百家姓「趙錢孫李」是如何排序的？ 44.獨腳戲是一隻腳的人表演的嗎？ 45.中國武術起源於何時？ 46.「太極拳」和張三豐有關嗎？ 47.「南拳北腿」中的「南拳」出自何處？ 48.少林寺與

少林拳有什麼關係？ 49.七巧板是起源於中國嗎？ 50.升官圖是圖畫還是遊戲？ 51.貴由赤是古代的馬拉松嗎？ 52.盪秋千也是起源於古代嗎？   第七章　醫藥科技 1.「懸壺濟世」就是古代的公費醫療嗎？ 2.中醫學為什麼又被稱為「岐黃之術」？ 3.中醫說的「精氣神」是什麼意思？ 4.真有「懸絲診脈」這回事嗎？ 5.「大夫」、「郎中」的稱呼是怎麼來的？ 6.「杏林」為何成為醫藥界的代名詞？ 7.《黃帝內經》與黃帝有關係嗎？ 8.中醫是如何從五官中看出病情的？ 9.中國古代有沒有女醫生？ 10.誰被稱為「外科鼻祖」？ 11.到藥店買藥為何稱「抓藥」？ 12.中藥店為何多稱「堂」？ 13.「定心丸

」是一種什麼藥？ 14.蒙汗藥是怎麼製成的？ 15.麻沸散是世界上最早的麻醉劑？ 16.雲南白藥是怎麼來的？ 17.諸葛行軍散是誰發明的？ 18.六味地黃丸是誰研製的？ 19.大柴胡湯與小柴胡湯是料理嗎？ 20.五禽戲中的「五禽」是指哪五種鳥獸？ 21.秦王試劍草是秦始皇發現的嗎？ 22.金寄奴是誰發現的？ 23.節食療法是誰先提出來的？ 24.「藥王」究竟是誰？ 25.骨碎補真能把碎骨補起來嗎？ 26.藥鋪櫃檯為何要放石獅子？ 27.中醫看舌頭就能判斷病況嗎？ 28.中醫所說的「邪不勝正」是什麼意思？ 29.「藥鍋」為何又稱「急銷」？ 30.脈象是怎麼回事？ 31.中醫為什麼會認為人的臉上就

印著五臟六腑？ 32.太醫指的就是御醫嗎？ 33.藥膳是怎麼回事？ 34.中藥裡的藥引子究竟有什麼作用？ 35.「桃養人，杏傷人，李子樹下埋死人」有科學依據嗎？ 36.推拿和按摩之間有區別嗎？ 37.針灸是怎麼回事？ 38.拔火罐做為醫療療法，源於何時？ 39.刮痧療法起源於何時？ 40.中醫的「免疫」思想從何而來？ 41.「藥方」和「方劑」有何區別？ 42.吐納練息技法如何養生？ 43.為何白娘子喝了雄黃酒之後就會現原形？ 44.人體中到底有多少種藥物呢？ 45.中藥為何稱「本草」？ 46.中藥「六陳」是說藥越久越好嗎？ 47.武俠小說裡「氣沉丹田」的「丹田」在哪裡？ 48.行氣是氣功的一種

嗎？ 49.勾股定理為何又稱「商高定理」？ 50.古代最精確的圓周率是怎麼發現的？ 51.指南針為何指北卻叫「指南針」？ 52.古代有沒有消防隊？ 53.古人如何證明自己的身分？ 54.古人究竟如何刷牙？ 55.走馬燈起源於何時？ 56.中國理髮業的祖師是誰？ 57.中國製筆行業的祖師爺是誰？ 58.古人是用什麼做洗滌劑的？ 59.沈括是中國提出石油概念的第一人？ 60.「王老吉」涼茶最初的創意者是林則徐？ 61.中國古代有賀年卡嗎？ 62.伏羲氏是中國最早的發明家？ 63.為什麼說墨子對數學有貢獻？ 64.誰是現代槍炮的「祖先」？ 65.八字橋是中國最早的立體交叉橋？ 66.為什麼說票號是清

代最重要的信用機構？   第八章　天文曆法 1.「文曲星轉世」中的「文曲星」是指什麼？ 2.歷史上哪些年號取自《易經》？ 3.二十四節氣是怎麼來的？ 4.二十四節氣在農曆中處於什麼地位？ 5.《十二氣曆》是何人於何時所作？ 6.何謂帝王年號紀年法？ 7.什麼是十二生肖紀年法？ 8.「北斗」的名稱是怎麼來的？ 9.「四象」和「二十八宿」是指什麼？ 10.「五星」是指什麼？ 11.陰曆是怎麼來的？ 12.為何會有閏月？ 13.黃曆就是皇曆嗎？ 14.曆法中的「三正」是指什麼？ 15.干支紀年法是怎麼回事？ 16.常說的「虛歲」和「實歲」有何不同？ 17.為什麼冬至開始「數九」，而不是「數十」呢？

