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一切皆有可能

為了解決闖入私人土地的問題，作者ElizabethStrout 這樣論述：

我們都是患著牙疼的靈魂， 過往的恥辱靜靜碾碎我們。   普立茲小說獎得主 《生活是頭安靜的獸》作者最新短篇力作   　　★  美國前總統歐巴馬年度最愛書籍 　　★  短篇小說文學獎（The Story Prize）得獎作品　　 　　★《華盛頓郵報》、《紐約時報》最受矚目書籍 　　★《今日美國》年度十大好書 　　★《紐約時報》暢銷書 　　★  金石堂強推書、香港誠品當月選書   　　大多數時候的輕鬆都是短暫的。 　　過往的恥辱靜靜碾碎我們， 　　這就是生活。   　　移居紐約的大作家露西．巴頓相隔數十年後，回到她極想逃離的故鄉。在伊利諾州的這處小鎮上，每個人都有各自不堪的祕密，一些不願面對的

陳年破事：攝影鏡頭的另一端，是陪著丈夫偷窺女性入浴的妻子；同性戀父親直到精神錯亂才得以洩漏祕密；撞見母親和西語老師上床的女孩，在玉米田裡讓男孩們壓在她的身上親吻磨蹭……   　　本書為美國當代重要小說家伊麗莎白‧斯特勞特繼《生活是頭安靜的獸》之後，備受好評的短篇小說集。她平靜敘說著的每一樁日常，都有一個人的心因為脫軌而被撞裂，但也在他人的失落與恥辱中深感安慰──生命即是如此一再共振的痛苦回聲，孤獨而完美。   　　// 我們都是一團糟，安潔莉娜。我們拚盡所能，愛得不完美， 　　我們都是患著牙疼的靈魂，被可怕的羞恥追趕著。 　　但這沒關係，聽到你痛苦的回聲，沒那麼孤單了。 //   名人推薦  

　　崔舜華（作家）專文作序 　　周慕姿（諮商心理師）讀後解析 　　陳思宏 　　陳栢青 　　傅月庵 　　鄧九雲 　　顏訥 　　顏擇雅 　　＿＿作家、出版人聯手推薦 　　（依姓氏筆劃序排列）   好評推薦   　　● 崔舜華：在我自己的恐慌裡，我於焉理解了露西的恐慌──我們都幾乎那麼逼近幸福，但我們所經受過的恥辱和傷痛，終會將我們拖回不幸的深谷裡，且悚悚恐懼著自己就要葬身於此，成為一具無人知曉的破爛死屍。然而，這世界上確實存在著一條路徑，遠遠越過了那些羞恥、創傷、孤獨、痛楚，而直通天聽，那將是我們的靈魂的葬處，時光的盡頭，唯有少數從窄牆的縫隙之間窺見那聖光粼粼的人們，才能夠全心地明瞭並擁抱：一切

皆有可能，尤其在我們置身不幸的時候。   　　● 陳栢青：所以小說存在的基礎是什麼？那答案可不正是：因為一個人不知道另一個人。正因為我們不知道彼此，我永遠不知道你想什麼，所以生出種種愛或恨、惻度、誤會與偏私，人成了別人。我們到頭來只剩下我。而小說是神，或神之眼，在某一刻帶讀者越過心之壁。這方面來說，伊麗莎白‧斯特勞特總能用小說蓋一座大教堂，你在那裡頭感受到某種超越個體的，恢宏的人類整體之愛，高塔拱頂一樣樂聲挾帶你靈魂齊往上拔高匯聚，她讓你看見，或以為看見他人之心。所有帶著祕密的夜晚裡我總想，神依然會赦免我嗎？但我總能在伊麗莎白‧斯特勞特的小說裡先得到寬恕。   　　● 傅月庵：伊莉莎白．斯特勞

