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世界少年文學必讀經典60：柳林中的風聲

為了解決老人關懷計畫的問題，作者KennethGrahame 這樣論述：

　　患難與共的珍貴友情 　　住在地底的鼴鼠安安來到老河邊，認識了好多朋友，包括勤快的水鼠華拉、面惡心善的老獾大哥，以及最會闖禍的蛤蟆戴利。河邊的風光、水上的生活和朋友的陪伴，讓鼴鼠安安樂不思蜀。 　　悠閒的仲夏之際，戴利竟被關進了大牢，豪華的蛤蟆大廈還被野森林的動物侵占了！安安和朋友們齊心想了個辦法，幫戴利奪回他的家。 　　在驚心動魄的蛤蟆大廈之役過後，戴利聽了朋友的忠告，改過自新，回歸踏實的生活，而安安開始想念起地底的家「安安小築」…… 本書特色 　　★適讀年齡：國小中高年級   　　★全套60冊/ 單冊14.8 x21公分/ 注音版/ 精美插圖 　　‧作品最

完備：精選世界各國著名的文學小說60冊，跨越地域與時間，與莎士比亞、狄更斯、馬克‧吐溫等文學大師親近，豐富孩子的生活經驗，更擴展孩子的國際視野。 　　‧意旨最貼近：依據孩子的閱讀喜好，精心策畫十大主題，特邀十位兒童文學工作者撰文導讀，帶領家長及老師，以不同面向引導孩子閱讀經典。 　　‧文字最精練：由林文月、黃得時、文心等數十位名家重新改寫，保留原著精華，用字遣詞十分適合國小學童閱讀，以提升閱讀與寫作的能力。 　　‧風格最多樣：現代、多樣風格的內頁插圖及封面設計，賦予經典文學新風貌。 　　每一個人的成長過程中，都曾有一本令自己印象深刻、啟迪至深的經典文學作品。在廣大讀者的企盼下，東方出版

社正式展開「世界少年文學精選」系列改版計畫，希望賦予這套經典文學新風貌，並再次重申孩子閱讀經典小說的重要性。 　　因此我們企畫出「世界少年文學必讀經典60」，設定10大主題：奇幻冒險、多元社會、情感關係、成長勵志、想像創造、歷史傳奇、勇氣正義、人性探討、自然關懷、生命啟示。 　　精選原系列最具代表性、歷年最暢銷、歷久彌新的60本作品，每個主題各6本。特別邀請10位重量級兒童文學工作者來領讀，除了闡述閱讀經典對孩子的影響，並針對所設定的主題進行閱讀重點探討，分享每一本經典文學的內容特色，進而引領孩子如何去閱讀和思考。 　　在二十一世紀，網路無遠弗屆、咫尺天涯的現代，閱讀經典文學是孩子走出象

牙塔、拓展國際視野的最好方式，既能增進閱讀與寫作能力、從中體驗不同的人生、探索自己的夢想，還能開闊心胸、增長智慧、陶冶品格，成為未來具有世界觀的人才。 得獎紀錄 　　★台北市政府評選優良兒童讀物 名家推薦 　　王文華(兒童文學作家) 　　李偉文(牙醫師‧作家‧環保志工) 　　余遠炫(作家) 　　林良(兒童文學作家) 　　林玫伶(國小校長‧兒童文學作家) 　　洪蘭(國立中央大學認知神經科學研究所教授) 　　徐永康(台灣閱讀協會常務理事長) 　　徐秋玲(北一女國文老師) 　　張子樟(兒童文學評論家) 　　陳安儀(親職作家) 　　蔡明灑(朗朗小書房創辦人) 　　(依姓名筆畫順序排列)  

老人關懷計畫進入發燒排行的影片

獨居老人之活躍老化相關因素探討-以台北市士林區列冊之獨居老人為例

為了解決老人關懷計畫的問題，作者林妤婷 這樣論述：

本研究立基於活躍老化觀點探討獨居老人晚年的生活情形，探究獨居老人對於福利服務的認知與地區性差異，是否會影響其活躍老化的狀況以及活躍老化的影響因素。以台北市士林區348位列冊之獨居老人為對象，以結構式問卷及面訪方式進行調查。資料蒐集期間為2013年10月至2013年12月。問卷一共回收250份，完訪率為71.8%。研究方法，以卡方檢定來檢定兩兩變項之間的相關性，本研究之依變項為有程度差異的多類別變項，自變項由多個類別變項所組成，故採用次序迴歸分析。研究結果，台北市士林區的獨居老人男性的比例多於女性，年齡方面80歲以上的老老人最多約有四成左右(42.6%)，年輕老人的比例最少(13.3%)。省籍

方面以本省人(含客家人)為多數。教育程度方面，國小程度的最多，但值得注意的是擁有高中職以上學歷者，比例也不少。婚姻狀況方面以分居、離婚及喪偶者最多。有七成左右的獨居老人有子女。七成六的獨居老人有宗教信仰。福利服務認知方面，有將近八成(79.1%)的獨居老人知道四項(含)以上的福利服務。次分區方面共有七個區，由於研究樣本以及生活型態將其合併為四區；合併後以街後區(合併街上次分區和後港次分區)最多(34.8%)，最少為陽明山次分區(12.8%)。在活躍老化方面，士林區獨居老人以一項活躍老化者為多數(49.1%)，其次為兩個面向活躍者有71位(31.7%)；三個面向都活躍者僅有27位(12.1%)；