18.為什麼有「冬三九，夏三伏」之說？ 19.萬年曆是誰提出來的？ 20.人的生辰八字是怎麼計算出來的？ 21.陽曆、陰曆和陰陽曆有什麼區別？ 22.每年春節的西曆日期變化有規律嗎？ 23.古代的元旦和春節是一樣的嗎？ 24.最早的曆書是《夏小正》嗎？ 25.《大衍曆》是何人所作的？ 26.《大明曆》是指明朝的法律嗎？ 27.《授時曆》是誰著的？ 28.朔、望、晦是指什麼？ 29.何謂上弦月，何謂下弦月？ 30.農曆一月為什麼又被稱為「正月」？ 31.農曆十二月為什麼又被稱為「臘月」？ 32.「十二時辰」所指的具體時刻是什麼？ 33.中國為什麼把一週叫「一星期」？ 34.「小時」是如何來的？

35.古代的計時法主要有幾種？ 36.更和點各是指什麼？ 37.人們為什麼把十五分鐘稱為「一刻鐘」？ 38.世界上最早的天文觀測儀器是什麼？ 39.古代的天文觀測源於何時？ 40.中國第一座「天文館」出現在何時？ 41.關於哈雷彗星的最早記載有哪些？ 42.古代日食的記載有哪些？ 43.最早關於太陽黑子的紀錄是哪一年？ 44.中國關於地震的最早記載是哪一年？ 45.地動儀是如何發明的？ 46.一日為何從半夜開始？ 47.古老的太極八卦圖是怎麼來的？ 48.十二生肖是怎麼來的？ 49.十二生肖之中為何沒有「貓」？ 50.故宮被稱為「紫禁城」與「紫色」有關嗎？ 序 　　在不少讀者心目中，諸子

百家，之乎者也，精深高妙，晦澀難懂，這就是人們對國學的詮釋。一直以來，在卷帙浩繁的國學世界中，只看得見專家、學者們孤獨的身影，尋常百姓對這個神祕的藝術殿堂卻可望而不可即。 　　基於此，本書精編五百個最經典、最有趣的國學問題，文史兼備，內容翔實，力求摒棄枯燥乏味的傳統詞條說教形式，以有趣、獨特的問答方式，集知識性、實用性、趣味性於一體，是對五千年最精彩的中華文化的真實再現和全新闡釋。 　　閱讀本書，有益於培養高雅、精緻的生活情趣。你會看到，中國古代的琴棋書畫、金石篆刻、唐詩宋詞，何其燦爛，何其精緻！你會看到，古人在宴飲時要酬唱應答，觀景時則吟詩作賦，生活何其詩意！而反觀今天的我們，吃的是速食

，玩的是手機，生活相比於古人又是何其鄙陋！我們的頭腦應該被優質的文化占據，而不是被商業社會的資訊塞滿。 　　本書講的是國學常識，而不是艱澀的國學理論。這裡所說的「常識」，有兩個重點：一是基礎知識、基本概念；二是讀書時經常遇到的、在日常生活中經常使用的、大家知其然但未必知其所以然的問題。 　　本書共分八章，包括典章制度、法律教育、飲食起居、民風民俗、文字趣談、天文曆法、文化藝術、醫藥科技。以問題入於，以有趣為主旨，向讀者展示國學常識。 　　翻開此書，便走進了博大精深的國學文化長廊，一個故事，一段歷史；一種文化，一份傳承……讓您在較短的時間內領悟國學的精髓，感受國學的神祕和智慧，讓自己的心靈

得到傳統文化的滋養。   •聖旨前為何要有「奉天承運皇帝詔曰」八個字？ 古代皇帝的詔書前，通常會有一段特殊的文字，用來昭示其合法性。例如，漢代皇帝的詔書前，多有「應天順時，受茲明命」八個字，強調皇帝的權力是天命所歸，他人不得竊奪。至唐代，詔令分為冊書、制書等七種形式，天命所歸的話，往往見於皇帝的即位詔令中，如德宗即位冊文有「昊天有命，皇王受之」。宋代的詔令繼承唐代，但又有所變化以「朕紹膺駿命」或「朕膺昊天之眷命」開頭的，占有相當比例。 我們如今所見的「奉天承運皇帝詔曰」主要運用於明代。明太祖為加強中央集權不遺餘力，自然少不了受命於天、君臨天下的氣勢，所以其詔書開頭就是「奉天承運」、「承天受

命」等字樣。清承明制，詔書也多以「奉天承運皇帝詔日」開頭，中間詔示內容，最後一般以「布告天下咸使聞知」結尾。直至一九一二年宣統皇帝發布退位詔書，「奉天承運皇帝詔曰」式詔書才告終結。 •古代官員是不是也和我們一樣「朝九晚五」呢？ 中國古代官吏的工作時間很緊張，也要受到嚴格規章制度的限制。那麼，官員的上下班時間是幾點呢？ 實際上與現代相似，也是晨聚昏散，不過確切時辰則與中國古代農耕社會中大多數人的生活習慣相配合。《詩經‧齊風‧雞鳴》中，妻子催丈夫起床：「雞既鳴矣，朝既盈矣；東方明矣，朝既昌矣。」因為古人雞鳴即起準備上班的傳統，這個時間段稱為「卵時」（早晨五至七時）。清朝時期，中央各機關供職官員一般