特（Elizabeth Strout）的小說特別好看，纖細敏銳，刻劃幽微卻又精準無比，讓人時起共鳴。她特別能寫美國小鎮的日常種種，淡淡幾筆，很微小卻也很巨大。真要理解美國文化，相對於「都會傳奇」，或許「小城文學」會更精準些，畢竟「根」在那裡，人多是從山海土地走向城市的。   　　● 鄧九雲：我不會錯過任何一本她的書。   　　● 顏訥：《不良品》中，以寫作出逃，從一無所有中來的露西．巴頓，形銷骨立回到了美國中部乾漠的玉米田。只是，這一次，貧窮的土地上，愛得一團糟的，自認高人一等的，越戰後徹底被擊碎的，以優雅掩蓋貧窮身世的，在恥辱之上長大的，那些生命中被切除的幻肢，各自長出了形狀，發出了呻吟。

  　　伊莉莎白．史特勞斯不怕戳刺在階級問題前別開的眼睛，痛苦不會習慣，小說家讓腦中靜默噪音的痛苦回聲，真正地，有被傾聽的可能。   　　★國際好評   　　● 伊麗莎白‧斯特勞特一旦拿出看家本領，還有誰能與之匹敵？這本書以寬厚而詼諧的方式描述日常，而斯特勞特鑽研角色之深，讓讀者與書中人物無比貼近……本書實至名歸，讀的時候不可能不落淚，或不感驚奇。──《今日美國報》   　　●喜歡《不良品》的讀者有福了……斯特勞特是短篇小說大師，她刻劃出了有血有肉的美國小鎮群像與人們的苦痛，以憐憫之心特寫每個角色，使他們的故事曲折動人。──美國國家公共電臺   　　●這些故事再度帶出斯特勞特的創作核心：她的寬

容勝過任何人，以不張揚的筆調描寫尋常日子裡的失望與恥辱，以及我們因而能經歷恩典、仁慈的片刻。斯特勞特再次命中紅心。──《華盛頓郵報》   　　●這本傑出又有智慧的書裡，痛苦與療癒永遠相互依存，就像長期齟齬的手足。──《華爾街日報》   　　●《一切皆有可能》證實斯特勞特是我們所擁有的作者中，最充滿恩慈、也最優雅的作者之一。──《波士頓環球報》   　　●《一切皆有可能》仔細描繪出小鎮的景況：選擇有限、全鎮的人都可以管你的私事、人一輩子也擺脫不了年輕時犯下的錯……這個文類涵蓋甚廣，加入了這本書之後，又出現了新高度。──《明星論壇報》 　 　　●這本書的架構絕妙無比，我無法以長篇小說或關聯性故事集

來框定之……斯特勞特的行文風格太適合寫這類中西部小鎮故事：直白，流暢如詩歌，就像我們的生活，暗藏幽默與苦澀。──《米爾瓦基哨兵日報》   　　●驚豔之作。斯特勞特出品，向來佳作，甚至能好上加好。──《時尚》雜誌   　　●充滿灼人的洞見，深入人心最黑暗的角落……《一切皆有可能》中議題涵蓋之廣，內省之深，叫人吃驚；故事巧妙地平衡、精準到位，叫人欲罷不能。斯特勞特深得人心的故事調度再次大獲全勝。堅定、同理、終極的恩典──她的文字與筆下人物提醒著我們，生命裡確實一切皆有可能。──《舊金山紀事報》   　　● 雖然我們總是推薦普立茲獎得主的所有作品，比如她的近作《不良品》，但這本小說值得特別一提──它

以各篇彼此互涉的故事，探索了生命中的複雜層面。閱讀當代大師如此揮灑自若的作品，多麼令人心曠神怡。──《美麗佳人》雜誌   　　● 如果你懷念普立茲獎得主伊麗莎白‧斯特勞特的暢銷作《不良品》中，那些古怪、魅力十足，且完全令人感同身受的角色，你會很高興你將在她機智又動人心弦的新作《一切皆有可能》中，再度與這些角色相聚。──《Elle》雜誌   　　● 斯特勞特挖剖書中角色的內在世界與其不為人知的一面，寫出充滿情緒張力的衝突，以及身而為人，在追尋美國夢時，找到自我的純粹快樂。──《NYLON》雜誌

