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馬尼拉的誕生：大航海時代西班牙、中國、日本的交會

為了解決關懷e起來的問題，作者BirgitTremml-Werner 這樣論述：

鄭成功的遺願竟是拿下馬尼拉？為什麼？ 認識近代亞洲史上的馬尼拉 一座聯動了西班牙帝國、日本與明代中國的貿易港市   　　十六世紀的馬尼拉，是世界最早的全球貿易基地。 　　這座港市的誕生與全球貿易的興起，深深塑造了近代亞洲， 　　也改變了西班牙、日本與中國這三個前現代國家-------   　　西班牙人抵達菲律賓之後，約1580年代起，在馬尼拉與墨西哥之間打造出跨太平洋的蓋倫帆船貿易，最早的全球貿易就此誕生。這個全新的格局，同時牽動了三個前現代國家：西班牙帝國、安土桃山至德川時代的日本，以及明代中國，在三地之間形成「聯動歷史」。   　　其中，馬尼拉是個交叉點。長崎、福建、臺灣、亞洲與墨西哥

的城鎮，經由馬尼拉相連成網絡。西班牙人曾在基隆和平島建立據點，試圖吸引中國和日本商人前往，再將貨物運往馬尼拉。許多漢人與日本人曾視馬尼拉為海外新天地，特別是被幕府驅逐的日本天主教徒。透過馬尼拉，我們可以看到國家之間、中央與地方的角力、新型態的外交協商、海外移民聚落的發展，原住民的反抗與合作等等，與活躍在其間許許多多跨文化的行動者們。   　　奧地利新銳歷史學家碧兒姬．特倫─威納精通多國語言，運用西、葡、日、中、英文史料，「聯動歷史」的研究方法，呈現出以馬尼拉為中心的跨文化交流，拓寬我們對近代亞洲歷史的認識，是僅看單一國家史所無法獲得的視野。   　　《海上傭兵》作者鄭維中推薦語：「本書是敘述近

代早期馬尼拉市的發展史。作者特倫─威納教授應用了全球史寫作的「聯動歷史（connected history）」範式，以層次分明、條理清楚的方式向讀者展示馬尼拉市的誕生與興起，是如何在全球、區域、在地的各自的歷史脈絡中，以一種風雲際會的方式發展起來。她不但應用了英語、漢語、日語、西語、葡語世界的最新歷史研究成果，與各國史家對話，還深入採用第一手史料來支持並申論其發現，並以生花妙筆細緻地描寫了馬尼拉市作為近代早期全球化城市的特殊風貌。」   　　臺大外文系教授鮑曉鷗推薦語：「如果今天東亞的國際關係複雜到難以解釋，那麼十七世紀的國際關係也是同樣複雜難以理喻。本地的行動者很近似，都是中國，日本和東南亞

國家，在它們各自轉型的過程中，必須和外來的西方國家與利益相交涉，特別是葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人。碧兒姬．特倫─威納教授從樞紐城市馬尼拉的視角切入這個議題，馬尼拉由於和美洲的關係，在當時是東亞最重要的文化和經濟轉口港之一。這本書的翻譯對臺灣讀者而言是大好消息，不只因為書中綜合了過去幾十年來在這個主題上產生的無數學術研究，更是因為這本書策略性地將臺灣放回了這個脈絡當中。」   　　編輯小語   　　過往受到史料語言限制，諸多著作難以呈現近代亞洲發展全貌。鄭維中《海上傭兵》運用荷、日、中文史料，讓我們鳥瞰十七世紀東亞海域商貿情形；本書作者特倫─威納，則進一步使用西、日、中、葡、英等史料，呈現日本、

中國、菲律邊之間海域的歷史，並往回推溯至十六世紀。因此這本書能擴大我們對早期臺灣史的認識，讓我們接觸到十六、七世紀臺灣剛開始與各方勢力相遇時，亞洲海洋上的動態。   　　本書也突破過往對大航海時代「西方衝擊，亞洲回應」的舊史觀，凸顯日本、福建商人這些舞臺上的主角。本書將日本、福建商人、西班牙放在「馬尼拉體系」、亞洲互動的脈絡中看，讓我們對各方歷史得到嶄新而有趣的認識！例如，原來德川家康、豐臣秀吉、伊達正宗這些我們耳熟能詳的戰國大名，也和西班牙人有互動。海上貿易影響他們的世界觀與行動選擇。   　　這本書對臺灣的讀者，還有一層特殊的意義。在日治時期，臺北帝國大學的南洋史講座，村上直次郎、岩生成一

等學者曾經有不少研究成果。特倫─威納這位瑞典學者，承接了臺北帝大南洋史講座的關懷領域，書中也引用不少村上直次郎、岩生成一的研究。因此這本書可說是延續了這個史學傳統，並在當代學界中繼續開展。這是當代全球史的最新發展，也是跨國、跨語言交流和研究中產生的新成果。   共同推薦   　　鄭維中∣中研院臺史所副研究員  專文導讀 　　鮑曉鷗∣臺大外文系教授  特別推薦   　　林韋地∣作家、季風帶書店創辦人 　　陳宗仁∣中研院臺史所副研究員 　　陳國棟∣中研院史語所研究員 　　曹銘宗∣臺灣文史作家、《艾爾摩沙的瑪利亞》作者 　　蔡依橙∣「陪你看國際新聞」創辦人