需要參加朝會，這也是由君主親自主持的最高國務會議。除了一、二品年事已高的大員，可以特賞騎馬或坐椅轎，其餘官員一律步行人宮；親王和部堂長官上朝的時候，會有專人打燈引至景運、隆宗二門；軍機大臣則有角燈導人內右門。清朝《欽定六部處分則例》載有中央官員統一的下班時間，規定是春分後於申正（約下午四時）散值，秋分後於申初（約下午三時）散值（即下班）。 從秦漢到明清，中國古代官員每天上下班的時間基本如此，各級地方機關也與中央相似。古代官吏要按時上下班，不得違反，否則會受到懲罰。《唐律疏議‧職制五》有一條法令說，官員上班而不到的，缺勤一天處笞二十小板，每再滿三天加一等，滿二十五天處杖打一百大板，如果滿三十五天

判處徒刑一年。假如是軍事重鎮或邊境地區供職的軍官還要罪加一等。

可汗學院的教育奇蹟：兩億人的家教課，跟比爾．蓋茲的孩子一起學習

為了解決翰林數學考卷解答5上的問題，作者薩爾曼．可汗 這樣論述：

感動！比爾．蓋茲最嫉妒的人，讓你在家就能免費享受世界頂尖的教育！驚呼！未來教育曙光！沒有地域、階級、時間與年齡的限制！每個人都能因材受教！ 　　★ 可汗學院＝免費+全世界的人+高品質的教育 　　★ 可汗學院創下的驚人紀錄：4000多個課程、超過6億次的練習、全球3萬多所教室使用該課程、全球7千5百萬名學員、超過2億3千萬人次觀看。 　　★ 全球媒體爭相報導：商業周刊、今周刊、中天、CNN、富比士、時代雜誌、財富……等。 　　來自全球各地超過兩億人的肯定！　　讓世界變成一個學校，讓科技成為教育最大幫手的奇蹟人物！ 　　薩爾曼．可汗並非出身教育界，卻掀起21世紀最強的教育大海嘯。他從未出現在教室裡

，卻是全球最受歡迎的老師。教室有牆，教育無牆；可汗用網路科技蓋了一所沒有藩籬的全球大學校，讓任何地方的任何人，都能和比爾．蓋茲的孩子免費享有世界一流的教育。他的教學方法，讓原本被放棄的學生，也能和享有豐厚教育資源的學生一較高下。 　　當「學習」遇上「科技」，可汗提出以下問題： 　　．為何10分鐘就能掌握的概念要花50分鐘聽講？　　．為何95分跟59分一樣不及格？　　．為何學校只能分科教學？　　．為何學習進度不是由學習者自己掌控？ 　　如果你對當前教育制度感到失望或無所適從，本書將顛覆你對教育的認知、提供令你眼睛一亮的全新觀點與有效方法。擔憂未來競爭力、關心教育議題的人，以及任何關注科技對未來影

響的人，一定要看的一本書！ 作者簡介 薩爾曼．可汗（Salman Khan） 　　2012年度時代百大人物　　2010年度財富雜誌四十大新生代人物 　　他是目前最讓比爾．蓋茲嫉妒的人，因為他讓他的小孩愛上數學。一個將網路科技、教育，以及個人夢想擴充到極限的人，被《時代》雜誌譽為21世紀的新領導典範。 　　在成為科技教育實踐家之前，他是一名基金分析管理師。為了教12歲的表妹數學，他錄製影片上傳至Youtube，意外受到超高點閱率，讓他有了網路教育平台的想法，成立非營利機構可汗學院。目前製作4,000多部教學影片，含括數學、科學、經濟、人文藝術等。由於他的教學方法簡單易懂，每堂課不超過15分鐘，

並將生活主題融入課程，因此大受歡迎。至今，可汗學院已有超過2億3千萬人次觀看。 　　可汗認為，科技擁有極大的力量，能夠讓教育更靈活、更個人化，汲取出更多的獨創性與責任感，讓學習過程充滿尋寶般的樂趣。他所掀起的教育革命，不僅贏得美國意見領袖的讚賞，身為可汗學院使用者之一的比爾．蓋茲更是大力推廣。 譯者簡介 王亦穹 　　專職譯者，師大翻譯研究所畢，目前居住於南台灣，譯有《天虹戰隊小學》《天虹戰隊2傻夢成真》（寂寞）《天生就會跑》等書。 各方推薦006 推薦序：一個人的創新，改變了全世界－方新舟 008翻轉教育—「教學」先從「學教」開始  鄭漢文 012危機中的奇蹟－劉正鳴 015Yes, We

Khan!－陳怡光 017教育，沒有標準答案－鍾昌宏 020 序：給任何地方、任何人免費共享的一流教育 023 第一部  「教」是一門大學問當娜迪亞的數學家教 037樸實無華的影片 049專心處理內容 054精熟學習 058教育是如何發生的 065填補缺口 073 第二部  崩壞的制度質疑傳統 081普魯士教育 094空洞的乳酪式學習 101考試測出了什麼 108被分流的創意 113課後作業 117課堂大翻轉 129學校教育經濟學 132 第三部  前進真實世界當現實碰上理論 139可汗學院的軟體 144躍入真正的課堂 150遊戲與樂趣 159一頭栽入 162洛斯阿圖斯的實驗 170全齡教育 