闖入私人土地進入發燒排行的影片

伊斯蘭恐怖主義發展之研究

為了解決闖入私人土地的問題，作者張耿霖 這樣論述：

伊斯蘭國（The Islamic State, IS）有土地、人民、政府，但缺少與其他國家有政治往來關係，已接近準國家之政治實體，其首領自稱為哈里發，其理念將影響到西歐、東南亞、歐洲、非洲、美洲等散播到世界各地，其恐怖行徑，從傳統的暗殺、破壞 、騷擾，或利用土製炸彈，有限度引發社會恐慌與媒體效應，到利用組織戰略，進行大規模恐怖主義行動，面對恐怖的挑戰持續升高，除了透過整合國家內部情治系統，區域與國際社會間更要進行情資分享，共同打擊恐怖主義；唯有傾國際之力，才能有效阻止恐怖主義的發展及襲擊。

新疆地埋寶藏記：探險經典平裝本長銷回歸

為了解決闖入私人土地的問題，作者阿爾伯特．馮．勒．寇克 這樣論述：

一場深入中國的國際尋寶大競賽， 一樁歷史功過蓋棺難定的冒險事蹟 近百張珍貴照片 石窟寺廟、壁畫、經卷手稿、舍利塔…… 重現高昌古國的古文明風貌   一八九五年冬天，瑞典探險家斯文‧赫定歷經千辛萬苦，深入危機四伏的中國南疆塔克拉瑪干沙漠，發現傳說中的古城遺址並帶走大批九百年前的佛教古物。這事件震驚國際考古學界，掀起各國對絲路沿線湮滅已久的佛教文明考古熱潮，一場國際尋寶的大競賽於焉展開。 這場尋寶競賽以德國人斬獲最多。他們在一九O二到一九O四年間共派出四梯遠征隊深入南疆，其中由本書作者勒．寇克所負責帶領的第二和第四梯次遠征隊，成績最為可觀。他從柏孜克里克石窟鋸下九世紀大型壁畫，並將無數文物帶回

柏林，卻有陰錯陽差地將垂手可得的敦煌寶藏拱手讓給了英國人。 勒．寇克在書中親筆述說這段尋寶過程，輔之以百張現場拍攝的珍貴照片，生動記述了德國人在絲路沿線冒險犯難的驚險經歷，文中不僅充滿豐富精采的冒險故事，更為南疆的地下文物寶藏記錄了一份珍貴的歷史素描，填補了這段歷史的空缺。 這些掠奪而來的古物寶藏，如今分散在世界至少十三個國家的博物館裡，致使中國學者為之忿忿難平。而當年勒．寇克堅持鋸下帶回柏林國家博物館收藏的壁畫，大多在二次世界大戰毀於砲火……至於勒．寇克的歷史論斷仍眾說紛紜。

從單社到社群：十七世紀Sideia之形成

為了解決闖入私人土地的問題，作者李瑞源 這樣論述：

西拉雅，當代呼聲最高的平埔原住民「族」候選人之一，是經過長期外來殖民力量作用下的歷史產物。回到17世紀時空脈絡，以個別村社自我認同為中心，攻守同盟村社之間互相廝殺獵首，成為常態；時至1640年代中期，荷蘭公司檔案已出現Sideia專有名詞，表明荷治中期村社關係已有區域性橫向連結，一方面投射荷蘭人政治勢力擴展、一方面反映部分土著生計漸趨困窘，使單社突破傳統格局，依循荷蘭人政治、宗教、經濟網絡，尋求新村社認同以共享獵場土地資源。這過程如何發生、單社如何過渡到社群、社群如何被整合暨呈現固定或浮動狀態？是否完全對應20~21世紀西拉雅(Siraya)？以上提問成為本文問題意識。 為掌握