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「以家庭為中心」的福利服務之研究—社會工作者的觀點

為了解決關懷e起來的問題，作者謝云洋 這樣論述：

本研究主要探討社會福利服務中心社工員以「家庭為中心」工作理念之實務服務內涵，研究者使用質化研究方法蒐集及分析研究資料，透過一對一的深度訪談方式，共進行了五位在社福中心工作至少六年的實務現場社工員。研究者希望了解強化社會安全網(以下簡稱社安網)計畫「以家庭為中心」的福利服務實施後，社工員服務實務的現場中碰到的困難與阻礙。本研究結果發現二個部分：一、「以家庭為中心」定義不清「以家庭為中心」福利服務目前尚無明確的定義，社工員可能片面幫案家做了很多決定，由於其非案家需要或是有意願的，而造成服務沒有成效及社工員疲於奔命無成就感的惡性循環。除上述的困境外，社工督導在督導過程，也會缺乏寬廣視角之提醒及有效

指標的依據。二、個案數增加，「以家庭為中心」服務無力落實　　脆弱家庭進入服務體系的六大指標定義寬鬆，透過「關懷E起來」通報的案件日益增多，1個案件是1個家庭，但是1個家庭需要服務的可能2至4人不等；個案數增加，導致社工服務無法深化，更甚造成社工能量慢慢陷入耗竭(burnout)。　　承上發現的困難，本研究有3個建議，如下：(一)結合專家、學者及實務工作者，明確化「以家庭為中心」定 義。(二)落實社福中心社工與督導之「強化社會安全網」的訓練。(三)持續且強力提升社會各界對強化社會安全網的認同及推動，以 降低錯誤通報的案量。

當代講道藝術(二版)

為了解決關懷e起來的問題，作者JohnStott 這樣論述：

在討厭絕對真理的時代裡，為何我們還相信講道？   　　本書從講道的歷史談起，指出講道為何是非常重要的工作。從耶穌開始到如今，歷史上無數的講道者，傳承了天國的消息，使得與耶穌素未謀面的現代人仍能因著極重無比的福音，在兩千多年後活出實在的國度子民身分。   　　講道者之所以重要，是因為他們知曉了上帝國的故事，並且要塑造聽道者的世界觀，改變聽道者對於世界、生命、未來、存在的想像，並以這樣的信念，活出生活的一切豐盛。   　　所以講道者必須慎重，投入全人全心相信講道的力量、逐步鍛鍊講道的工夫、謙卑降服聖靈的帶領、詳細研究考察聖經的內容、細膩觀察文化風潮的流向、穿透人性的深

邃、交織講道者個人的性情特質，為的是要搭一座橋梁，跨越聖經與當代世界的巨大鴻溝。   　　本書作者斯托得牧師忠心投入講道數十年，年輕時臨陣承接英國萬靈堂牧職，做過忘記準備講章的惡夢，從崩耗的行程中學會安靜思考、潛心探究聖經知識，到後來走向世界各地的牧會現場，親身踏上福音與時代議題對話的火線，影響了無數聽過他講道的人接受福音。   　　斯托得牧師是一位終身實踐講道呼召的人，本書的誠摯建言不只反映出他被講道服事所塑造的品格，更能夠幫助新時代的講道者重尋呼召、讓聽道者長大成熟，成為相信講道的人。  

以大數據分析及人工智慧技術應用於社工人員電腦輔助法規查詢系統設計之可行性研究

為了解決關懷e起來的問題，作者蔣元隆 這樣論述：

摘 要 面對整個家庭因為突然的變故，社工人員必須對整個家庭成員予以處遇。然而在面對茫茫的法規大海中，而且時常在修改的中央與地方法規，社工人員如何能獲得最新的、最適合案主家庭狀況的處遇法規，以免用錯法規、漏用法規或用到舊法規，而致產生案主與社工人員，或案主與地方政府社會局承辦人員之間的糾紛或爭執，甚至因漏用法規而犧牲了案主的權益而不自知。目前各地區性的福利雲或福利專家系統常以預先建置資料庫系統的方式，並透過網路與使用者互動來答覆使用者問題。然而，當法規更新、添加、或廢除，而系統未及時更新時，勢必會造成糾紛或者犧牲案主權益的問題發生。本論文擬將以大數據分析及人工智慧技術，進行即時性及整體性的

法規查詢系統之設計的可行性分析，以幫助社工人員能得到最新且最正確的法規依據，以便讓案主家庭成員都能得到應有之福利及幫助。因為本系統將使用大數據分析，因此沒有任何需要預先建立的法規大資料庫，所以不需要人工維護及更新資料庫的成本；也不需要人工的預先介入大量餵食案例，以便對人工智慧使用之類神經網路做預先學習之用。本系統初期擬完全使用Python語言所寫的程式及套件來爬取及分析全國法規資料庫及在地地方政府的法規資料庫，以搜尋與案主家庭相關的法規法條，以滿足各個家庭成員的需求。由於此系統相當龐大，非個人在短時間內可以完成。因此，本論文將只提出做法，以就其可行性加以分析及完成系統設計。由於資訊科技正如火如

荼的應用在很多的產業上，但在社工領域，仍然不普及。究其原因是社工人員非常依賴圖形，例如家系圖，家庭關係圖，生態圖等都仍然用圖形表示，當系統變得較大時(例如家庭人數較多)，這些圖將變的非常複雜，關係線錯縱交雜，非但無法達到圖形易懂的目的，反而造成難以閱讀的窘境。圖形的缺點就是不容易修改，如果要修改可能造成牽一髮動全身而不知如何善後的後果，可能需要重劃，造成時間的浪費，也有可能造成前功盡棄的後果。而且對於用電腦處理圖形比起處理文字，必須有專用的程式，也造成使用圖形會不容易導入社工資訊化。本論文亦提出如何將這些圖形文字化，但仍然能清楚表達原圖的意涵，且容易修改，又容易資訊化，這也是本論文的另一貢獻。