180 第四部  全球大學校擁抱不確定 189我的求學經歷 192只有一間教室的學校 199教學是團隊運動 204有條理的混亂是好事 209夏天的新想像 213未來的成績單 217服務弱勢 224學位的未來 232另一種面貌的大學 235結語：給創意多點時間  246 推薦序1 一個人的創新，改變了全世界 　　幾年前我在TED上看到「可汗學院」時，就想把它移植到台灣，因為我深信：翻轉教室，讓孩子成為更完整的人！ 　　二十一世紀的世界是平的。台灣、美國與很多國家正在面臨競爭力下滑的危機，要解決根本問題，得從教育著手。過去二十年，各國政府在教育專家領導下，推動教育改革，花費大量人力、時間與金錢，

可惜多數成效都不好。 　　美國教育門外漢薩爾曼．可汗單槍匹馬創立的「可汗學院」，以一人之力幫助全世界的孩子，簡直就是當代奇蹟。「可汗學院」創下了令人讚嘆的紀錄：已錄製超過四千部教學影片、每月服務六百萬學生、全球有七千五百萬名使用者、影片觀看次數超過二億三千萬人次、練習題做了十億人次、全球有三萬個教室正在使用他的教材。「可汗學院」創造出來的學習成效，遠遠超過麻省理工學院開放學程的好幾倍。 　　這本書，記錄了可汗當初無心插柳創立「可汗學院」的來龍去脈。老實說，他的創業過程一點都不精采，除了在二○○九年辭掉對沖基金分析師的高薪工作時，有些財務壓力之外，幾乎沒有什麼驚心動魄的曲折情節。對於他的成功，很

多人好奇：為何是他，而不是能力更強的教育專家、財力更雄厚的財團或基金會？ 　　答案是「創新」。在可汗學院，我們看見，一個人的創新，就能改變全世界。 　　可汗不是教育家。他剛開始是為了教自己的表妹及其他親友，自學成為一位老師。雖然擁有麻省理工學院的數學與資訊學位，但他從沒做過軟體工作。為了在有限時間幫助更多學生，他以自創教育軟體來擴大服務。他不是企業家，可是他有效管理自己最寶貴的資源（時間），堅持理想，吸引了矽谷最優秀的人才加入他的非營利團隊。從個別來看，每個領域都有比他更強更厲害的人，但是只有他能整合這些跨領域的頂尖人才，完成其他人做不到的事。 　　您也許會好奇：這樣的年輕人，台灣（或其他國家

）也有，為什麼我們卻沒有這種社會創新？ 　　答案是文化。 　　即使當前美國面臨諸多挑戰，但她開放、創新、追求理想的文化仍然領先全球。試想，如果有一位台清交畢業的三十三歲年輕人，結婚不久、小孩未滿一歲、在台北租房。有一天，他突然想辭掉高薪工作去創業，沒有薪水、沒有清楚的未來，他的家長、老師、朋友會怎麼勸他？多數人會說他頭殼壞了，因為台灣社會鼓勵追求安穩，而非面對挑戰，解決問題。 　　台灣社會解嚴後的轉型過程緩慢、混亂而辛苦，但我們看到一線曙光。在貧富階級、城鄉落差越來越大的時代，有一小群人，願意在偏鄉蹲點，無私奉獻於弱勢孩子的教育。當上一波教改遺禍尚未清除、十二年國教的焦慮緊接而來之際，有一群人

，選擇不一樣的方法教育他們的孩子，期許孩子成為更完全的人。可汗的故事帶給這群人希望：教育可以不一樣，只要我們的焦點放在孩子身上，我們一定可以「點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發光、發亮」！ 　　可汗花了很大的篇幅，描繪他對教育的看法及願景，其中，我們最認同的是「翻轉教室」。教育必須「因材施教」，學習要「主動積極」，可是，受限於經費、人力、大量生產的教育體制，老師光趕課都來不及，加上官僚作業，根本沒時間深入了解每一個孩子，解決他們的困難。 　　很多老師的初衷，是希望有足夠的時間、力氣、方法來「傳道、授業、解惑」。我們認為，「翻轉教室」可以一舉解決「因材施教」跟「主動積極」的難題。 　　有鑑於此，誠致

教育基金會在志工們的協助下，成立「均一教育平台www.junyiacademy.org」，錄製中文教學影片，幫助有心推動「翻轉教室」的老師減少趕課壓力，將寶貴的時間，拿來陪伴孩子找出天賦、解答疑惑、追尋未來的道路。我們期望台灣家長在十二年國教的環境下，能給孩子更多學習空間，培養終身自主學習的好習慣。 　　很高興這本書在台灣出版，讓更多老師、家長了解如何運用線上教育資源，達到「因材施教」和「自主學習」的目標。我們很榮幸地向各位報告，台東桃源國小因為使用「均一教育平台」，成為全台灣第一個「翻轉教室」的典範。 　　但願這本書能成為台灣教育的祝福，讓每一位老師、家長、學生，都能發揮自己的力量，點燃學習