地表環境對人類活動的結構性影響，及17世紀外力統治前臺南平原村社內外部樣貌，亟需借力地質學、考古學、民族學知識，整理史前到原史時代人地關係，目標是建立各社民族誌，做為歷史延續性和觀察文化變遷的一個原點及辨識基準。據此，研究方法上，除歷史文獻學考證外，兼採考古和民族學跨學科應用、民族誌研究和現地田野調查，全面探索從單社到社群的內外部機制。 除序論、結論外，論文分三大部、六章節。第一部「史前到原史時代台南地區的人地關係」，整理考古學、17世紀民族誌等資料，加註民族人類學解釋，先期建立人地關係的歷時脈絡。第二部「主權競賽與荷蘭人統治」，切入荷蘭人對臺江沿岸各村社的主權競爭、村社回應及作戰同盟，

經歷各階段征服過程。第三部「身體政治、認同浮動與重組的Sideia」，探討公司對臺江沿岸村社實行村社視察、土著動員、地方會議、教區劃分、贌社制度、獵場規劃等項政策，成為個別村社尋求外部資源的荷蘭人網絡，促進區域社群互助契機，同時也是村社認同經歷浮動與重組時刻。史料運用方面，主要利用已刊荷蘭VOC檔案，如熱蘭遮城日誌、長官書信集、決議錄等各項文獻，輔以教會檔案和私人著作，這三類資料各有特色，帶出不同層次土著文化評價；為免陷入殖民者或歐洲人觀點，部分內容不時引註民族學論點加以平衡，更貼近土著思維，提供可能性思考。 論文研究成果，首先是民族誌研究：建立新港、灣裏、蕭壠、麻豆社民族誌及比較社會組

成異同，呼應史前時代不同文化人群並存臺南平原，呈現地緣村社「趨同演化」面貌；重寫新港人生命史並針對其社會型態，另闢新說，認為更符合Kuva走婚社會，Kuva和走婚交織各年齡層社會生活圈，一緊一鬆，成為特色，其中婦女墮胎問題，從聚落人口規模推論，應為走婚衍生亂倫禁忌之解套方法。其次，從土著立場探討近代初期歷史：1550年以降中國海寇與荷蘭人先後騷亂黑水溝，臺江沿岸村社激起一連串內外部效應，強烈生存危機令土著有意識地串聯行動，本文以「村社關係」階段化1550~1636年外來者挑戰，突顯土著社會能動性。再者，描繪單社中心到浮動社群過程：荷治中後期，公司透過地方會議、教區劃分架構村社統治階層，助益跨村

社頻繁交流，跨村社關係一旦建立起來，勢將激發多元對象的溝通談判、互助合作機會。荷蘭人儘管政治上對土著採取保護，經濟上卻模擬兩可，促使資源短缺的村社向外尋求奧援，最終引發麻豆社獵場事件，1650年公司依各社狀態制定獵場開放規則，見證村社認同浮動又加以重組過程。最後，Sideia語言對應和意涵：經過比對新港語和Sideia語，發現荷蘭人使用Sideia語，概念上並未超出對新港語的認知與應用，平行移接後者第二、三類語法，推論當於1636~1648年間出現，擁有三個不同層次語言地理分佈—核心區域有新港、麻豆、蕭壠、灣裏社；外圍區域是大目降、大武壠社；浮動邊界為哆囉嘓、諸羅山社。分析語料文獻結果，語出南

路的Sideia，極可能是荷蘭人採用南路人對北方村社群的他者稱呼，特別是大木連社所屬塔加里揚社群，意思為北方、上面，或因早期村社敵對關係下帶有偏見的貶抑描述。 總結而論，Sideia背後所代表的，不只是一個名詞解釋，它承繼新港語被擴大應用的荷蘭人政治、宣教史，以及大員鄰近村社被統治歷程。17世紀Sideia的形成，正面意義是突破單社格局，朝向群體認同互動、開放村社資源，形成更大單元地域社群，儘管社群沒有固定對象，隨荷蘭人政治、宗教涉入程度，產生不同層次組合，這從Sideia語流通「非固定」村社範疇可據以推論。