最少則是皆不活躍者有16位(7.1%)。研究結果顯示，獨居老人之活躍老化會因為省籍、教育程度、福利服務的認知以及地區的不同而有所差異。建議服務提供單位應該針對不同的次分區在活躍老化的健康、參與、安全層面，相對較弱勢的層面提供進一步的協助。在健康層面，應關注街後區獨居老人的健康狀況，提供居家環境清掃、住宅環境改善、身體照顧、或是與社區的鄰里辦公室合作提供居家式服務的協助。在參與層面，應該思考如何提高社子區參與的頻率、頻率以及參與動機，因為社子區距離服務中心的距離相對較遠，交通不便可能導致其參與活動的頻率下降，建議可以擴充管道，進而推動相關的活動或課程，以促進其參與的頻率和增加參與管道。在安全層面

建議進一步檢視社子區相關的經濟補助與資源申請的狀況。建議台北市政府，應該立基於活躍老化的架構，調整福利服務的提供，避免偏重於經濟弱勢的獨居老人，以便福利可以更貼近使用者。研究限制部分資料的收集僅限於士林區的獨居老人，要推論到台北市或全台灣其他地區的獨居老人實屬困難，建議未來研究可以擴大資料蒐集範圍。本研究量化為主的調查分析，僅能就所蒐集之數據資料進行分析，無法了解獨居老人對於活躍老化的主觀看法，建議未來研究可以針對此再做進一步的分析與探討。

三好，成就孩子好素養：做好事、說好話、存好心

為了解決老人關懷計畫的問題，作者稅素芃 這樣論述：

老師、家長、學生攜手努力「做好事、說好話、存好心」 啟迪孩子向善向上的品格力 　　星雲大師「三好運動」推廣至校園的精采紀錄， 　　是教育現場所有老師的三好寶典。 　　做了，改變就來了！ 　　星雲大師終身投入教育、關心教育，他將自己寫書所得，以及「一筆字」墨寶的善款捐出，於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」，並於二○一一年五月開始「三好校園實踐學校」選拔與獎勵，將三好運動推廣至校園中，期望學校啟迪學生向善向上的「品格力」。 　　「三好校園實踐學校」迄今已舉行十二屆，自推動以來，發掘人師典範，激勵正向價值，滴水穿石，漸成為改變社會的力量，為校園的品德教育注入活水，三好習慣更內化

為孩子一生的素養力。 　　如今已有一千多所學校響應參加（獲選學校一千多校次，不重複學校數為五百多），本書採訪十七所三好學校（包括國小、國中、高中、大學），將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。期待更多人看到這些美好的故事，讓人人都能行三好，社會更和諧。 　　【三好運動：做好事、說好話、存好心】 　　§ 什麼是做好事呢？ 　　修橋鋪路是好事，施茶施水是好事，垃圾你丟我撿、助弱扶危……都是好事。 　　§ 什麼是說好話呢？ 　　凡是給他人歡喜、讚美是好話，給他人鼓勵、加油是好話，給他人指導、教育是好話，以鼓勵代替責備，以愛語代替指責都是好話。 　

　§ 什麼是存好心呢？ 　　我們的心每天都在天堂、地獄裡來回，如果把心存放在天堂裡、好念裡，那就是好心了。 　　──星雲大師 　　◎中國的聖賢、所謂的君子，因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳，因此我們今日也要發願做好人，實踐做好事、說好話、存好心，帶動社會善美的風氣。──星雲大師│佛光山開山 　　◎「三好」運動有效發揮匡正社會風氣，淨化人心，並為校園的品德注入活水，實踐人生的真善美，從人間佛教的推動裡，實踐三好意涵，帶動社會共同參與這一場寧靜的革命。──心保和尚│佛光山寺宗長 　　◎人人行三好、社會更美好。從自身做起，將個別的光點，匯聚成整體社會的光彩，可望成就臺灣共好的未來。──

楊朝祥│三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長 　　◎三好校園的推動，校長、老師是靈魂人物，他們以身作則，感動學生，從而使學生的三好行為自然出現。──洪蘭│中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授 　　◎三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要，也對於科技將取代人類工作的當下，對於消弭仇恨對立至關重要，尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此，讓三好概念，成為人與人之間互動的思維方式。──嚴長壽│公益平臺文化基金會董事長 　　◎大師的一生：改革了佛教，改善了人心，改變了世界。這本書討論大師的「三好」，正是一個人人可以學習得益的範例。──高希均│遠見．天下文化事業群創

辦人  

以人型化交談代理人實現老人心理關懷之研究

為了解決老人關懷計畫的問題，作者黃湘儀 這樣論述：

全球老年人口比率有日漸增加之趨勢，為了落實老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的理想國理念，期盼能透過本論文之完成向此理想邁進。本文透過心理學理論，將受測的長者以k-means演算法，而分析長者類型為三類：逃避型、焦慮型、以及安全型[1]。我們以前測的方式取得決策樹的 training set，而決策樹是屬於監督式學習(Supervised learning)，經由training方式可以來建構出決策樹的架構。並透過測量所得的相關數據，得知其正確度、精準度、以及Information gain之值。從本文的實驗與測量可以驗證我們所建構的決策樹是否具有可應用性。我們可以透過準確的決策樹建置以決定

選用合適的老人心理關懷劇本，最後以人型化交談代理人表演劇本內容之技術來實現老人之心理關懷。