之火，追尋自己的理想，照亮別人的未來。 誠致教育基金會董事長  方新舟 推薦序2 翻轉教育——「教學」先從「學教」開始 　　「當時我各科成績都很高，只是數學成績不理想，要不然我就會......　　如果我的孩子數學成績再好一點，那麼考醫學院是沒問題的......」 　　遠距數學教學是可汗學院的濫觴，而數學學習卻是很多孩子的心傷，甚至在層層挫敗的經驗下，形成自我預言的效應，一路加深習得性的失助，自然走入慢性的消沉或生命的悔懺。至今，「聽不懂」或「學不會」在傳統教學的氛圍中，仍然是件令人極為不安和可怕的事，「懂不懂」或「會不會」的逼問聲，讓不安的感染急劇加大，讓學習的興致快速流失。即便教育現場不斷降

低師生比率，或以補救之名不斷延長時數，但學生常陷入呆滯，學習成效依然黏滯。 　　兩年前，在均一中小學與方新舟先生一同觀摩數學教學，他與本書作者同樣是矽谷科技人，同樣以一股腦兒的傻勁栽入翻轉教室的實踐。那天不過是二十分鐘的可汗學院介紹，卻打開我的視界，也顛覆長期以來我所認識的教學風格。平台上網站架構的學習概念圖，自我精熟的自動布題、立即回饋的積點獎勵，細階化的解題策略、不露臉龐的影片教學，以及教練如何有效掌握學習者困境的圖表分析等，我驚覺一個跨越教學現場、翻越學校藩籬、超越傳統思維的教學正在發生。 　　回到教育現場，最迫切需要的不是教育專業或傲人經歷，而是如何以高度的教學熱忱成為開路先鋒，為荒蕪

的年代披荊斬棘，進而發展出作者所說的「教學團隊的運動」。就桃源國小為例：琢偉和貽雯先克服各項無線網路的環境限制，一路試著桌上型、筆記型再到平板電腦的操作；語言介面也從英語環境的可汗學院，逐步轉換成「均一教育平台」的中文環境。之後，紹平、幸慧、美君等，從不同領域加入，一個個改變教育型態的學習革命悄然發生，一個個孩子沉浸在主動、開放、自在和多元的學習風格中。 　　當學習工具改變、學習機會開放、學習內容高上雲端，以及學習主體得以自主時，新的教育型態將使得教與學之間的關係產生易位，教師已然不再是知識的主宰，講台上那個道貌岸然的「教者」，也應當適時讓出位置、騰出空間，反身成為「學者」，細究學生的學習「關

卡」，真正看待「指導」這件事。因為「學習」不再是依著一致的教學進度而行，不再是循著既定的目標接受安排，也不再是本著書本的框架經營班級。真正重要的是：讓學習主體主動的返回自由的本質，讓「學會」成為自我價值最高的酬賞。這也就是為什麼可汗學院的平台，不是以言者諄諄的「教師」為名，反而以發掘人才、開發潛能的「教練」做為和學習者一同成長的指導者。 　　薩爾曼．可汗從一個房間的教室，應用樸實的方法，跨接當代的網路世界，一舉翻轉教室的傳統生態，其所行的不外積極傳播普遍的善，讓財施（所有的人都能接受免費的一流教育）、法施（離苦的方法：學習不再是被動的要求）、無畏施（給怯弱者積極正面的鼓勵）的深情，沁入世界的角

落；也讓全時、全面、全程、全人的教育理想，成為生活普遍的事實。 台東桃源國小校長  鄭漢文 推薦序3 危機中的奇蹟 　　一個城市，兩個世界，決定了孩子的未來。 　　當社會經濟長期不振，貧富差距拉大，弱勢家庭日增，溫飽產生困難時，孩子的教育常處於被忽略的位置。再加上公部門的教育投資不足且不均，弱勢的孩子所獲資源更被稀釋，更難有翻身的機會。 　　看看十二年國教，爭論最多的，只環繞在少數明星學校的特色招生上，斤斤計較的只是分數與排序，少有在公民素質、弱勢照顧、教育均衡、教學品質上的關切。 　　從都會到偏鄉，我看到學習後段的學生、偏鄉的孩子、放棄學習的孩子，因陷入學習困境而逃避，部分欠缺家庭支持功能的

孩子，更逐步走向令我們憂慮的人生。 　　一九八三年美國教育部發表〈國家在危機中〉教育建言，二十五年後公布檢討報告〈負責任的國家〉，正向、虛心的面對國家教育所處的危機。反觀台灣，從城市到鄉村的觀察，我們的社會與教育正處於危機中，應是相當符合真實的看法，殷切期待大家能虛心的面對，並做出「負責任」的檢討與回應！因此我們不該默然以對，如何採取行動？採取何種行動？可汗提供了一個創造奇蹟的教育方法，產生巨大效果的學習革命。 　　一個看似平凡的構想，靠著熱情與創新，只運用近乎貧乏的個人資源，作者卻彌補了傳統教和學所難以克服的困境，符應現代社會學習的需求，創造了「教育無圍牆，學習無國界」的革命性效果，且影響深

