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X化舞臺：文化產業之歷史空間經濟的創新思維

為了解決蘆洲永安護理之家的問題，作者鄭綸 這樣論述：

文化產業立足於文化、歷史與生活記憶，是社會意義產製的機制。歷史空間，或稱「古蹟」或「歷史建築」等，任何具有時間故事意涵之有形無形空間，是重要的文化形式，其訴說過去的一段進程；或記錄一起事件；或代表一位人物。當歷史空間面對經濟發展時，每每僅見幾種討論存在形式的解方。如何讓歷史空間與經濟發展兼容並蓄，成為文化產業刻不容緩的課題。本研究目的是探討，歷史空間與經濟發展之共贏共榮(win-win)關鍵因素、歷史空間與經濟發展使用（保存／存在）形式，以及歷史空間與經濟發展共贏共榮之創新思維。本研究以更多元發展的角度，解答歷史空間與經濟發展的共贏共榮疑問。本研究的多元發展是以X化之概念為基礎，採用「X化」

對應充滿空間性的「舞臺」，以表達充滿各式各樣可能性的思維取向。本研究依據文化產業之歷史空間經濟的發展要素，提出X化多元發展概念——「四大軸向」（時間、空間、文化、經濟）與五大關鍵詞（歷史空間、創新思維、古蹟保存、古蹟經濟、文化經濟）。本研究兼採量化與質性的研究方法，參考「設計思考」模式，在擴散思維與聚斂思維的交互過程，以「量化—質化—量化」的研究次序，逐步取得並驗證研究結果。首先透過研究資料統合分析法，篩選出歷史空間使用的趨勢與形式辦法後；再採取個案研究，比較本地與世界其他具有指標意義的歷史空間範例（日本東京車站、日本橫濱紅磚倉庫、臺北華山1914文化創意產業園區），與其存在形式與經濟活動所規

劃的現狀或未來期待；並從專家問卷訪談中，對研究成果作更為深層的論證與反思。研究發現文化產業中歷史空間經濟，須從四個軸向（時間、空間、文化、經濟）為基礎發展，其中文化因素佔有較重要的地位。歷史空間的存在形式不僅誘發消費者對特殊場域的關注與付出。若是與環境利害關係人在生活、情感及脈絡相結合，尤其能達到經濟外溢，生生不息的效應。換言之，歷史空間保持與文化生活的脈絡文本等四大軸向持續相契合，即可活絡經濟的長遠發展，使文化產業的表現益發豐富。因此多元創新思維成為經濟永續性的關鍵。唯有破除面對歷史空間僅能採取少數運作方式的刻板印象，採取自根本特色發掘的創新思維，在歷史空間的獨特舞臺上，充滿X化可能想像的未

來發展。

美國華人企業家信仰轉化習佛歷程研究

為了解決蘆洲永安護理之家的問題，作者釋見輝(廖茹儀) 這樣論述：

摘 要本研究旨於探討美國華人企業家信仰轉化習佛歷程。以六位於1980年代左右移居美國的華人佛教徒企業家為研究對象，依Mezirow觀點轉化學習理論之廣泛定義為依據，透過質性研究半結構式深度訪談，微觀美國華人企業家信仰漂移轉化與學習佛法建構信仰的歷程、現象與實踐。根據研究發現所獲致之研究結論摘錄如下：壹、原生家庭、成長歷程、移民背景等經驗形塑美國華人企業家對宗教的觀感貳、促使華人企業家尋求信仰之觸發事件，分為內在知覺感受的疑慮困惑，與外鑠情境影響的衝擊與感動。參、美國華人企業家以信仰作為回應觸發事件之因應資源時，因身處美國多元並容的宗教氛圍中，呈現出多元樣貌選擇。其信仰轉化類型，有「投身入會

」、「傳統轉移」和「增強信仰」三種。肆、美國華人企業家信仰漂移轉化因素，有不適應佈道者風格或團體氣氛、教義內容無法解答內心困惑以及修持方式無法發生預期效果等。伍、美國華人企業家以「聽講讀經，啟發思維」、「誦持經咒，神馳忘我」、「依教習定，觀照自心」與「擔任義工，福慧兼修」等多元的學習形式建構佛教信仰，符應佛門修證「信念、理解、行動、實證」階段。陸、美國華人企業家信仰轉化歷程可分為觸發期、內省期與整合期。柒、美國華人企業家信仰轉化內涵與形式可分為心理層面的自我覺察與批判反省能力、信念層面的超越突破決斷信念，以及行為層面的小我至大我循環增上。捌、美國華人企業家信仰轉化學習後的實踐，可分為出世超脫—

自我修練與靈性成長，與入世濟生—道業融入企業經營的平衡修練。綜合研究結果，本研究針對宗教信仰者、專業宗教師與道場，與後續信仰轉化學術研究提出具體的方向與建議。關鍵字：美國華人企業家、信仰轉化、佛法、轉化學習