遠。 　　除了網路教育平台的討論，可汗在書中也提供了教育的多面向觀點，極有創意和挑戰性，值得關心教育及專業人員對話與深思。 　　我們預期這是一場席捲全球的教育革命，幫助地球村的所有孩子。在這場教育革新運動裡，台灣並未缺席，台灣也有富理想和熱情的有心之士，已在進行符合台灣孩子需求的中文化「可汗學院」。 　　正視危機才能帶來轉機，也才有可能出現如可汗所創造的教育奇蹟。台灣曾經創造舉世矚目的經濟奇蹟，如今面對困境，也許應從教育著手，正視危機，再創另一波屬於我們的奇蹟。 前台北市士林高商校長、中正高中校長　劉正鳴 推薦序4 Yes, We Khan! 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們家的孩子

可能是薩爾曼‧可汗在臺灣最早且最年輕的學生。三年前我在《經濟學人》雜誌上讀到一篇報導有關美國加州洛斯阿圖斯學校正在進行一個「課堂翻轉」的教育實驗，上課時老師不講課改由學生回家自己看影片，而在學校原本上課的時間改成寫家庭作業，而且每個學生都是依照自己的進度在學習，最重要的是這套學習系統不但開放給全世界的人使用而且完全免費！於是我就幫當時還在讀小學的女兒和兒子建立可汗學院的帳號後開始上課。對明秀和明哲而言，像可汗學院這種自主學習的方式是最自然不過的，因為早在十年前姊姊明秀還沒去上小學一年級時，我們就跟臺北市政府教育局申請不去學校上課，在家實施非學校型態實驗教育。 　　由於我們家的孩子不在學校，可以

完全依照他們自己的速度和方式學習。像是先把不懂的部分搞懂了再學下個階段，卡住了的科目可以暫時放著先學別的，過一段時間換個方式再回來試試看。已經會的部分不用為了準備考試而浪費時間複習，沒有學校教育的統一進度和定期評量，孩子們學起來更快樂，更扎實，更有效。以明秀和明哲兩姊弟為例，弟弟明哲把可汗學院當電腦遊戲在打，為了收集稀有的特殊徽章，他會卯起勁來反覆練習同一單元的題目，直到可以連續答對六十題，贏得徽章為止！而姊姊明秀只在乎能盡快填滿她的「知識地圖」，只要一個單元達到精熟程度後就換另一個單元，絕不浪費時間多做練習題。 　　過去受限於國內「非學校」的課程與教材，家長多半只能用學校的教科書和參考書教孩

子，談不上完整的家長自主教育。但在後可汗學院的時代，不論是個人非學校教育，還是三十人以內的團體非學校教育，都可以依照每個孩子的學習方式和風格量身定做課程內容，而且完全免費。然而，可汗學院是全英語教學，其課程編排方式和學校上課的進度大不相同，對無法使用英語學習或需要配合學校進度的學校學生來說並不方便。幸好誠致教育基金會在二○一二年創辦了「均一教育平台」，把可汗學院的練習題中文化，並且將英語教學影片配上中文字幕，還新增了不少本土教學影片，更公布了平台內容與各年級南一版、翰林版和康軒版的課程對照表，讓每一位家長和老師都能參與這個全球大學校。 　　家長可以在每年五月和十一月底前向孩子戶籍所在地的教育局

處申請非學校型態實驗教育，無需考慮同年級學校學生的學習進度，也不用到學校參加定期評量，修業期滿後仍然有畢業證書可以繼續升學。老師可以由學校向教育局處申請教育實驗計畫，讓全校或部分學生使用均一教育平台來進行「課堂翻轉」的教育實驗，以突破我國教育現場長期多數學生學習意願低落的窘境。 　　在二十一世紀的今天，人才和資金一樣是沒有國界的，我們的孩子可以繼續接受十二年的十八世紀普魯士教育訓練成考試選手，或加入兩億人的家教課，跟比爾‧蓋茲的孩子一起學習，為將來從事那65％目前還沒存在的工作做好準備。這不是能不能做到，而是要不要去做的問題。Yes, We Khan. 保障教育選擇權聯盟總召集人　陳怡光 推薦

序5 教育，沒有標準答案 　　「老師，植物維管束中的韌皮部會運輸水分嗎？」一個國一學生在上課時的提問。明明自然課本將答案寫得清清楚楚，把這個有標準答案的問題丟給學生討論十多分鐘，學生竟然沒有被說服，還理直氣壯地大聲說：「即使考卷寫課本上的答案，但我心中還是有自己的答案！」無意間聽到的這句話，讓我非常非常震撼！即使有自己不同的想法，在考卷上卻只能寫出課本的標準答案，這真的是我想教出來的學生嗎？ 　　過去的教學方式與內容偏重於事實知識的記憶，造成學生只會背誦，無法將知識活用，也沒有批判思考的能力，學生在傳統講述的學習過程中，不曾對「課本中的知識」產生任何懷疑。然而，事實真的是這樣嗎？許多在考卷上有

標準答案的題目，在真實生活其實不然，且這種只尋求標準答案的學習方式，除了寫考卷時有用，當學生們身處真實世界，面對的問題將更加複雜，不再有四個選項可挑的解答，甚至大多數是沒有標準答案時，學生要使用什麼樣的能力來抉擇或處理所遭遇真實情境的問題？ 　　那堂課雖然結束了，但是學生的話一直縈繞在我腦海，於是我開始嘗試改變我的教學模式，諸如：讓學生在上課前先自主學習，包含學生自己畫課本重點，並將課文內容重點整理為條列或圖表呈現的預習筆記或概念圖；在上課前自行觀看教學影片學習單元概念；利用老師提供的線上評量系統，了解自己的學習狀況；在臉書的學習社群上參與討論；另外，我也要求學生自己審核作業繳交狀況，使學生

隨時掌握自己的學習進度。正因學生課前的自主學習，我在課堂上需要講述的時間減少，有更多時間可以進行論證式探究教學，以培養學生批判思考、溝通協商與問題解決的能力。課後，學生可以透過網路快速地互動與回饋，除了可以有學習的夥伴共同成長，亦讓課程從教室延伸至無所不在的自主學習。 　　隨著我的改變，學生也跟著轉變。實施新教學方式後，從觀察與回饋中發現學生不單增加學習動機，提升學習成就，且逐漸能將抽象的科學概念與日常生活結合，不再只會記憶與背誦，更能主動嘗試設計模型以說明科學概念。看到學生如此的改變與成長，我真的感受到教學的樂趣，並更加期待能與學生有更多的互動，一同學習共同成長。 　　我想老師們在剛進校園教

書時都充滿熱情，不論是面對學生或教育界的發展，都懷抱著使命感，但不得不面對的成績與升學壓力，讓當年研發出來各式創意教材教法都漸漸被吞噬，成績取向的升學壓力不僅抑制學生的創造力，也將老師的理想抹滅。現在，隨著十二年國教的推動，轉機慢慢出現，該是我們改變的時候了！ 　　透過翻轉教室的上課方式，不論是可汗學院所強調的精熟學習，或是我想將空出的課堂時間用以培養學生批判思考與高層次的能力，都非常適合！這樣的學習方式可以因老師不同的需求而有不同的運用，對學生學習能力的提升、學習動機的影響更是深遠。看到學生因為調整學習方式的轉變與成長，心裡的感動真的難以言喻，希望我的介紹只是拋磚引玉，能邀請對教育界有重大貢

獻的諸位老師們一起來投入，有您的參與，或許翻轉的可以不單是教室，讓我們一起努力翻轉整個台灣的教育吧！ 台中光榮國中生物老師　鍾昌宏 給任何地方、任何人免費共享的一流教育我是可汗學院的創辦人，也是元老級的工作人員，我名叫薩爾曼．可汗。讓世界上任何一個角落的人都能享有免費教育，一直是學院的目標。而我寫下這本書，是因為我相信教育與學習已來到一個千載難逢的轉捩點。傳統教育早已無法滿足我們日新月異的需求。傳統模式將學習變得被動，但世界卻需要我們主動處理資訊。傳統模式將學生依年齡分組，塞給他們進度劃一的教材，期望他們多少能學一些。這套模式在一百年前已不太合適，現在更是不符需求。儘管新科技帶來了希望，讓教

與學可以更有效率，但伴隨而來的惶惑，卻甚至恐懼，讓閃亮亮的新科技淪為乏人問津的裝飾品。傳統與新式教學出現了裂縫，導致越來越多的孩子墮入深淵。世界的變遷不斷加劇，教育即使出現大變革，速度不僅極為緩慢，也往往朝著錯誤的方向前進。每一天，甚至在每一堂課上，孩子所學與真正所需的差異越來越大。張嘴說話總是比動手做事簡單。這年頭人人談論教育，但結果好壞實在難說。政治人物每逢演說必提教育。在教育議題含糊不清卻又強勢的標準下，父母大聲表達自己的焦慮，既怕孩子程度落後，也怕孩子輸給競爭者。對手可能近在前兩排座位上，也可能遠在地球另一端。許多人談起教育跟討論宗教一樣，只管強力捍衛自己的見解，卻往往提不出可供檢驗的

證據。課程大綱應該更嚴謹或更寬鬆？考試究竟太多或太少？而一般標準化的考試，考的究竟是長期學習的成效，還是學生應付這類測驗的能力？我們是否真能幫助孩子變得主動、理解課程、進行創意思考，或只是在玩一場沒完沒了的空虛遊戲？成人也有自己憂心的事。學校教育結束後，我們的學習能力該何去何從？我們該如何訓練自己，不讓心智變得懶散又脆弱？我們是否還有學習新事物的能力？我們該到哪裡學習，又該如何著手？這些教育論戰都是有益的，證明了這個世界緊密連結、競爭激烈，「學習」占有重要地位。但問題來了。辯論並未促成進步，就算出現新的作為，往往也是政府由上而下推行的政策，對學習有利與否實在難說。曾有偉大的老師與學校證明，優秀

是教出來的，但他們的成功難以複製，影響也難以評估。我們已為教育問題投入大量精力與金錢，卻幾乎不見成效，有些人甚至打從骨子裡認為，我們不可能徹底改進教育。更令人憂心的是，許多人完全沒有危機意識。真正重要的不是畢業比例或考試成績，而是這些事物在人生中代表著什麼。關鍵在於天賦被發揮或虛擲？尊嚴被重視或抹煞。

數學科新式題型之初探~以國小四年級學童為例

為了解決翰林數學考卷解答5上的問題，作者張維倩 這樣論述：

本研究旨在探討自編的「數學科第七冊學習測驗」的試卷與試題特性，以及此份學習測驗中，新式題型與傳統題型的分析比較，最後採問卷方式，了解國小四年級數學科教師對新式題型看法的差異情形。整個研究主要分為測驗與問卷兩部分，(一)測驗部分：研究者依據國內外相關的課程標準，參考「高職免試登記入學方案」公佈的新式題型，自編「數學科第七冊學習測驗」試卷，針對770名四年級學童進行施測，測驗回收後，對這份試卷進行相關的統計分析，如：信度、效度、難易度、鑑別度、試題特徵曲線繪製等；(二)問卷部分：調查不同背景的國小四年級數學科教師對新式題型看法的差異情形，共抽取46名教師填寫「數學科第七冊學習測驗」之新式題型評量

教師施測問卷調查表，以描述統計、單因子變異數分析、薛費法等進行統計分析。 綜合本研究的發現、分析結果與討論，歸納出下列結論： 一、 試卷與試題部分： (一) 信度為.9089，是一個理想(good)的數值，顯示受到誤差的影響不 大，具有使用價值。 (二) 效標關聯係數r=.6533，p=.0001，達顯著正相關，表示能預測學生 在學的成績表現。 (三) 總分呈現負偏態的分布，顯示低分的比例低，高分的比例高，符合 研究預期的目標。

(四) 難易度平均值為.77，符合預期的中低難度要求，整份試題無困難題 目，符合重要的教育目標－全體學生都能學的數學。 (五) 鑑別度平均值為.36，試題評鑑為優良。 (六) 試題特徵曲線走向呈現左下往右上平滑的攀升，沒有鑑別度為負的 試題，其中有4題的曲線在能力值最高時，未達最頂點，表與其他試 題相比，是稍難的試題，還有部分試題的曲線在某階段呈現水平， 但都不寬，表示學生要突破的關鍵點不難，雖然試題都有猜測率， 但是有65%

是介於可接受的.3範圍內。 二、 新式題型與傳統題型比較部分： (一) 新式題型信度係數值為.8087，傳統題型信度係數值為.9035，傳統 題型的信度值高於新式題型，原因可能是：新式題型的猜測率較傳 統題型為高。 (二) 新式題型難易度係數值為.78，傳統題型難易度係數值為.76，新式 題型較傳統題型容易，其中新式題型的難易度值分布範圍較廣，所 以，新式題型在命題過程，彈性較大，只要題目設計良好，可將整 份測驗的難易度控制在

想要的範圍之內。 (三) 新式題型鑑別度數值為.33，傳統題型鑑別度數值為.40，傳統題型 有較高的鑑別作用。其中新式題型與傳統題型，鑑別度大於.4以上 的試題，難易度範圍全部介於.4~.8之間，顯示鑑別度高的試題，不 一定很難，只要命題命的好，容易的試題依然可以有良好的鑑別度 數值。 (四) 新式題型與傳統題型的特徵曲線皆呈左下到右上的圖形，亦即所有 試題的得分期望值會隨著能力值升高而升高，其中各有2題的曲線未 達頂端，屬

於稍難的題目，新式題型對一般能力或高能力的學生較 具鑑別作用，傳統題型對低能力的學生較具鑑別力。 (五) 新式題型和傳統題型在基本架構與命題原則上有所不同。 三、 問卷部分： (一) 超過五成以上的受試者贊同如下的看法：編排上有所不同、內容上 有所不同、題目設計更活潑、題目設計更生活化、是一種能讓人接 受的評量、出題方式有較大的發揮空間、編製測驗是可勝任的、願 意編製測驗來評量學生的學習成就、批改上比較容易、能區分學生 的程度

、作答方式能吸引學生、能測出學生較高層次的能力。 (二) 超過五成以上的受試者不贊同如下的看法：題目設計上更清晰易 懂、編製測驗需花費較多時間。 (三) 不同學校、性別、年齡、學歷、教學年資的教師，對新式題型的看 法無顯著差異，顯示受試者對新式題型的看法具一致性，有共識。 最後，根據研究發現，就測驗與試題統計分析方面與對未來進一步的 研究方面，提出一些相關建議，以供有關人員參考。